Τα Άγια Πάθη το ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΣ ---

~~~~








~ * ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ...
~ Μέρες σαν τη Μεγάλη Παρασκευή και το Μεγάλο Σάββατο λίγο πολύ νιώθεις μια θρησκευτική ευλάβεια. - Ακόμα και αν δεν είσαι από αυτούς που επιδιώκουν να το νιώσουν, είναι οι μέρες τέτοιες που απλά...υπάρχει γύρω σου αντίστοιχο κλίμα.- Μεγάλη Παρασκευή πάντα μου άρεσε στην εκκλησία.- Τουλάχιστον έτσι όπως το ζούμε εμείς οι μακριά από την Αθήνα τον επιτάφιο είναι πραγματικά κάτι το διαφορετικό.- Γι'αυτό άλλωστε και κατακλυζόμαστε από κόσμο πάντα τέτοιες μέρες...Όπως και να το κάνεις όταν ο επιτάφιος είναι να διανύσεις μια απόσταση, να βρεθείς κοντά με όλον τον κόσμο, με τις λαμπάδες μικροί-μεγάλοι, σε κάνει να το αισθάνεσαι περισσότερο.- Οι επιτάφιοι όλων των ενοριών της πόλης συγκεντρώνονται στην πλατεία, όπου γίνεται δέηση.- Κατά την... περιφορά των ορθόδοξων Επιταφίων ακολουθούν τη λιτανεία πιστοί με κοντάρια όπου βρίσκονται κρεμασμένα χιτώνας, σφουγγάρι και ζάρια, συμβολίζοντας τα πάθη του Χριστού.- Είναι χρόνια που τα ζω αυτά και είναι ίσως ο μόνος τρόπος να αισθανθείς το Πάσχα.- Γιατί αν δε το νιώσεις τέτοιες μέρες, πότε θα το νιώσεις;Μπορεί να μην πηγαίνω κάθε βδομάδα στην εκκλησία, αλλά κάποιες τέτοιες στιγμές, απλά πηγαίνεις.- Ζήστε λοιπόν τις ημέρες αυτές με αγαπημένα πρόσωπα, και απολαύστε την ξεκούραση και τις χαρές των μίνι-διακοπών από την Κυριακή.- Όλα τα προλαβαίνουμε με λίγη καλή θέληση! Καλή Ανάσταση!από ourgreektv & ΑΠΟ http://snsarfara.blogspot.com/ ,stamos1 .-

~ * ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ
Με θρησκευτική κατάνυξη ετελέσθησαν σε όλους τους Ιερούς Ναούς της Αλεξανδρείας και του Καϊρου οι Ιερές Ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδος. Οι απαστράπτοντες περικαλλείς Ναοί, οι ευγενείς κληρικοί και οι καλλίφωνοι ιεροψάλτες συνετέλεσαν στην προσέλευση πολυπληθών ομάδων φιλευσεβών επισκεπτών, οι οποίοι θέλησαν να συνεορτάσουν με τους Ορθοδόξους Χριστιανούς της Αιγύπτου τις άγιες αυτές ημέρες, επισκεπτόμενοι καθημερινά το παλαίφατο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας. Άπαντες έγιναν δεκτοί από την ΑΘΜ τον Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρο Βʼ και έλαβαν την Πατριαρχική Του ευλογία.;
οι Ιερές Ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδος. Οι απαστράπτοντες περικαλλείς Ναοί, οι ευγενείς κληρικοί και οι καλλίφωνοι ιεροψάλτες συνετέλεσαν στην προσέλευση πολυπληθών ομάδων φιλευσεβών επισκεπτών, οι οποίοι θέλησαν να συνεορτάσουν με τους Ορθοδόξους Χριστιανούς της Αιγύπτου τις άγιες αυτές ημέρες, επισκεπτόμενοι καθημερινά το παλαίφατο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας. Άπαντες έγιναν δεκτοί από την ΑΘΜ τον Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρο Βʼ και έλαβαν την Πατριαρχική Του ευλογία.
Στην Αλεξάνδρεια ο Σεπτός Προκαθήμενος του Πατριαρχικού Θρόνου του Αγίου Μάρκου προεξήρχε των Ιερών Ακολουθιών, επισκεφθείς τις Ενοριακές Κοινότητες της μεγάλης Πόλεως. Περίλαμπρη θρησκευτική εκδήλωση υπήρξε η Ακολουθία του Επιταφίου Θρήνου στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και η περιφορά του ιερού Επιταφίου πέριξ αυτού, χοροστατούντος του Μακαριωτάτου, τον οποίο επλαισίωναν οι Θεοφιλ. Επίσκοποι Μαρεώτιδος κ.Γαβριήλ, Πατριαρχικός Επίτροπος Αλεξανδρείας και Νειλουπόλεως κ.Γεννάδιος, Αρχιγραμματεύων της Ιεράς Συνόδου, με την συνοδεία της Φιλαρμονικής Μουσικής, του Σώματος των Ελλήνων Προσκόπων και την παρουσία του Εντιμ. Γεν.Προξένου της Ελλάδος κ.Γεωργίου Διακοφωτάκη, του Προέδρου του Συμβουλίου Αποδήμου Ελληνισμού κ.Στεφάνου Ταμβάκη και των προεστών της Ελληνικής Κοινότητος.
Την ιδία ημέρα ο Μακ.Πατριάρχης επισκέφθηκε προσκυνηματικώς όλους τους Ναούς, ενώ αργότερα εδέχθη στο Πατριαρχικό Μέγαρο τα μέλη του Συνδέσμου των εν Αθήναις Ελλήνων Αιγυπτιωτών που προσήλθαν στην γενέτειρα Μ.Πόλη γιά τον εορτασμό του Πάσχα.
Την Θεία Λειτουργία της Αναστάσεως η ΑΘΜ ετέλεσε στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Αλεξανδρείας συμπαραστατούμενος από τους δύο εξονομασθέντες Θεοφιλ. Αρχιερείς. Ενωρίτερα υπεδέχθη το εκ του Παναγίου Τάφου προερχόμενο Άγιο Φως, το οποίο μετεφέρθη από την Αθήνα στην Πατριαρχική Έδρα με πτήση των Ολυμπιακών Αερογραμμών.
Την Κυριακή του Πάσχα εχοροστάτησε κατά τον Εσπερινό της Αγάπης στον Ιερό Πατριαρχικό Ναό Οσίου Σάββα του Ηγιασμένου Αλεξανδρείας. Ακολούθως επισκέφθηκε τους περιθαλπομένους γέροντες στο Κανισκέρειο Γηροκομείο και παρεκάθησε στο εόρτιο γεύμα που παρέθεσε η Ελληνική Κοινότητα προς όλους τους παροίκους.
Αρχιμ.Παντελεήμων Αράθυμος


~ ** ΑΣ ΣΚΥΨΟΥΜΕ ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ ΚΑΙ ΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΟΥΜΕ ΣΤΟ ΚΥΡΙΟ ΜΑΣ.- ΥΜΝΟΥΜΕΝ ΣΕ ΚΥΡΙΕ ΜΑΣ.... ΣΕ ΥΜΝΟΥΜΕΝ , ΣΕ ΕΥΛΟΓΟΥΜΕΝ ΣΕ ΚΥΡΙΕ ....

** ΨΙΘΥΡΟΙ ΣΙΩΠΗΣ ΧΙΛΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΦΩΝΑΖΟΥΝ......ΣΕ ΠΟΙΟΥ ΠΟΝΟΥ ΤΗΝ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ ΝΑ ΚΡΥΨΩ ,ΤΑ ΠΑΘΗ ΣΟΥ ΣΩΤΗΡΑ ΜΟΥ ΣΕΜΝΑ ΝΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΩ.....
~ ** Το Μέγα Θαύμα του Άγιου Φωτός ::


~Κάθε Μεγάλο Σάββατο το μεσημέρι στον Πανίερο Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα επαναλαμβάνεται το ΜΕΓΑ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ που συγκλονίζει, συγκινεί, αγαλλιάζει, σκορπίζει χαρά και πίστη σε όσους έχουν την τιμή και ευλογία να παρευρίσκονται στην ιεροτελεστία του Αγίου Φωτός.- (1). ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΤΑΦΟΥ: Το Μεγάλο Σάββατο το πρωί πριν από την τελετή του Αγίου Φωτός γίνεται πρώτα ένας σχολαστικότατος έλεγχος του Παναγίου Τάφου και αμέσως μετά τον σφραγίζουν με το μελισσοκέρι που είχε ετοιμαστεί το πρωί. - Ο έλεγχος γίνεται για να διαπιστωθεί ότι δεν υπάρχει οτιδήποτε μέσα στον Πανάγιο Τάφο το οποίο θα μπορούσε να προκαλέσει φωτιά.-
Αφού σφραγιστεί ο Πανάγιος Τάφος με το μελισσοκέρι οι αρχές τοποθετούν πάνω στο κερί τις σφραγίδες τους.- Μεγάλο ενδιαφέρον για... τον έλεγχο δείχνουν και όλα τα άλλα δόγματα τα οποία με διάφορους τρόπους και πιέσεις έχουν από παλιά αποκτήσει δικαιώματα στον Πανάγιο Τάφο. - Το ενδιαφέρον αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο.- Αν τύχει κάποια χρονιά να μη βγάλει το 'Αγιο Φως ο Ορθόδοξος Πατριάρχης τότε θα αναλάβουν το προβάδισμα της τελετής του Αγίου Φωτός άλλοι.- Ο έλεγχος αρχίζει στις 10 το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου και τελειώνει στις 11.- 'Οσο γίνεται ο έλεγχος Ορθόδοξοι 'Αραβες νέοι διαδηλώνουν μέσα στον Ιερό Ναό υπέρ των ορθοδόξων δικαιωμάτων.- Πρέπει να σημειωθεί ότι τον σχολαστικό έλεγχο του Παναγίου Τάφου παρακολουθούν εκπρόσωποι των Αρμενίων και άλλων δογμάτων.- (2) . Η ΤΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ: Η τελετή του Αγίου Φωτός γίνεται στις 12 η ώρα το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου και αποτελείται από τρία στάδια: (α). Την Λιτανεία, (β). Την είσοδο του Πατριάρχη στον Πανάγιο Τάφο και ( γ) . Τις προσευχές του Πατριάρχη για να βγει το 'Αγιο Φως.- Σύμφωνα λοιπόν με την παράδοση, το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου ο Ορθόδοξος Πατριάρχης με την συνοδεία του - αρχιερείς, ιερείς και διακόνους- αλλά και τον Αρμένιο Πατριάρχη μπαίνει στον Πανίερο Ναό της Αναστάσεως, ενώ οι καμπάνες χτυπούν πένθιμα.- Πριν από την είσοδο του Πατριάρχη ο Σκευοφύλακας του Πανίερου Ναού φέρει την ακοίμητο κανδήλα, σβηστή εκείνη την ημέρα, για να αναφτεί με το 'Αγιο Φως. - Από την εσωτερική είσοδο του Ναού του Αποστόλου Ιακώβου μπαίνει ο Πατριάρχης στο Ιερό Βήμα του Καθολικού και κάθεται στον πατριαρχικό θρόνο.- Από αυτό το σημείο περνάνε και ασπάζονται το χέρι του Πατριάρχη οι εκπρόσωποι των Αρμενίων, των Αράβων, των Κοπτών και άλλων για να τους δοθεί το 'Αγιο Φως.- Σύμφωνα με τα προνόμια αν δεν ασπαστούν το χέρι του Ορθόδοξου Πατριάρχη δεν έχουν το δικαίωμα να λάβουν το 'Αγιο Φως από τα χέρια του.- Αμέσως μετά αρχίζει η Ιερή Λιτανεία η οποία περιφέρεται τρεις φορές γύρω από τον Πανάγιο Τάφο και μετά ο Πατριάρχης σταματάει μπροστά στον Πανάγιο Τάφο όπου βρίσκονται και οι επίσημοι.- Μετά την Λιτανεία αποσφραγίζεται ο Πανάγιος Τάφος και ο Πατριάρχης βγάζει την αρχιερατική στολή του και μένει μόνο με το λευκό στιχάριο. - Κατόπιν ο διοικητής της Ιερουσαλήμ και ο αστυνομικός διευθυντής ελέγχουν σχολαστικά τον Μακαριότατο Πατριάρχη μπροστά σε όλους ώστε να διαπιστωθεί ότι δεν έχει τίποτα μαζί του το οποίο μπορεί να μεταδώσει φως.- Μετά τον έλεγχο ο Μακαριότατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων λαμβάνει τους σβηστούς πυρσούς και εισέρχεται μαζί με τον Δραγουμάνο των Αρμενίων στο Ιερό Κουβούκλιο.- 'Ολα τα κανδήλια είναι σβηστά και τίποτα δεν είναι αναμμένο στον Ιερό Ναό αλλά και στον Πανάγιο Τάφο.- (3). ΠΩΣ ΒΓΑΙΝΕΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ: Μέσα στον Πανάγιο Τάφο ο Πατριάρχης γονατιστός κάνει αρχιερατική προσευχή διαβάζοντας και ειδικές ευχές παρακαλώντας τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό να στείλει το Άγιο Φως του ως δώρο αγιασμού για τους ανθρώπους.- Και μέσα στην απόλυτο ησυχία κατά την ώρα που προσεύχεται ο Πατριάρχης ακούγεται ένας συριγμός και σχεδόν ταυτόχρονα γαλαζόλευκες αστραπές του Αγίου Φωτός διαπερνούν από παντού, λες και ανάβουν εκατομμύρια φωτογραφικά φλας και τα κανδήλια ανάβουν μόνα τους. -
Μέσα στο Πανάγιο Τάφο οι πυρσοί που κρατάει προσευχόμενος ο Πατριάρχης και αυτοί ανάβουν μόνοι τους από το Άγιο Φως.- Ταυτόχρονα το πλήθος ξεσπάει σε ζητωκραυγές ενώ δάκρυα χαράς και πίστης τρέχουν από τα μάτια του κόσμου.- Το Άγιο Φως για μερικά λεπτά της ώρας δεν έχει τις ιδιότητες τις φωτιάς. - Αυτό συμβαίνει τα πρώτα λεπτά της ώρας, όταν βγαίνει από τον Πανάγιο Τάφο ο Πατριάρχης και δίνει το Άγιο Φως στους πιστούς.- Μπορεί οποιοσδήποτε να αγγίζει την φλόγα 33 κεριών και να μην καίγεται! Μετά από πάροδο 33 λεπτών περίπου η φλόγα είναι κανονική.- Αληθινό ή όχι, συμβαίνει εδώ και αιώνες χωρίς να έχει δοθεί καμία λογική εξήγηση.- από citypress-gr

στις 4/17/2009 02:23:00 μμ αναρτήθηκε από apneagr ShareThis .-
~ ** «Σήμερα μαύρος ουρανός σήμερα μαύρη μέρα, σήμερα όλοι θλίβονται και τα βουνά λυπούνται, σήμερα έβαλαν βουλή οι άνομοι Εβραίοι, για να σταυρώσουν το Χριστό των πάντων βασιλέα. Κι ο Κύριος εθέλησε να μπει σε περιβόλι Να κάμει δείπνο Μυστικό για να το λάβουν όλοι. Κι η Παναγιά η Δέσποινα καθόταν μοναχή της . Την προσευχή της έκανε Για το Μονογενή της..........».

~*
~ *

~ ** !~~ ** «Να αγαπάς τον συνάνθρωπο σου σαν τον εαυτό σου» είπε ο Σοφός. Αν αγαπάς όμως τον συνάνθρωπο σου σαν τον εαυτό σου, αλλοίμονο του. Άφησε τον στην ησυχία του και άρχισε να αγαπάς τον εαυτό σου. Theodosia (Ξανά Θυμήσου)Καλή Λαμπρή Καλή Ανάσταση Stamati .-
Καλό μήνα, Καλή Αποκριά, Καλή Ζωή.. Να ναι όλα καλά και πλούσια …Παρατήρησε τον εαυτό σου. Με διερευνητική και ξεκάθαρη ματιά κοίτα στις πιο σκοτεινές γωνίες του εαυτού σου. Κάθε φορά που συλλαμβάνεις μια αμφιβολία ένα φόβο, εξαφάνισε τον Αμέσως Τώρα. Εξανάγκασε τον εαυτό σου στην ευτυχία την αγάπη, την χαρά, την άνεση, την αφθονία. Επίβαλε το τώρα.Theodosia.-
~Ωραίο, Τον Θεό δεν τον αντιλαμβάνεσαι με την περιγραφή του Θεού, πόσο μάλλον με την ερμηνεία της περιγραφής του Θεού.Ή Τον νοιώθεις ή τίποτα. Theodosia .-€


Ο Theodosia Kriketou έστειλε μήνυμα στα μέλη τουΞανά Θυμήσου.. --------------------Θέμα: Καλή Λαμπρή Καλή Πασχαλιά, Καλή Ανάσταση Το ν’ αγαπάς είναι ο δρόμος προς την δύναμη. Το ν’ αγαπάς τους εχθρούς σου είναι ο δρόμος προς την αθανασία. Theodosia (Αμφιβάλλω) «Να αγαπάς τον συνάνθρωπο σου σαν τον εαυτό σου» είπε ο Σοφός. Αν αγαπάς όμως τον συνάνθρωπο σου σαν τον εαυτό σου, αλλοίμονο του. Άφησε τον στην ησυχία του και άρχισε να αγαπάς τον εαυτό σου. Theodosia (Ξανά Θυμήσου) Καλή Λαμπρή Καλή Ανάσταση .-Kαλημέρα και καλή Ανάσταση σε όλο τον κόσμο.-

Κύριε Σκουλίκα ρίξτε μία ματιά εδώ δημιουργήσαμε ένα τόπο για νοήμονες ανθρώπους και θα χαρούμε να σας έχουμε στην παρέα μαςΣελίδα http://www.satstorenews.gr/blog http://www.satstorenews.gr/blog .-

~
** Σάββατο, 27 Οκτώβριος 2007… Μια φορά κι έναν καιρό, σ’ έναν μικρό τόπο με μεγάλη ιστορία που τον έλεγαν γη, ήταν ένας μεγάλος και κακός χειμώνας. Και κρατούσε πολύ και ήταν δυνατός και πολύ καταστροφικός. Και ήταν ατελείωτος. Και φαινόταν να καταργεί όλες τις άλλες εποχές. Και εξελισσόταν, εξελισσόταν, σαν να έρχεται το τέλος της ιστορίας. Σκοτείνιαζε τη φύση και απειλούσε τη ζωή …Δυστυχώς δεν είναι παραμύθι!Στο περιβάλλον: Ζούμε την εποχή της χημικής και πυρηνικής καταστροφής και γνωρίζουμε απίστευτα φυσικά φαινόμενα ως συνέπεια της αλόγιστης συμπεριφοράς ενός αχόρταγου συστήματος που ελέγχεται από λίγους και κινείται με δικά του κριτήρια, έξω από κάθε συλλογική συνείδηση.Στον άνθρωπο και στην κοινωνία: Ζούμε την εποχή της ταπείνωσης του κάθε αξιοπρεπούς γέροντα, την εποχή της ταλαιπωρίας και του βασανισμού του κάθε ώριμου βιοπαλαιστή, την εποχή της πρόωρης επιβολής του διλλήματος «συμβιβασμός ή απελπισία» για την νέα γενιά.Είναι γεγονότα πραγματικά:Πείνα και φτώχεια στο μεγαλύτερο μέρος του πλανήτη. Ασύμμετρες απειλές και ανάλογα ασύμμετρες πολεμικές απαντήσεις. Ο πολίτης θεατής με 32άρα οθόνη. Για να εισβάλλει στην ψυχή και στα μάτια μας η παγκοσμιοποιημένη καταστροφή ποταμών και θαλασσών, η περιφρόνηση του δασικού και ζωικού πλούτου αλλά και η παραδειγματική ταπείνωση της Γιουγκοσλαβίας, του Ιράκ, του Αφγανιστάν …Η διεθνής υποκρισία (ή αποδοχή), όπου άλλοτε προτάσσεται η «ανάπτυξη», άλλοτε η «αντιτρομοκρατική επιβολή τη ειρήνης» και άλλοτε επιστρατεύεται ο Θεός (τον οποίο ας ευχαριστούμε που δεν συνέβη ακόμη το δικό μας Τσερνομπίλ, το δικό μας Κοσσυφοπέδιο, το δικό μας Ιράκ). Ο παγκόσμιος χωροφύλακας, του οποίου η κυριαρχία είναι εξαιρετικά δύσκολο να αμφισβητηθεί, ακόμη και από μεγάλες χώρες ή και ομάδες κρατών.Ο συμβιβασμός, η αναξιοπιστία ή η αδυναμία παραδοσιακών προοδευτικών σχημάτων και γενικά η υποχώρηση της ιδεολογίας, συνιστά το άλλο μέρος του προβλήματος. Η διαπίστωση αυτή, αφορά ξεχωριστά τον Ευρωπαϊκό χώρο και προφανώς συμπεριλαμβάνει την χώρα μας.Είναι λοιπόν αναπόφευκτα μαύρο το μέλλον;Αγαπητοί φίλοι,Δεν έχουμε έτοιμες τις απαντήσεις!Όμως ο χώρος αυτός: - Δημιουργήθηκε από ανθρώπους που ενδιαφέρονται για μια άλλη απάντηση. - Δημιουργήθηκε επιδιώκοντας διάλογο, αναζήτηση και συνάντηση με άλλους, που κι αυτοί αναζητούν- Δημιουργήθηκε από ανθρώπους που εργάστηκαν και εξακολουθούν να συμμετέχουν στα κοινά, χωρίς όμως να πιστεύουν σε απεχθείς μορφές μηχανισμών που στην συλλογική δράση συχνά αναπτύσσονται- Γι’ αυτό οι μηχανισμοί μας αντιπαθούν κι εκείνοι, όπως κι εμείς απορρίπτουμε αυτούς και τους εκφραστές τους.-
~ *8 Το Νέο ΙΝΚΑ είναι ένας ανεξάρτητος, μη κερδοσκοπικός και μη κυβερνητικός οργανισμός, που μπορεί και εκπροσωπεί τους καταναλωτές σε Εθνικούς και Ευρωπαϊκούς φορείς. Είμαστε η παλαιότερη και μεγαλύτερη καταναλωτική οργάνωση στην Ελλάδα με περισσότερα από 10.000 ενεργά μέλη.Λειτουργούμε ανεξάρτητοι από βιομηχανικά, εμπορικά και πολιτικά συμφέροντα και μέλημα μας είναι η προστασία των συμφερόντων των καταναλωτών. Υποστηρίζουμε διαδικασίες διαλόγου με τους κοινωνικούς φορείς, τα κόμματα αλλά και την εκάστοτε κυβέρνηση, πάνω από όλα όμως υποστηρίζουμε, αναζητάμε και επιδιώκουμε την επικοινωνία με εσάς, τους καταναλωτές, που είστε άλλωστε και η κινητήριος δύναμη μας.Γνωρίζοντας τις δυνατότητες που μας έδωσαν τα νέα μέσα επικοινωνίας, τα κοινωνικά μέσα, θέλουμε με αυτό το blog να συμβάλλουμε στη δημιουργία ενός εναλλακτικού χώρου έκφρασης ιδεών. Ο χώρος αυτός ξεπερνά κατά πολύ τις δυνατότητες των παραδοσιακών αφού ενσωματώνει, σχεδόν εξ’ορισμού, το διάλογο και την αντιπαράθεση.Οι δίαυλοι επικοινωνίας μας πλέον είναι πιο άμεσοι από ποτέ. Ο καθένας από εσάς μπορεί να γίνει μέρος της λύσης, να καταγράφει και να αναδεικνύει τα καθημερινά προβλήματα που αντιμετωπίζει ο Έλληνας καταναλωτής, χωρίς να υφίσταται κανενός είδους λογοκρισία. Μπορείς και εσύ να προσφέρεις πολλά. Γίνε ο επόμενος κρίκος στο δίκτυο.-

~
** ΜΕΣ ΣΤΟ CHAOS ΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ, ΤΗΝ ΚΑΘΕ ΣΚΕΨΗ ΜΟΥ,ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΡΑΦΩ ΣΤΟ ΧΑΡΤΙ ! ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ ΑΡΕΣΕΙ-ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ ΟΧΙ ! ΑΝ ΗΤΑΝ ΟΜΩΣ ΝΑ ΖΟΥΜΕ ΓΙ ΑΥΤΟ-----ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΧΑΜΕ ΣΚΟΠΟ ! ΓΡΑΦΩ ΛΟΙΠΟΝ ΚΙ ΟΠΟΥ ΒΓΕΙ.................................................ROCK, BLUES,JAZZ, BOB MARLEY, KLAUS NOMI, KRAFTWERK, ΒΑΜΒΑΚΑΡΗΣ, ΛΕΚΚΑΣ, ΔΑΡΑ(ΦΩΝΑΡΑ)...............ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ, ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ, ΠΟΕ, ..........................................ΑΥΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑ !!! 1-5-2008....... ΜΑΣ ΕΠΝΙΞΑΝ ΣΤΑ ΧΗΜΙΚΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΜΑΣ ΖΗΤΑΝΕ ΚΑΙ ΤΑ ΡΕΣΤΑ ! ΘΑ ΚΑΠΝΙΖΩ, ΟΤΑΝ ΘΕΛΩ-ΟΣΟ ΘΕΛΩ-ΟΠΟΥ ΘΕΛΩ,ΓΙΑΤΙ'ΣΑΙ ΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ ΜΠΟΥΡΔΕΛΟ ! ! !.......2-5-2008.....17.1Ο'...ΑΝΥΠΟΠΤΑ ΕΞΑΦΑΝΙΖΟΜΑΙ ---ΗΡΕΜΑ ΔΙΑΛΟΓΙΖΟΜΑΙ ! ''ΤΟΥ ΦΙΔΙΟΥ ΤΟ ΓΑΛΑ'' ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΣΩ ΚΙ ΕΠΕΙΤΑ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΧΑΛΑΡΩΣΩ !......3-5-2008...11.27'....ΤΙ ΘΕΛΩ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΠΩ ? ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ! ΑΧ ! ΑΥΤΗ Η ΖΩΗ ! ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΒΛΕΠΕΙΣ ΠΑΝΤΑ ΘΕΤΙΚΑ,ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ'ΣΑΙ ΑΙΣΙΟΔΟΞΟΣ ΠΟΛΥ ! ΠΑΛΙ ΟΜΩΣ ΞΑΝΑ---ΤΑ ΠΙΟ ΠΟΛΛΑ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ! ΑΥΤΑ.......3-5-2008...21.25'..........ΚΛΕΙΣΤΕ Τ.V-ΚΛΕΙΣΤΕ P.C.-EKEI EΞΩ- ΕΙΝΑΙ Η ΖΩΗ !.....4-5-2008...08.28'...ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΡΕ ΦΙΛΕ ΝΑ'ΣΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΑΡΕΣΤΟΣ ! ΟΠΟΙΟΣ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΑΥΤΟ, ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΑΡΡΩΣΤΟΣ !.............5-5-2008....06.50'....ΦΘΑΝΕΙ ΠΙΑ ΜΕ ΤΑ ΤΡΕΞΙΜΑΤΑ---ΘΑ ΔΩΣΩ ΧΩΡΟ-ΧΡΟΝΟ---ΣΤΑ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ !.....6-5-2008...07.03'...ΠΟΣΟΙ ΤΡΕΛΟΙ-ΠΟΣΟΙ ΝΕΚΡΟΙ,ΣΤΟΙΧΕΙΩΝΟΥΝ ΤΗΝ '' ΑΔΕΙΑ '' ΜΑΣ ΖΩΗ ?.......7-5-2008....06.54'.....ΤΟ ΟΤΙ Μ'ΑΡΕΣΕΙ ΝΑ ΤΑ '' ΧΩΝΩ '' ΠΟΥ ΚΑΙ ΠΟΥ---ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΩΣ ΘΑ'ΜΑΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΟΥ ! ! !......8-52008..06.30'...ΤΟ ''ΠΕΡΑΣΜΑ'' ΕΙΝΑΙ ΦΑΝΤΑΣΙΑ ΣΦΑΙΡΙΚΗ,ΕΠΙΚΕΝΤΡΟ ΘΑ ΓΙΝΕΙΣ ΓΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΖΩΗ ! ΜΑ ΣΑΝ ΑΥΤΟ ΜΕΤΑΛΛΑΧΘΕΙ ΚΑΙ ΦΘΑΣΕΙ ΝΑ ΕΚΦΥΛΙΣΤΕΙ,ΠΑΛΙ ΕΣΥ ΜΩΡΟ ΜΟΥ ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΧΑΛΑΡΗ !..........9-5-2008...06.53'...ΜΗΝ '' ΠΟΥΛΙΕΣΑΙ ''ΓΙΑ ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΚΑΝΕΝΑ ! ΟΛΑ ΠΡΟΣΩΡΙΝΑ ΚΑΙ ΜΗΔΑΜΙΝΑ ! ΑΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΛΙΓΗ ΔΟΞΑ,ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ '' ΘΥΣΙΑΣΤΕΙΣ '',ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΕΧΩ ΛΟΓΟ ΝΑ ΣΕ ΚΑΝΩ ΝΑ ΠΕΙΣΤΕΙΣ ! ! !.....10-5-2008...08.54'...Η ΦΤΩΧΕΙΑ ΣΥΜΜΑΧΟΣ ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑ---ΟΛΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΑ ΣΤΡΑΒΑ---ΡΙΧΤΑ ΜΕΣ ΣΤΟ ΡΕΜΑ !.....11-5-2008...08.10'....ΜΙΑ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΔΥΣΚΟΛΗ ΜΕΡΑ................12-5-2008...07.30..ΚΑΛΗΜΕΡΑ ! ΚΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ,ΧΑΛΑΡΑ-ΧΑΛΑΡΑ ΚΑΙ ΟΛΑ ΜΙΑ ΧΑΡΑ !......13-5-2008....06.00'....ΠΩΣΤΗΝ ΕΝΟΟΥΝ ΤΗΝ ΩΡΙΜΟΤΗΤΑ ? ΝΑ ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΑΔΙΑΜΑΡΤΥΡΗΤΑ ΤΗΝ ΩΜΟΤΗΤΑ ?........14-5-2008....06.40' ΤΙ ΚΙ ΑΝ Ο ΗΛΙΟΣ ΑΝΑΤΕΛΕΙ ΚΑΘΕ ΠΡΩΙ ! Η ΑΓΩΝΙΑ Η ΔΙΚΙΑ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ !......15-5-2008...06.53'...ΣΥΜΒΙΒΑΖΕΣΑΙ ΜΟΙΡΑΙΑ-ΚΙ ΟΛΑ ΣΟΥ ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΩΡΑΙΑ !......16-5-2008....06.53'....ΖΟΥΜΕ ?.....17-5-2008....09.14...ΜΑΛΛΟΝ ΑΝΑΠΟΛΟΥΜΕ.........18-5-2008....09.07...ΣΚΟΡΠΙΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ......http://synccom.blogspot.com/2008/05/blog-spot-1642.html___ .-

~ **ΤΟ ΜΟΙΡΟΛΟΪ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΣ ….


~~ Το "Μοιρολόι της Παναγιάς", το μακρύ αυτό αφηγηματικό τραγούδι που διηγείται τα Πάθη του Χριστού έτσι όπως τα έζησαν η Παναγία και οι Μυροφόρες, το συναντάμε σε όλες τις περιοχές του ελληνισμού, από την Κύπρο και τον Πόντο ως την Κάτω Ιταλία, σ' ένα πλήθος παραλλαγών. Διακόσιες πενήντα έξι (!) παραλλαγές παρουσιάσει ο Ελβετός ελληνιστής, καθηγητής του Πανεπιστημίου της Γενεύης Bertrand Bouvier στο βιβλίο του Le Mirologue de la Vierge (Γενεύη 1976), καρπό εισοσιπεντάχρονης έρευνας.
Με πηγή έμπνευσης τα επίσημα και απόκρυφα Ευαγγέλια και τα θεατρικά λειτουργικά δράματα του Μεσαίωνα (σε Ανατολή και Δύση), η λαϊκή μούσα και η προφορική παράδοση με το "Μοιρολόι της Παναγίας" διέσωσαν στους αιώνες ένα από τα συγκλονιστικότερα δείγματα της ελληνικής μουσικοποιητικής τέχνης:
Σήμερα μαύρος ουρανός σήμερα μαύρη μέρα,
σήμερα όλοι θλίβονται και τα βουνά λυπιούνται ...;
Σε μελωδίες που χρησιμοποιούνται και για τα πραγματικά μοιρολόγια (όπως απέδειξε η μελέτη του Samuel Baud-Bovy), οι γυναίκες με το τραγούδι αυτό συμμερίζονται τον πόνο της Παναγίας, καθώς αναδεικνύεται σε παγκόσμιο και διαχρονικό σύμβολο όλων των μανάδων που έχουν παραστεί στο μαρτύριο των παιδιών τους, βιώνοντας τον παραλογισμό αλλά και τη νομοτέλεια του θανάτου:
Άλλοι την εκλοτσούσανε κι άλλοι την εσκουντούσαν
και άλλοι την εφτούσανε κι άλλοι τη δεκατούσαν ...;


ΤΟ ΜΟΙΡΟΛΟΪ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (Κείμενο της Μιράντας Τερζοπούλου στο τεύχος που συνοδεύει τα δύο CD με τίτλο "Τα Πασχαλιάτικα" της Δόμνας Σαμίου).
Το ευρύτατα διαδεδομένο σ' όλο τον ελληνικό χώρο Μοιρολόι ή Καταλόι της Παναγιάς είναι ένα μεσαιωνικό μακροσκελές ομοιοκατάληκτο στιχούργημα λόγιας προέλευσης, αλλά εντυπωσιακά πλατιάς λαϊκής αποδοχής. Επηρεασμένο από τις σχετικές περικοπές των Ευαγγελίων και την υμνογραφία της Εκκλησίας αποτελεί έναν ανθρωποκεντρικό αφηγηματικό θρήνο για τη μαρτυρική πορεία του Χριστού προς τον σταυρικό θάνατό Του, ιδωμένη μέσα από τα μάτια και τα συναισθήματα της τραγικής του μάνας. Τραγουδισμένο από τις γυναίκες γύρω από τον "τάφο" του Χριστού, κατά το ήθος και το ύφος των οικείων τους κοσμικών μοιρολογιών, εκφράζει τη συμπόνοια, την ταύτισή τους με τη μητρική, ανθρώπινη πλευρά της Παναγιάς. Ωστόσο ο τρόπος της τελετουργικής του επιτέλεσης αποκαλύπτει τις προχριστιανικές ρίζες του εθίμου.
Αν και υπάρχουν κατά τόπους διαφορές, σε επί μέρους στοιχεία του τραγουδιού ή στη μελωδική του εκφορά, η δομή και η φόρμα του Μοιρολογιού καθώς και η λειτουργία του παρουσιάζουν εντυπωσιακές ομοιότητες από την Κάτω Ιταλία μέχρι τον Πόντο και την Κύπρο. Η συνέχεια της αφηγηματικής ροής, όπως προκύπτει μέσα από την αλληλοδιαδοχή των αποσπασμάτων διαφορετικής προέλευσης που αποτολμήσαμε, το κάνει εμφανές.
ΚΥΠΡΟΣ

...;
Άρκοντες αφικράστε μου της Δέσποινας τον θρήνον
πώς κλαίει τον μονογενή εις τον Σταυρόν εκείνον.
Αδέ μαντάτο σκοτεινόν και μέρα λυπημένη
που ήρτε σήμερον σ' εμέ, την πολοπικραμένη.
Πού πιάσαν τον Υιούλην μου κι έμεινα ορφανεμένη
κι ο κόσμος κλαίει ουρανέ κι η γη σκοτεινιασμένη.
Ο ήλιος εσκοτίστηκεν κι όλον το φως εχάθη
και το φεγγάριν τ' ουρανού κατά πολλά επικράνθη.
Όρη αναστενάξετε και πέτρες ραϊστείτε
και ποταμοί στραγγίσετε και δένδρα μαραθείτε.
...;
ΘΡΑΚΗ

...;
Σήμερα μαύρος ουρανός, σήμερα μαύρη μέρα
σήμερα όλοι θλίβονται και τα βουνά λυπιούνται
σήμερα βάλανε βουλή οι άνομοι Εβραίοι
για να σταυρώσουν το Χριστό, των πάντων βασιλέα.
Κι ο Κύριος ηθέλησε να μπει σε περιβόλι
να λάβει δείπνο μυστικό, για να τον λάβουν όλοι.
Η Παναγιά η Δέσποινα καθόταν μοναχή της
τας προσευχάς της έκανε για τον μονογενή της.
...;
ΜΑΡΜΑΡΑΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ

...;
Φωνή εξήλθ' εξ ουρανού
Φωνή εξήλθ' εξ ουρανού κι απ' αρχαγγέλου στόμα.
Σώνουν κυρά μου οι προσευχές, σώνουν και οι μετάνοιες
και τον υιόν σου πιάσανε και στο χαλκιά τον πάνε
και στου Πιλάτου τας αυλάς, εκεί τον τυραννάνε.
Η Παναγιά σαν τ' άκουσε έπεσε και λιγώθη,
σταμνιά νερό της ρίξανε όσο να 'ρθεί ο νους της
κι απάνω που συνέφερε, τούτον τον λόγο λέγει.

ΦΟΥΡΝΟΙ ΙΚΑΡΙΑΣ
...;
-Ας έρθ' η Μάρθα κι η Μαριά και του Λαζάρου η μάνα
και του Προδρόμου η αδερφή κι οι τέσσερις αντάμα.
Επήραν το στρατί-στρατί, στρατί το μονοπάτι
και ο στρατίς τους έβγαλε στ' ατσίγγανου την πόρτα.
-Ώρα καλή σ' ατσίγγανε κι ίντα που μαστορεύεις;
-Οβραίοι μου παραγγείλανε καρφιά για να τους φιάξω,
μου παραγγείλαν τέσσερα, μα' γώ τους φτιάχνω πέντε.
-Σύ Φαραέ που τά 'φτιαξες, εσύ θα μου διδάξεις.
-Τα δυο θα μπουν στα χέρια του και τ' άλλα δυο στα πόδια,
το πέμπτο το φαρμακερό θα μπει μες στην καρδιά του.
...;
ΦΟΥΡΝΟΙ ΙΚΑΡΙΑΣ

...;
-Άντε μωρέ ατσίγγανε, στάχτη να μη ποτάξεις
μηδέ διπλό πουκάμισο στη ράχη σου μη βάλεις.
Επήραν το στρατί-στρατί, στρατί το μονοπάτι
και το στρατί τους έβγαλε μες στου ληστού την πόρτα.
-Άνοιξε πόρτα του ληστού και πόρτα του Πιλάτου.
Κι η πόρτα από το φόβο της ανοίγει μοναχή της.
Τηρά δεξιά, τηρά ζερβά, κανένα δε γνωρίζει,
τηρά και δεξιότερα, βλέπει τον άι-Γιάννη.
...;
ΡΕΪΖΝΤΕΡΕ ΕΡΥΘΡΑΙΑΣ, ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ
...;
Άι-άι μου Γιάννη Πρόδρομε και βαφτιστή του γιου μου,
που εί- που είναι 'με ο γιούκας μου και 'σε ο δάσκαλός σου.
-Δεν έ- έχω στόμα να στα πω, γλώσσα να στα μιλήσω
κι ούτ η- κι ούτ' η καρδιά μου τα βαστά να σου τα μολοήσω.
...;
ΠΟΝΤΟΣ

...;
Βλέπεις εκείνον τον γυμνόν, τον παραπονεμένον,
όπου φορεί πουκάμισο στο αίμα βουτηγμένο,
όπου φορεί στην κεφαλή ακάνθινο στεφάνι,
εκείνος είν' ο γιόκας σου και 'με ο διδάσκαλός μου.
...;
ΜΠΑΪΝΤΙΡΙ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ

...;
Η Παναΐα τ' άκουσε, πέφτει λιγοθυμάει
νερό σταμνιά την περεχούν, τρία γυαλιά του μόσχου,
τέσσερα το ροδόστατμο ώστε να συνεφέρει,
κι απάνω που συνέφερε τούτο το λόγο λέγει.
- Δεν έχ' γκρεμό να γκρεμιστώ για το μονογενή μου
δεν έχ' μαχαίρι να σφαγώ για το μονογενή μου
δεν έχ' σκοινί να κρεμαστώ για το μονογενή μου.
Απολογιέται κι ο Χριστός της μάνας του και λέγει.
- Μάνα μ' αν γκρεμιστείς εσύ, γκρεμιέτ' όλος ο κόσμος,
μάνα μου αν σφαγείς εσύ, σφάζετ' όλος ο κόσμος,
μάνα μ' αν κρεμαστείς εσύ, κρεμιέτ' όλος ο κόσμος.
Πάρτο μάνα μου υπομονή, να πάρ' όλος ο κόσμος.
Άντε μάνα μου στο καλό και διάφορο δεν έχεις,
μόν' το μεγάλο Σάββατο κάτσε να μ' απαντέχεις.
...;
ΜΥΤΙΛΗΝΗ

...;
Πηγαίνει στο σπιτάκι της και στρώνει το τραπέζι
κι έκατσε και περίμενε τον ερχομό του γιου της.
Πέρασε και η αγιά Καλή και την καλησπερίζει.
- Ποιός είδε γιο εις το σταυρό και μάνα στο τραπέζι.
- Άντε και σύ αγιά Καλή, νά 'σαι καταραμένη,
παπάς να μη σε λειτουργά, διάκος να μη σε ψέλνει,
μόνο στην άκρη του γιαλού το κύμα να σε δέρνει.
Το λόγο δεν τελείωσε κι ανοίξαν τα ουράνια,
βλέπει το γιό της κι έρχεται σα φως και σα λαμπάδα.

Ο Φώτης Κόντογλου σε κείμενό του με τίτλο "Σήμερον κρεμάται" (περιλαμβάνεται στο βιβλίο ΑΝΕΣΤΗ ΧΡΙΣΤΟΣ - Η δοκιμασία του λογικού, Εκδόσεις Αρμός 2001, σελ. 90-92), παραθέτει αυτούσια την πιο γνωστή και διαδεδομένη παραλλαγή του Μοιρολογιού της Παναγίας :
Σήμερον μαύρος ουρανός,
σήμερον μαύρη μέρα,
σήμερον εσταυρώσανε,
τον πάντων βασιλέα.
Σήμερον όλοι θλίβονται
και τα βουνά λυπούνται.
Σήμερον έβαλαν βουλήν
οι άνομοι Εβραίοι,
οι άνομοι και τα σκυλιά
οι τρισκαταραμένοι.
Σαν κλέφη τον επιάσανε
και σαν φονιά τον πάνε
και στου Πιλάτου τις αυλές
εκεί τον τυραγνάνε.
Κι' η Παναγιά η δέσποινα
κ' οι άλλες οι γυναίκες
έπιασαν το στρατί στρατί,
στρατί το μονοπάτι.
Το μονοπάτι τς' έβγαλε
μεσ' στου ληστή την πόρτα.
Τηρά δεξιά, τηρά ζερβά,
κανέναν δεν γνωρίζει.
Τηρά και δεξιώτερα
βλέπει τον Άγιο Γιάννη
-Άγιε μου Γιάννη Πρόδρομε
και βαπτιστή του γυιού μου
μην είδες τον υιγιόκα μου
και σένα δάσκαλό σου;
-Δεν έχω γλώσσα να σου πω
γλώσσα να σου μιλήσω,
δεν έχω χεροπάλαμο,
για να σού τονε δείξω.
Βλέπεις εκείνον τον γυμνό,
τον παραπονεμένο,
οπού φορεί πουκάμισο
στο αίμα βουτημένο;
Οπούναι τα ματάκια του
ραμμένα με μετάξι,
κι οπού φορεί στην κεφαλή
αγκάθινο στεφάνι;
Εκείνος είναι ο γυιόκας σου
και μένα δάσκαλός μου.
Είναι εξαιρετικά σημαντική η πληροφορία του Samuel Baud-Bovy (Δοκίμιο για το Ελληνικό Τραγούδι, Πελοποννησιακό Λαογραφικό Ίδρυμα, Ναύπλιο 1984), ο οποίος, στηριζόμενος και σε σχετική μαρτυρία του Οκτάβιου Μερλιέ, σημειώνει ότι "τουρκόφωνοι Χριστιανοί, οι Καππαδόκες από τα Φάρασα και τα Σύλατα τραγουδούσαν σε τουρκική γλώσσα την Ιστορία του Αβραάμ, την Ιστορία του Ιωσήφ, το Μοιρολόγι της Παναγίας.

Ο ΘΡΗΝΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ
Από το CD "Των Γεννών τζιαι της Λαμπρής - Θρησκευτικά τραγούδια της Κύπρου και Ύμνοι" του Μιχάλη Τερλικκά.
Ο θρήνος της Παναγίας τραγουδιόταν τη νύχτα της Μ. Παρασκευής μετά την περιφορά του Επιταφίου, μέσα ή στο προαύλιο της εκκλησίας. Τον τραγουδούσαν μέσα από χειρόγραφα τετράδια δύο-τρία άτομα (συνήθως πάντα τα ίδια) ο ένας μετά τον άλλον με θρηνώδες ύφος, παρασέρνοντας σε δάκρυα τους πιστούς που συμμετείχαν με τον τρόπο αυτό στον πόνο της Μητέρας του Θεού, μα και στον ανθρώπινο πόνο της μάνας Μαρίας.
Άρκοντες αφιγκράστε μου της Δέσποινας τον θρήνον
που κλαίει τον μονογενήν εις τον σταυρόν εκείνον.
Αδέ μαντάτον σκοτεινόν τζιαι μέρα λυπημένη
που ήρτεν σήμερον σε μεν την πολλοπικραμένην.
Αδέ χαράν που δκιάβασα τζι' εγέννησα τον ήλιον
τον φόον που επέρασα στης γέννησης τον σπήλιον
για τον Ηρώδην τον πικρόν μεν χάσει το βασίλειον.
Γρυσόν δεντρόν εβλάστησεν ο εύσπλαχνος υιός μου
τζ' έβκαλεν κλώνους δώδεκα για σιεπασμόν του κόσμου.
Τωρά οι κλώνοι κόπηκαν τα φύλλα μαραθήκαν
τζι' η βρύση εσταμάτησεν, όλα εξερανθήκαν.
Ιούδας τον επρόδωσεν αργύρια τριάντα
τζι' ενόμισεν ο μιαρός πως θα τα έσιει πάντα.
Τζι' ο κωμοδρόμος άνομος απού να δκιακονήσει
μήτε ψουμίν να 'βρει να φα, με ρούχον να φορήσει.
Είπαν του κόψε τέσσερα, τζιαι τζιείνος κόφκει πέντε
νήεν κοπούν τα γρόνια του να μείνουν μέρες πέντε.
Πέντε καρ(φ)κιά εβάλασιν επάνω στον υιόν μου
τζι' εκάμαν Τον τζι' εφύρτηκεν το φως των οφθαλμών μου.
Ω! Πανσεβάσμιε σταυρέ ξύλον ευλογημένον
όπου βαστάζεις τον Θεόν πάνω σου κρεμασμένον.
Σκύψε σταυρέ να δυνηθώ, να τον καταφιλήσω
τον ποιητήν μου και Θεόν να τον ποσιαιρετήσω.
Όρη αναστενάξετε και πέτρες ραγιστείτε
Και ζωντανοί τες λύπες μου κλάψετε και θρηνείτε.
Κλάψετε χήρες κι ορφανά, όλοι την συντροφιά σας
κλάψετε τον διδάσκαλον και την παρηγοριάν σας.
Τζιαι που μασιέριν να σφαώ τζιαι που κρεμόν να δώσω
τζιαι που ποτάμιν σύθθολον να μπω να παραδώσω.
Τζι' η Δέσποινα που το 'βκαλεν προφήτισσα λοάτε
τζιείνης πρέπει η δόξασις τζ' εμέναν τ' ως πολλά 'τε.
Πηγές: Παλιό χειρόγραφο από το χωριό Καπούτι της Κύπρου.
/www.i-m-patron.gr .-

~~** ΤΟ ΒΑΨΙΜΟ ΤΩΝ ΑΥΓΩΝ :

~ * Το τσούγκρισμα των κόκκινων αυγών μετά την Ανάσταση είναι μία παράδοση αιώνων. Πριν τα τσουγκρίσουμε, όμως, πρέπει να τα βάψουμε. Το βάψιμο των αυγών γίνεται συνήθως τη Μεγάλη Πέμπτη και αν ακολουθήσουμε μερικές απλές οδηγίες είναι, μάλλον, μία εύκολη διαδικασία.Βήμα πρώτο: Προετοιμασία
Καλό είναι να επιλέξετε φρέσκα αυγά και λευκού χρώματος χωρίς ραβδώσεις. Ελέγξτε τη συσκευασία της βαφής για να δείτε σε πόσα αυγά αντιστοιχεί το κάθε φακελάκι.
Βγάλτε τα αυγά από το ψυγείο μερικές ώρες πριν το βάψιμο για να έχουν αποκτήσει θερμοκρασία δωματίου. Είναι απαραίτητο να τα πλύνετε πολύ καλά για να απομακρύνετε σκόνη και ουσίες, που μπορεί να εμποδίσουν την απορρόφηση της βαφής.
Βήμα δεύτερο: Βράσιμο
Το καλύτερο είναι να βουτήξετε τα αυγά σε χλιαρό και όχι καυτό νερό για να αποφύγετε τον κίνδυνο να ραγίσουν ή να σπάσουν. Σκεπάστε την κατσαρόλα και αφήστε τα να βράσουν για 10-15 λεπτά μόνα τους, χωρίς τη βαφή. Μόλις τα αυγά βράσουν, βγάλτε τα από τη κατσαρόλα και τοποθετείστε σε μία πετσέτα μέχρι να στεγνώσουν τελείως.
Στη συνέχεια ρίξτε στην κατσαρόλα τη βαφή και νερό και ακολουθείστε τις οδηγίες που θα βρείτε στη συσκευασία της βαφής, που επιλέξατε. Βάλτε στην κατσαρόλα ένα ένα τα αυγά με μία κουτάλα. Το νερό πρέπει να είναι χλιαρό και να σκεπάζει τα αυγά, που θα είναι όσα χωράει ο πάτος της κατσαρόλας.
Αφήστε τα αυγά να βράσουν σε χαμηλή φωτιά για όσο χρόνο αναγράφεται στις οδηγίες της συσκευασίας της βαφής.
Βήμα τρίτο: Στέγνωμα και γυάλισμα
Βγάλτε προσεκτικά, ένα ένα, τα κόκκινα πλέον αυγά χρησιμοποιώντας μία τρυπητή μεταλλική κουτάλα. Τοποθετήστε τα σε μία λεία επιφάνεια και αφήστε τα να στεγνώσουν.
Γυαλίστε τα καλύτερα με λίγο ελαιόλαδο που θα βάλετε σε χαρτί κουζίνας ή σε ένα πανί αντί να αγοράσετε τυποποιημένα προϊόντα γυαλίσματος. Λαδάκι χρησιμοποιούσαν και οι γιαγιάδες μας και το αποτέλεσμα ήταν τέλειο.
Τα πασχαλινά κόκκινα (ή ό,τι άλλο χρώμα έχετε επιλέξει γιατί πλέον στην αγορά κυκλοφορούν διάφορα χρώματα) αυγά είναι έτοιμα. Μπορείτε να τα αφήσετε εκτός ψυγείου για 5-6 ημέρες το πολύ.
Αναρτήθηκε από ΠΡΟΙΤΟΣ .-

~
**
Καλώς ήλθατε

Καλώς ορίσατε στο νέο διαδικτυακό τόπο του οργανισμού μας που στόχο έχει τη συνεχή ενημέρωση των δημιουργών/ δικαιούχων - μελών του και χρηστών των πνευματικών τους έργων αλλά και όλων των ενδιαφερομένων επί των θεμάτων που αφορούν στην προστασία της πνευματικής ιδιοκτησίας.
Ο, κατά δήλωσή του λογικός, γραμματέας της ΝΔ κ. Ζαγορίτης, γνωστός και για την ικανοτητά του να κάνει το άσπρο μαύρο, δήλωσε για το αμάξι του σε κυριακάτικη εφημερίδα ότι το προτίμησε γιατί είναι πιο γρήγορο και ασφαλές. -
Από τα αλώνια της Νίκαιας στα δερμάτινα σαλόνια της Lexus ο γραμματέας της κοινοβουλευτικής ομάδας της ΝΔ κ. Ιωάννης Τραγάκης..- Χαμογελώντας εξέρχεται ο πρώην υπουργός και βουλευτής ΠΑΣΟΚ κ. Πέτρος Ευθυμίου από την υβριδική λιμουζίνα των 72.000€ που το κράτος του παρέχει.- Γιατί να μη χαμογελά άλλωστε;.- Το χρώμα του αυτοκινήτου της Paris Hilton επέλεξε η κα Φωτεινή Πιπιλή για την υπερπολυτελή Lexus της., , --Χρωματική διαφοροποίηση σε σχέση με τις κλασικές μαύρες λιμουζίνες Χρωματική διαφοροποίηση σε σχέση με τις κλασικές μαύρες λιμουζίνες πραγματοποίησε και ο πρώην υφυπουργός Αμυνας κ. Βασίλης Μιχαλολιάκοςπραγματοποίησε , και ο πρώην υφυπουργός Αμυνας κ. Βασίλης Μιχαλολιάκος. Παραθέτοντας αυτήν τη μάλλον συλλεκτική φωτογραφία, δεν θα προβούμε σε σχόλια για να αποτρέψουμε ανακοίνωση του Κ.Κ..Ε. τύπου: «Το Κ.Κ.Ε, το κόμμα που σταθερά υπερασπίζεται τα συμφέροντα των φτωχών και αδυνάμων ενάντια στις αντιλαϊκές πολιτικές των κομμάτων του ευρωμονόδρομου, καταδικάζει την αήθη επίθεση συμφερόντων του κεφαλαίου ενάντια στη σεμνή και ταπεινή Αλέκα Παπαρήγα…»
ΕΜΠΑΙΝΕ ΑΛΕΚΑ!! Στο Περισό ...οι κάμαρες ...σε πρώτη γραμμή εκτέλεσης...οχι δηλαδή ...κατά τα άλλα .....!!!!!!! ....?????? Φωνάζει ο λύκος για να φύγουνε τα πρόβατα !..
Εκτός από τους 160 περίπου βουλευτές που επέλεξαν την υβριδική λιμουζίνα Lexus GS450h, 135 επέλεξαν ένα εκ των επίσης πλήρως εξοπλισμένων λιμουζινών συμβατικού τύπου Μercedes 280Ε, Audi Α6 και Saab Αero 9-3, 9-5. Πραγματική οικολογική συνείδηση είχαν μόνο 5 βουλευτές οι οποίοι επέλεξαν τα «φθηνά» υβριδικά των 25.000€ για τη μετακίνησή τους. Αξίζει να σημειωθεί ότι υπάρχουν περισσότεροι από εβδομήντα βουλευτές που πριν εκλεγούν διέθεταν αυτοκίνητα των οποίων η αξία δεν ξεπερνούσε τα 10.000-15.000€.
Τέλος, όσον αφορά στα αυτοκίνητα που εξυπηρετούν τις ανάγκες του κοινοβουλίου, ο πρόεδρος της βουλής κ. Δημήτρης Σιούφας αντικατέστησε τρία αυτοκίνητα με ισάριθμα υβριδικά. Μάλιστα, για να μην υπάρχουν παρεξηγήσεις, προτίμησε ένα από κάθε εταιρία που εμπορεύεται υβριδικής τεχνολογίας αυτοκίνητα στην χώρα μας. Η αντικατάσταση όλων των βουλευτικών αυτοκινήτων αποφασίστηκε να γίνει με τη μέθοδο leasing και η μηνιαία δόση δεν θα έπρεπε να ξεπερνά τα 1.500 ευρώ για κάθε όχημα που θα πληρωθεί με τα λεφτά των φορολογουμένων. «Ευαισθησία» για το περιβάλλον με τα λεφτά άλλων σε περίοδο οικονομικής κρίσης…
Με τόση ευαισθησία και τέτοια επιχειρήματα που έχουν οι εθνοπατέρες μας, ίσως το ελληνικό κράτος θα έπρεπε να σκεφτεί σοβαρά να αντικαταστήσει τις νέες τους λιμουζίνες με όμορφα, οικολογικά και ελληνικά γαϊδουράκια!.-

~
* Μετά τη νηστεία της Μεγάλης Εβδομάδας έρχεται το φαγοπότι του πασχαλινού τραπεζιού. Η μετάβαση από τη στέρηση στην κραιπάλη πρέπει να γίνει σταδιακά για να γιορτάσουμε το Πάσχα χωρίς απρόοπτα..- Τι πρέπει να προσέξουμε; Οι διατροφολόγοι προτείνουν μερικούς απλούς τρόπους για να αποφύγουμε δυσάρεστες εκπλήξεις, αφού τα παραδοσιακά εδέσματα περιέχουν πολλές θερμίδες και κορεσμένα λίπη, χοληστερίνη και νάτριο, τα οποία όταν καταναλώνονται σε μεγάλες ποσότητες δημιουργούν προβλήματα στον οργανισμό. Πολύ περισσότερο όταν έχει προηγηθεί μία εβδομάδα νηστείας.
Μεγάλο Σάββατο
Μετά την Ανάσταση καλό είναι να ξεκινήσουμε το δείπνο μας με την παραδοσιακή μαγειρίτσα, που μπορεί να συνοδεύεται από μία σαλάτα με φρέσκα λαχανικά. Η μαγειρίτσα σύμφωνα με τους διαιτολόγους είναι ένα κανονικό γεύμα, που διευκολύνει το πέρασμα από τη νηστεία στην πλήρη διατροφή γιατί περιέχει και λαχανικά και κρέας αλλά σε μικρές ποσότητες και δεν βαραίνει το στομάχι.
Το ιδανικό είναι να μη φάμε καθόλου κρέας. Αν μετά από μία ολόκληρη εβδομάδα στέρησης δεν αντέχετε να αντισταθείτε στον πειρασμό, προσπαθήστε να φάτε μικρή ποσότητα από το αρνί ή το κατσίκι. Το ίδιο ισχύει και για τα αυγά. Τσουγκρίστε τα κόκκινα αυγά σύμφωνα με το έθιμο αλλά καλύτερα μη φάτε και αυγό το βράδυ του Σαββάτου. Και αύριο μέρα είναι. Πιείτε ελάχιστο αλκοόλ, κατά προτίμηση κόκκινο κρασί.
Κυριακή του Πάσχα
Ξεκινήστε τη μέρα σας με ένα καλό πρωινό. Η κλινικός Διαιτολόγος - Διατροφολόγος, Γεωργία Ίσαρη, επιστημονικός συνεργάτης του Νοσοκομείου Αττικόν προτείνει: "Το πρωινό μας καλό είναι να είναι ελαφρύ. Μπορούμε να πιούμε ένα ποτήρι γάλα, που το έχουμε στερηθεί στη διάρκεια της νηστείας και λίγο καφέ και να τα συνδυάσουμε με ένα ή δύο παραδοσιακά κουλουράκια ή ένα κομμάτι τσουρέκι. Αυτό θα μας κρατήσει ώστε να αποφύγουμε το τσιμπολόγημα μέχρι το μεσημέρι.
Όσο για το μεσημεριανό τραπέζι, αποφασίζουμε από πριν τι θέλουμε να φάμε από όλα τα φαγητά που υπάρχουν στο τραπέζι και το βάζουμε στο πιάτο μας.
Επιλέγουμε κανονικές, όχι υπερβολικές, ποσότητες από το αρνί ή το κατσίκι και το συνοδεύουμε με σαλάτα, που θα διευκολύνει τη χώνεψη. Αποφεύγουμε να φάμε την πέτσα από το κρέας. Μπορούμε να φάμε και ένα αυγό".
Προσέχουμε να μην παρασυρθούμε από το εορταστικό κλίμα και κάνουμε υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ. Δεν ξεχνάμε να πίνουμε άφθονο νερό.
Μετά το μεσημεριανό φαγοπότι, το βράδυ καλό είναι να φάμε πιο ελαφρά. Μία καλή λύση είναι μία πλούσια σαλάτα ή μία σούπα.
Ιδιαίτερα προσεκτικοί πρέπει να είναι όσοι έχουν επιβαρυμένο ιατρικό ιστορικό.
Η κλινικός Διαιτολόγος - Διατροφολόγος, Γεωργία Ίσαρη σημειώνει: «Όσοι αντιμετωπίζουν προβλήματα υγείας όπως καρδιαγγειακά, υπέρταση, υπερλικιδαιμίες, έλκος και γαστρεντερικές διαταραχές πρέπει οπωσδήποτε να συμβουλευτούν το γιατρό τους τις ημέρες αυτές για να τους υποδείξει τι μπορούν να φάνε και σε τι ποσότητα.» .-

**Η Ανάσταση Του Κυρίου εύχομαι να χαρίσει σε όλους σας Ανάταση ψυχής , και η αγάπη ας κυριαρχεί στην ζωή όλων μας ! !

~~` * Από μικρός αναρωτιόμουν γιατί βάφουμε τα αυγά κόκκινα και όχι κάποιο άλλο χρώμα.
Έτσι ψάχνοντας βρήκα τ' ακόλουθα:
Το αυγό, πανάρχαιο σύμβολο της γένεσης του κόσμου, της γέννησης της ζωής, το συναντάμε σε πολλές λατρείες, τόσο πρωτόγονες, όσο και περισσότερο εξελιγμένες. Έχει μέσα του δύναμη ζωική και πίστευαν πως μπορούσε να την μεταδώσει στους ανθρώπους, τα ζώα, τα φυτά. Τα χρωματιστά αυγά και ιδιαίτερα τα κόκκινα μνημονεύονται για γιορταστικούς σκοπούς, στην Κίνα ήδη από τον 5ο αιώνα και στην Αίγυπτο από το 10ο.
Γιατί όμως βάφονται κόκκινα τα αυγά;
Η παράδοση λέει πως: "Όταν είπαν πως αναστήθηκε ο Χριστός, κανείς δεν το πίστευε. Μια γυναίκα, που κρατούσε στο καλάθι της αυγά, φώναξε: "Μπορεί από άσπρα να γίνουν κόκκινα;" Και, ώ του θαύματος έγιναν!"
Μερικοί πιστεύουν ότι τα αυγά βάφονται κόκκινα σε ανάμνηση του αίματος του Χριστού, που χύθηκε για εμάς τους ανθρώπους. Κόκκινο είναι και το χρώμα της χαράς. Χαράς για την Ανάσταση του Χριστού. Είναι παράλληλα όμως και χρώμα αποτρεπτικό. Κόκκινες βελέντζες και κόκκινα μαντίλια κρεμούσαν τη Μεγάλη Πέμπτη στην Καστοριά οι γυναίκες για το καλό. Κόκκινο πανί έβαφαν μαζί με τα αυγά τους στη Μεσημβρία και το κρεμούσαν στο παράθυρο για σαράντα μέρες, για να μην τους πιάνει το μάτι.
Το βάψιμο των αυγών γινόταν τη Μεγάλη Πέμπτη γι αυτό και τη λέγαν Κόκκινη Πέφτη ή Κοκκινοπέφτη. Παλιότερα το συνήθιζαν κι αποβραδίς, πάντοτε όμως τα μεσάνυχτα, με το ξεκίνημα της νέας μέρας. Καινούρια πρέπει να ήταν η κατσαρόλα που θα έβαφαν τα αυγά και ο αριθμός τους ορισμένος και τη μπογιά τη φύλαγαν σαράντα μέρες και δεν την έχυναν, ακόμα και τότε, έξω από το σπίτι. Τα χρώματα για τα αυγά τα έφτιαχναν από διάφορα φυτά. Από κρεμμύδια γινόταν το μελί, από άχυρο ή από φύλλα αμυγδαλιάς το κίτρινο, το ανοικτό κόκκινο από παπαρούνες. Αργότερα τα αγόραζαν, το κόκκινο όμως χρώμα ήταν και είναι πάντα το πιο αγαπημένο.
Το πρώτο αυγό που έβαφαν ήταν της Παναγίας και το έβαζαν στο εικονοστάσι. Με αυτό σταύρωναν τα
παιδιά από το κακό το μάτι. Σε μερικά μέρη έβαζαν σε ένα κουτάκι τόσα αυγά όσα ήταν τα μέλη της οικογένειας και τα πήγαιναν το βράδυ στην εκκλησία, για να διαβαστούν στα 12 Ευαγγέλια. Τα άφηναν κάτω από την Αγία Τράπεζα ως την Ανάσταση και τότε καθεμιά έπαιρνε τα δικά της. Αυτά τα αυγά ήταν "ευαγγελισμένα" και τα τσόφλια τους τα παράχωναν στους κήπους και τις ρίζες των δέντρων για να καρπίσουν. Παρόμοια τύχη είχαν και τα αυγά που έκαναν οι κότες τη Μεγάλη Πέμπτη. Άμα η κότα ήταν μαύρη, ακόμα καλύτερα. Είχαν θαυμαστές ιδιότητες και μπορούσαν να διώξουν κάθε κακό. Τα αυγά τα Μεγαλοπεφτιάτικα περνούσαν τον πονόλαιμο, φύλαγαν το αμπέλι από το χαλάζι, έδιωχναν μακριά το σκαθάρι.-

Οι γυναίκες και τα κορίτσια στόλιζαν τα αυγά, τα "έγραφαν", τα "κεντούσαν".
Πάνω στα άσπρα αυγά έγραφαν με λειωμένο κερί ευχές, σχεδίαζαν σκηνές από τη ζωή του Χριστού, πουλιά κ.ά. Έριχναν μετά τα αυγά στην κόκκινη μπογιά και μέχρι να λειώσει το κερί έμεναν τα γράμματα και τα σχέδια άσπρα. Τα "ξομπλωτά" ή "κεντημένα" αυγά, που τα λέγαν στη Μακεδονία και "πέρδικες, μια και συχνά είχαν πάνω τους πουλιά, ή ίσως και γιατί ξεχώριζαν, όπως κι οι πέρδικες, για την ομορφιά τους, θύμιζαν συχνά μικρογραφίες. Το ένα ήταν καλύτερο από το άλλο.
Αυτά έστελναν δώρο οι αρραβωνιασμένες στο γαμπρό και οι βαφτισιμιές στους νονούς και τις νονές τους, σε όλα τα αγαπημένα πρόσωπα.
Άλλοτε πάλι τα κορίτσια πρόσθεταν στα αυγά φτερά από χρωματιστό χαρτί, ουρά και μύτη από ζυμάρι και τα κρεμούσαν στο ταβάνι, έτοιμα να πετάξουν.

~ ***
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ!
Θα ευχηθώ για μια άλλη Ανάσταση. Εκείνη του φτωχού, του αδικημένου. Του άνεργου, του παραμελημένου. Του ανήμπορου του κακοποιημένου και όλων των θυμάτων του πολέμου
Θα ευχηθώ για μια Ανάσταση ευθύνης όλου του κόσμου της ειρήνης, της αγάπης, της αλληλεγγύης της φιλίας της γαλήνης.
Θα ευχηθώ για μια Ανάσταση στη φύση το ανθρώπινο μυαλό να ξεκινήσει ότι κατέστρεψε να ξαναχτίσει φρέσκος αέρας να φυσήξει τη γη μας πάλι να δροσίσει.
Θα ευχηθώ για της ψυχής μας την Ανάσταση που δίνει την πιο όμορφη διάσταση σ' εκείνη της ψυχής μας την ανάταση των αισθημάτων αιώνια παράταση.

Μεγάλη Παρασκευή , σήμερα και θέλησα να μάθω κάποια έθιμα του Πάσχα. Ψάχνωντας βρήκα τ' ακόλουθα:
Όταν σταυρώθηκε ο Χριστός η Παναγία καθόταν στπν παρηγοριά, στο τραπέζι που γίνεται μετά τις κηδείες. Πέρασε μια καλογριά την είδε και σχολίασε: "Ποιος είδε γιο στο σταυρό και μάνα στο τραπέζι." Η Παναγία ακούγοντας την της είπε: "Σύρε, μάνα Καλή, μήτε να ψάλλεσαι, μήτε να λειτουργιέσαι. Αν κρεμασθώ εγώ, θα κρεμασθούν μανάδες κι αν πνιγώ εγώ, θα πνιγούν μανάδες. Μονάχα κάθομαι στην παρηγοριά για να παρηγορηθούν όλες οι μανάδες". Η μάνα Καλή έφυγε μετανιωμένη και λυπημένη και γι αυτό ενώ υπάρχει Αγία Καλή δεν λειτουργιέται. Αυτή η παράδοση ζωντα­νεύει κάθε Μεγάλη Παρασκευή.-

Και είναι η Μεγάλη Παρασκευή μέρα αργίας και νηστείας. Ημέρα πένθους. Πολλοί πίνουν ξύδι για την αγάπη του Χριστού, στην Κρήτη μάλιστα βράζουν σαλιγκάρια και πίνουν το ζουμί τους, που είναι σα χολή. Στην Κορώνη δε Βάζουν τίποτα στο στόμα τους. Εκείνη τη μέρα κανένας δεν κάρφωνε: "Μάστορης-ξεμάστορης καρφί δεν εκάρφωνε" γιατί ο γύφτος σταύρωσε με καρφιά το Χριστό.
Κοντά στο μεσημέρι, οι κοπέλες στολίζουν τον Επιτάφιο με λουλούδια, που έχουν στείλει από τα σπίτια. Όλα τα ανοιξιάτικα λουλούδια. Βιολέτες, τριαντάφυλλα, μενεξέδες.-
Φτιάχνουν στεφάνια και γιρλάντες, ενώ ψέλνουν το μοιρολόγι της Παναγίας. Όλοι προσκυνάνε τον Επιτάφιο και οι γυναίκες και τα παιδιά, "για να τους πιάση η χάρη", περνάνε από κάτω. Το βράδυ γίνεται η περιφορά του Επιταφίου. Σε μερικά μέρη, την ώρα εκείνη,ανάβουν φωτιές και καίνε τον Ιούδα". Οι γυναίκες, στο Μελιγαλά, άναβαν μπροστά στην πόρτα τoυς από νωρίς κληματόβεργες και όταν ήταν να περάσει ο Επιτάφιος έριχναν στη θράκα μοσχολι'βα-νο και μοσχοΒόλαγε ο τόπος. Στις Σέρρες έβαζαν μπροστά στην πόρτα τους, πάνω σε ένα τραπέζι, την εικόνα του Χριστού, στολισμένη με λουλούδια και δίπλα άναβαν κεριά και λιβά­νι. Μέσα σε ένα πιάτο είχαν φυτεμένη φακή ή κριθάρι που μόλις είχε αρχίσει να βγαίνει. Παρόμοια φυτά τοποθετούσαν και οι γυναίκες στην αρχαιότητα, στη γιορτή του Άδωνη. Το έθιμο "των Αδώνιδος κήπων". Σε νεκροκρέΒατο, τοποθετούσαν το κέρινο ομοίωμα του πρό­ωρα χαμένου Άδωνη και μέσα σε αγγεία είχαν φυτά που πολύ γρήγορα Βλάσταιναν αλλά και το ίδιο γρήγορα μαραίνονταν, όπως εκείνος και η άνοιξη την οποία εκπροσωπούσε. Στη Μυτιλήνη, άμα τελειώσει η περιφορά, "αρπάζουν" τα λουλούδια, γιατί πιστεύουν πως κλεμμέ­να έχουν πιο θαυματουργές ιδιότητες.Τα "Χριστολούλουδα" τα φυλάνε για το καλό. Με αυτά γιατρεύουν τον πονοκέφαλο, τα κάνουν φυλαχτά και με αυτά γαληνεύουν τη θάλασσα όσοι ταξιδεύουν. Στην Ύδρα κάνουν το "έθιμο της δέησης". Τα παλικάρια βγάζουν τα παπούτσια και τις κάλτσες και μπαίνουν με τον Επιτάφιο στη θάλασσα.Τον ακουμπάνε στο νερό και ο ' παπάς κάνει δέηση για τους ταξιδεμένους. Στην Αθήνα, σκούπιζαν από νωρίς και κατάβρε­χαν τους δρόμους για να περάσει ο Επιτάφιος καιόταν πλησίαζε, έβγαιναν όλοι στις πόρτες τους με ένα κεραμίδι που είχε κάρβουνο αναμμένο και λιβάνι. Στη Νάξο, δε φιλάνε, εκείνη τη μέρα, γιατί με το φιλί του πρόδωσε ο Ιούδας το Χριστό, δε σφάζουν, για το αίμα του Χριστού, δεν καρφώνουν γιατί καρφώθηκε ο Χριστός, δε γελάνε..
Ο Ιησούς πέμπτη το δειλινό βαδίζει στο δρόμο των Ελαίων
θέλοντας να προσευχηθεί, ξέροντας τι θα του συμβεί
ο Ιούδας τον προδίδει, στους κριτές του τον εκδίδει
περνώντας από δίκη Εκείνος μιλάει για Νίκη
τον ρωτούν τι διδάσκει και ο Θεός του αν Υπάρχει
Ο Θεός μου είναι αγάπη χωρίς πόνο, χωρίς δάκρυ
που απλόχερα μοιράζει σε τούτη εδώ τη πλάση!!
Και όσοι τον ακόλουθουν την βασίλεια του θα δουν!!
Όλοι τον περιγελάνε αμαρτίες κουβαλάνε
νόμιζαν ότι ήταν βλασφημία λέγοντας τους ότι είναι ο Μεσσίας !!
Ο Άννας προσφωνεί στο Πιλάτο να δωθεί
λόγος δεν υπήρχε για να καταδικαστεί θελαν ένα ένοχο για να σταυρωθεί
και ο Πιλάτος δίχως άλλο θέτει ερώτημα μεγάλο
Βαραββά η το Χριστό ? φωνάζει στο λαό
ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ.. φωνάζουν τον ΧΡΙΣΤΟ..
και τον οδηγούν στο σταυρό τον σέρνουν τον τραβούν στο Γολγοθά τον οδηγούν
τον βρίζουν τον χλευάσουν και στον σταυρόν το ανεβάζουν
του καρφώνουν χέρια πόδια και αρχίζουνε τα μοιρολόγια
η Μητέρα είναι εκεί και η ψυχή της αιμορραγεί
κλαίει φωνάζει το γιατί και ακούει τον Υιό της να λέει
Eλωί, Eλωί, λαμά σαβαχθανί !!
Αφήνοντας την τελευταία του πνοή
ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΑ
ΝΑ ΓΡΑΨΩ ΚΑΤΙ ΟΜΟΡΦΟ ΓΙΑ ΕΚΕΙΝΟΝ
ΕΡΑΤΩ

ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ
Tην Μεγάλη Πέμπτη αναβιώνονται στην Εκκλησία μας, τα γεγονότα της τελευταίας ημέρας της ζωής του Ιησού Χριστού στη Γη.- *


Όπως μας αναφέρουν τα Ευαγγέλια, ο Χριστός θέλησε πριν θυσιαστεί για την σωτηρία των ανθρώπων, να δειπνήσει για τελευταία φορά με τους μαθητές του. Ο δείπνος αυτός είναι ο γνωστός μας Μυστικός Δείπνος. Έλαβε χώρα σε ένα υπερώο (σε ένα πατάρι δηλαδή) κάποιου σπιτιού της Ιερουσαλήμ, στο οποίο κρυφά συνέφαγαν οι μαθητές και ο Ιησούς.

Πριν ξεκινήσει ο Δείπνος, ο Χριστός πήρε μια λεκάνη με νερό και έπλυνε τα πόδια των μαθητών του. Αυτό ήταν μια ενέργεια που έκαναν οι δούλοι της εποχής. Δηλαδή πριν από το φαγητό, έπλεναν τα πόδια των κυρίων τους. Με την πράξη του αυτή ο Ιησούς θέλησε να διδάξει τους μαθητές του και, μέσω αυτών, όλους τους ανθρώπους να είναι ταπεινοί και να υπηρετούν τους συνανθρώπους τους. Το γεγονός αυτό έχει λάβει στις μέρες μας το όνομα Ιερός Νιπτήρας. Σε πολλές περιοχές της χώρας μας, γίνεται αναπαράσταση του Ιερού Νιπτήρα το πρωί της Μεγάλης Πέμπτης.- *


Κατόπιν ο Ιησούς κατά την διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, και αφού είχε αποχωρήσει ο Ιούδας, παρέδωσε στους μαθητές του, το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Πρόσφερε άρτο λέγοντας: «λάβετε φάγετε τούτο εστί το σώμα μου» και κρασί «πίετε έξ αυτού πάντες τούτο γαρ εστί το αίμα μου το της καινής διαθήκης το περί πολλών εκχυνόμενον εις άφεσιν αμαρτιών». Η παράδοση της Θείας Ευχαριστίας τελείωσε με την εντολή: «τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν».Μετά το πέρας του Μυστικού Δείπνου, ο Ιησούς και οι μαθητές του, μετέβησαν στο Όρος των Ελαιών. Εκεί ο Χριστός προσεύχεται στον Πατέρα του, και τελικά συλλαμβάνεται από τους Ρωμαίους, με την βοήθεια του Ιούδα.-


Στον Εσπερινό της ημέρας έχουμε την Σταύρωση του Θεανθρώπου. Διαβάζονται τα 12 Ευαγγέλια που περιγράφουν τα Άγια Πάθη. Μετά το 5ο Ευαγγέλιο, βγαίνει ο Εσταυρωμένος. Στις εκκλησίες, όλο το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης μέχρι το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής, παραμένουν κυρίως γυναίκες οι οποίες «μοιρολογούν», ψάλλοντας ύμνους, τον Χριστό. Σε πολλά μέρη, προετοιμάζουν τον στολισμό του Επιταφίου κατά την διάρκεια της νύχτας αυτής.

Στα σπίτια των Χριστιανών, την Μεγάλη Πέμπτη, βάφονται τα κόκκινα αυγά. Για τον λόγο αυτό, η ημέρα λέγεται και Κόκκινη Πέμπτη ή Κοκκινοπέφτη. Εκτός από τα αυγά, την μέρα αυτή, φτιάχνονται τα πασχαλινά κουλούρια και τα τσουρέκια. Σε πολλές περιοχές της Ελλάδας, οι Χριστιανοί κρεμούν κόκκινα πανιά στα παράθυρα των σπιτιών τους

Ένα τροπάριο του όρθρου της Μ. Τετάρτης
(το ψάλλομε Μ. Τρίτη βράδυ)
συγκρίνει τον Ιούδα με την πόρνη, που άλειψε με μύρο τα πόδια του Χριστού.
Με συγκλονιστικό τρόπο ο υμνωδός συγκρίνει…τα ασύγκριτα:
«Όταν η αμαρτωλή προσέφερε στον Χριστό το μύρο, τότε ο μαθητής συμφωνούσε με τους παρανόμους την παράδοση του Χριστού. Ενώ αυτή γεμάτη χαρά άδειαζε το πολύτιμο μύρο στα πόδια του Χριστού, ο μαθητής έσπευδε να πωλήσει τον πιο Ανεκτίμητο Θησαυρό του κόσμου. Ενώ αυτή αποκτούσε την επίγνωση ότι ο Ιησούς είναι ο Δεσπότης Θεός, ο Ιούδας έκοβε οριστικά κάθε σχέση μαζί Του. Ενώ αυτή ελευθερωνόταν από τη δουλεία της αμαρτίας, εκείνος γινόταν δούλος του εχθρού διαβόλου…»
Φρίττει και τρομάζει κανείς βλέποντας τόσο μεγάλες … ανατροπές!
Από την μια ένας μαθητής του Χριστού, ένας άνθρωπος - που επί τρία χρόνια ήταν συνέχεια κοντά Του - ξεπέφτει τόσο χαμηλά και Τον προδίδει για να «κερδίσει» πενταροδεκάρες! Ο μαθητής γίνεται προδότης του Διδασκάλου! Ο απόστολος γίνεται συνωμότης! Ο φίλος του Υιού του Θεού γίνεται όργανο του διαβόλου!
Και από την άλλη, μια γυναίκα του δρόμου, μια γυναίκα που πέρασε τη ζωή της μέσα στο βούρκο της πορνείας, ανεβαίνει τόσο ψηλά με την μετάνοιά της, ώστε να αξιωθεί να αλείψει με μύρο τα πόδια του Χριστού! Η πόρνη γίνεται μαθήτρια, απόστολος και κήρυκας της ευσπλαχνίας του Θεού!…
Όλα εξαρτώνται από δύο βασικούς παράγοντες!
Από το αν έχει ο άνθρωπος καθαρά μάτια, για να ιδεί ότι ο Χριστός είναι η μόνη ελπίδα του για απελευθέρωση και άνοδο από τον βάλτο της αμαρτίας· καιΑπό το αν έχει τη σταθερή απόφαση να «δουλέψει» μαζί με τον Χριστό, για το ξεκόλλημά του από την αμαρτία και το ανέβασμά του στην «ελευθερία της δόξης των τέκνων του Θεού».Ο Ιούδας ίσως να κατάλαβε ότι ο Χριστός είναι η πηγή της Αληθινής Ελευθερίας. Δεν την αγάπησε όμως αυτήν την Ελευθερία. Βολεύτηκε στη σκλαβιά της φιλαργυρίας. Και αυτό το βόλεμα, τον έκανε κάθε μέρα να βουλιάζει και περισσότερο και να…δικαιολογεί το πάθος του. Δεν έδωσε καμιά σημασία σε κανένα «ξυπνητήρι» που ο Χριστός του κουδούναγε συχνά στα αυτιά του. Έτσι οδήγησε τον εαυτό του σε τέτοια αναισθησία, ώστε να μη διστάσει να πουλήσει τον Δάσκαλό Του, για να «κερδίσει»ένα ασήμαντο χρηματικό ποσό!
Η πόρνη είχε νιώσει την φρίκη της σκλαβιάς στο δικό της πάθος. Δεν βολεύθηκε όμως σ’ αυτήν την κόλαση. Έψαχνε για Ελευθερωτή. Έψαχνε ειλικρινά για κάποιον, να την τραβήξει και να την βγάλει από τη λάσπη. Και όταν είδε τον Χριστό, όταν γεύθηκε τη γλυκύτητα της διδασκαλίας του, κατάλαβε ότι Αυτός ήταν ο Μόνος, που μπορούσε να την σώσει. Και έδωσε ένα σημαντικό χρηματικό ποσό, για να αγοράσει πολύτιμο μύρο και να Του αλείψει με αυτό τα πόδια Του!
«Όταν η αμαρτωλή προσέφερε στον Χριστό το μύρο, τότε ο μαθητής συμφωνούσε με τους παρανόμους την παράδοση του Χριστού. Ενώ αυτή γεμάτη χαρά άδειαζε το πολύτιμο μύρο στα πόδια του Χριστού, ο μαθητής έσπευδε να πωλήσει τον πιο Ανεκτίμητο Θησαυρό του κόσμου. Ενώ αυτή αποκτούσε την επίγνωση ότι ο Ιησούς είναι ο Δεσπότης Θεός, ο Ιούδας έκοβε οριστικά κάθε σχέση μαζί Του. Ενώ αυτή ελευθερωνόταν από τη δουλεία της αμαρτίας, εκείνος γινόταν δούλος του εχθρού διαβόλου…»
Φρίττει και τρομάζει κανείς βλέποντας τόσο μεγάλες … ανατροπές!
Από την μια ένας μαθητής του Χριστού, ένας άνθρωπος - που επί τρία χρόνια ήταν συνέχεια κοντά Του - ξεπέφτει τόσο χαμηλά και Τον προδίδει για να «κερδίσει» πενταροδεκάρες! Ο μαθητής γίνεται προδότης του Διδασκάλου! Ο απόστολος γίνεται συνωμότης! Ο φίλος του Υιού του Θεού γίνεται όργανο του διαβόλου!
Και από την άλλη, μια γυναίκα του δρόμου, μια γυναίκα που πέρασε τη ζωή της μέσα στο βούρκο της πορνείας, ανεβαίνει τόσο ψηλά με την μετάνοιά της, ώστε να αξιωθεί να αλείψει με μύρο τα πόδια του Χριστού! Η πόρνη γίνεται μαθήτρια, απόστολος και κήρυκας της ευσπλαχνίας του Θεού!…
Όλα εξαρτώνται από δύο βασικούς παράγοντες! .-

Από το αν έχει ο άνθρωπος καθαρά μάτια, για να ιδεί ότι ο Χριστός είναι η μόνη ελπίδα του για απελευθέρωση και άνοδο από τον βάλτο της αμαρτίας· καιΑπό το αν έχει τη σταθερή απόφαση να «δουλέψει» μαζί με τον Χριστό, για το ξεκόλλημά του από την αμαρτία και το ανέβασμά του στην «ελευθερία της δόξης των τέκνων του Θεού».Ο Ιούδας ίσως να κατάλαβε ότι ο Χριστός είναι η πηγή της Αληθινής Ελευθερίας. Δεν την αγάπησε όμως αυτήν την Ελευθερία. Βολεύτηκε στη σκλαβιά της φιλαργυρίας. Και αυτό το βόλεμα, τον έκανε κάθε μέρα να βουλιάζει και περισσότερο και να…δικαιολογεί το πάθος του. Δεν έδωσε καμιά σημασία σε κανένα «ξυπνητήρι» που ο Χριστός του κουδούναγε συχνά στα αυτιά του. Έτσι οδήγησε τον εαυτό του σε τέτοια αναισθησία, ώστε να μη διστάσει να πουλήσει τον Δάσκαλό Του, για να «κερδίσει»ένα ασήμαντο χρηματικό ποσό!
Η πόρνη είχε νιώσει την φρίκη της σκλαβιάς στο δικό της πάθος. Δεν βολεύθηκε όμως σ’ αυτήν την κόλαση. Έψαχνε για Ελευθερωτή. Έψαχνε ειλικρινά για κάποιον, να την τραβήξει και να την βγάλει από τη λάσπη. Και όταν είδε τον Χριστό, όταν γεύθηκε τη γλυκύτητα της διδασκαλίας του, κατάλαβε ότι Αυτός ήταν ο Μόνος, που μπορούσε να την σώσει. Και έδωσε ένα σημαντικό χρηματικό ποσό,για να αγοράσει πολύτιμο μύρο και να Του αλείψει με αυτό τα πόδια Του! Δόξα, Κύριε, σε Σένα, που για να μας ελευθερώσεις, … καταδέχθηκες να πουληθείς! « Τω πραθέντι και ελευθερώσαντι ημάς Κύριε, δόξα Σοι»!

14 Απριλίου :

Το Θλιμμένο Κορίτσι..
Το Θλιμμένο Κορίτσι..
Σήμερα ξημέρωσε στην Κύπρο μέρα μουντή με ψιλόβροχο και ένα χλωμό ήλιο, γκρίζα σύννεφα γέμιζαν σιγά-σιγά τον ουρανό. Μια τέτοια μέρα μουντή ήταν και τότε. Μια Μεγάλη Τρίτη στην γειτονιά οι νοικοκυρές έκαναν τις ετοιμασίες για το Πάσχα .Στο σπιτάκι το γωνιακό μια 17χρονη τότε κοπελίτσα ζούσε μόνο με την γιαγιά της η μητέρα της είχε φύγει για το ταξίδι χωρίς γυρισμό, ο πατέρας χάθηκε στην ξενιτιά που πήγε σαν μετανάστης, η μικρούλα της ιστορίας έζησε με την γιαγιά μέχρι τα 17 της .Εκείνο το πρωινό το θλιμμένο κορίτσι (έτσι το λέγαμε στην γειτονιά ) είχε σηκωθεί πολύ νωρίς το πρωί έκανε τις δουλειές του σπιτιού ,άσπρισε την αυλή της, που ήταν γεμάτη λουλούδια, και τα αγαπούσε πολύ τα περιποιόνταν και μιλούσε μαζί τους .. Ένα κορίτσι γλυκό που το χαμόγελο δεν είχε ζωγραφιστή ποτέ στα χείλη της ,η μόνη συντροφιά ήταν η γιαγιά και τα λουλούδια της απόμακρη πάντα μοναχική ,δεν είχε φίλιες ούτε συγγενείς ,αλλά ένα πλάσμα ευγενικό που έτρεχε όταν κάποιος είχε ανάγκη ήταν αγαπητή σε όλους εμάς ζούσε μόνη το δράμα της .Εκείνο το πρωινό ξεκίνησε να πάει στο εκκλησάκι της γειτονιάς , εκκλησιάζονταν συχνά ..(είχαμε ένα εκκλησάκι κοντά, που συνορεύει με το πατρικό μου Παναγιά Κανάλα ..το έφτιαξε μια Άγια γυναίκα Μαρία ήταν το όνομα της θα αναφερθώ κάποια στιγμή για εκείνη την Άγια γυναίκα και την εικόνα της Πανάγιας Κανάλας που βρέθηκε στο πίσω μέρος του σπιτιού μου) Μπαίνοντας στο εκκλησάκι βρήκε ένα αγόρι σχεδόν συνομήλικο της πεσμένο μπροστά στην εικόνα της Πανάγιας να προσεύχεται με αναφιλητά τον πλησίασε αθόρυβα και τον ακούμπησε γλυκά στον ώμο λέγοντας του.. -Μπορώ να κάνω κάτι να απαλύνω τον πόνο σου ? Ο νεαρός γύρισε το βλέμμα του και την κοίταξε …την είδε σαν Άγγελο απεσταλμένο για να του πάρει το βαρύ φορτίο της ψυχής του... έσκυψε μπροστά της σαν να την προσκυνούσε και της εκμυστηρεύτηκε τον πόνο και την θλίψη που είχε στην ψυχή του..εκεινη το άκουγε και βουβά δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια της, ένιωθε το δράμα του και ζούσε συνάμα και το δικό της Το θλιμμένο κορίτσι τότε του είπε” -Προσευχήσου με Πίστη και Δύναμη ψυχής ο Χριστός μας βαδίζει τον δικό Του Γολγοθά, για όλους εμάς θα βρεις την Γαλήνη νιώσε τις μέρες αυτές και το Φως θα λάμψει στην ψυχή από την Αγάπη και την Θυσία Του. Ο νεαρός ένιωσε γαληνεμένος σηκώθηκε την ευχαρίστησε και έφυγε .Η Κυρία Μαρία στέκονταν σε μια άκρη της εκκλησίας είδε και άκουσε την κάλεσε κοντά της και τις είπε …Η καρδιά σου είναι αγνή και λαμπερή σαν τον φως το αναστάσιμο που προσμένει όλη η πλάση ευλογημένο κορίτσι.. τον γνωρίζεις τον νεαρό ρώτησε ….Όχι απάντησε το κορίτσι ..η Κυρία Μαρία συνέχισε είναι ένα ορφανό και μόνο πολύ πονεμένο και καλό παιδί έρχεται συχνά και εκκλησιάζεται εσύ του έδωσες δύναμη και έφυγε με χαρά και αγαλλίαση .Το κορίτσι την κοίταξε και έβαλε τα κλάματα νόμιζα πως μόνο εγώ ήμουν μόνη η γιαγιά μου είναι φιλάσθενη και έχω πολύ φόβο μην την χάσω και τι θα απογίνω αισθάνομαι ότι πλησίασε η ώρα που θα φύγει και ήρθα να προσευχηθώ για την σωτηρία της ζωής της ,να μου δώσει δύναμη ο Κύριος να το αντιμετωπίσω . Η Κυρία Μαρία την ρώτησε….πως το ξέρεις ότι ήρθε η ώρα της … εκτός ότι το νιώθω είδα και όνειρο ότι έφυγε και έμεινα μοναχή μου… Η Κυρία Μαρία την παρηγόρησε και της είπε ότι πάντα θα ήταν εκεί σε ότι χρειάζονταν δεν θα την άφηνε μόνη -Φίλησε το χέρι της το κορίτσι πήρε την ευχή της και βγήκε στο δρόμο πηγαίνοντας στο σπίτι της.. στη γωνία ο νεαρός την περίμενε να βγει, την πλησίασε δειλά και συνεσταλμένα …Θέλησα να σε δω να σε ευχαριστήσω… είσαι μια θεϊκή παρέμβαση στη άσχημη ζωή μου τις είπε ..Δεν έκανα κάτι απλά είπα ότι αισθάνομαι και η αλήθεια είναι ότι με την προσευχή βρίσκουμε τον Θεό μέσα μας του είπε …τώρα θα με συγχωρέσεις πρέπει να πάω στο σπίτι μου.. τον χαιρέτισε και έστριψε την γωνία ο νεαρός την ακολούθησε από μακριά, το βλέμμα του δεν έφυγε από πάνω της μέχρι που χάθηκε. Στο σπίτι έκανε τις απαραίτητες προετοιμασίες για να γιορτάσει το Πάσχα με την αγαπημένη γιαγιά της.Την άλλη μέρα το πρωί ξύπνησε από τα βογγητά της γιαγιά της πονούσε το κορμί της και δεν μπορούσε να σηκωθεί τα έχασε το κορίτσι τι να έκανε μόνη της.. βγήκε στο δρόμο για βοήθεια, απέναντι από το σπίτι ήταν ένας γιατρός τον φώναξε και πήγε να δη την γιαγιά. O γιατρός είπε να τη πάνε αμέσως στο νοσοκομείο και έτσι και έγινε… το κορίτσι δεν έφυγε καθόλου από το πλευρό της γιαγιάς μέχρι την Μ.Παρασκευή που έφυγε για το μεγάλο ταξίδι .. απαρηγόρητο το μικρό θλιμμένο κορίτσι δεν έβρισκε παρηγοριά σταμάτησε να πηγαίνει στο εκκλησάκι να βρίσκει την Κυρία Μαρία, έκλεισε το γωνιακό σπιτάκι με τον ολάνθιστο κήπο και έφυγε, χάθηκε δεν ξέραμε τι απέγινε μέχρι πριν μερικά χρόνια που γύρισε μεγάλη γυναίκα πια αλλά πάλι μόνη και άνοιξε το σπιτάκι και έδωσε πάλι πνοή στο κήπο με πολύ αγάπη τον έκανε να ανθίσει και πάλι . Όλα αυτά τα χρόνια έζησε μια ζωή μες την αμαρτία είχε χάσει την Πίστη της.-
Το χαμόγελο δεν είχε έρθει ποτέ στα χείλη της ήταν όπως τότε το θλιμμένο κορίτσι μόνο που έγινε γυναίκα με πολλές και άσχημες εμπειρίες… Επισκέφτηκε την Κυρία Μαρία είχε μεγαλώσει και εκείνη πολύ και ήταν φιλάσθενη και ανήμπορη της μίλησε της θύμισε την ιστορία της και της άνοιξε την καρδιά της έβρισκε γαλήνη και ηρεμία η ψυχή της όταν μιλούσε μαζί με την Κυρία Μαρία! Ξαφνικά έκανε την εμφάνιση του ένας κύριος με γκρίζους κροτάφους και ένα βλέμμα που δεν είχε ξεχάσει το θλιμμένο κορίτσι …Η Κυρία Μαρία την ρώτησε ..τον θυμάσαι το νεαρό… είναι το ψυχοπαίδι μου είπε….. ναι-ναι θυμάμαι της απάντησε . ένιωσε μια χαρά εκείνη την στιγμή γυρίζοντας πίσω τον χρόνο …. πως είσαι του είπε … καλά είπε αυτός ..εσύ .. και εγώ καλά.. γύρισα πίσω στο σπίτι μου.. τότε θα χαρώ να σε έχουμε κοντά μας τις είπε .. ναι μα βεβαία ..απάντησε .. Να σας αφήσω μόνες να τα πείτε.. της χαιρέτισε ευγενικά και έφυγε. Έμεινε μόνη με την Κυρία Μαρία, έμεινε μόνος του σε περίμενε της είπε ……. Εμένα περίμενε …. Ναι ήξερε πως κάποτε θα ερχόσουν πάλι περνούσε καθημερινά από το σπίτι σου και παρακαλούσε πάντα για τον ερχομό σου, η ελπίδα δεν έφυγε ποτέ από εκείνον για να σε δη, και ξέρω πως είναι πολύ χαρούμενος που σε είδε ίσως αυτό το Πάσχα να είναι η ανάσταση της ζωής σας .Έβαλε τα κλάματα το κορίτσι και της είπε ..είμαι πολύ αμαρτωλή για να έρθει η γαλήνη μέσα μου και την αγάπη δεν την γνώρισα ποτέ δεν ένιωσα την φλόγα της πως τώρα? Ο δρόμος σου μακρύς και δύσκολος ξέρω ότι δοκιμάστηκες πολύ και έχασες την Πίστη σου αλλά ποτέ δεν είναι αργά για μια νέα αρχή εκείνος σε αγαπά έμεινε κοντά μου ελπίζοντας μια μέρα πως θα έβρισκες τον δρόμο του γυρισμού και οι προσευχές του εισακουστήκαν σήμερα για εκείνον έγινε το θαύμα που περίμενε.... προσευχήσου να βρει γαλήνη η ψυχή σου……της είπε η Κυρία Μαρία.-
Σηκώθηκε το κορίτσι φιλώντας την στο μέτωπο και βγήκε από το δωμάτιο της μπήκε στο εκκλησάκι και εκεί έκλαψε μετανιωμένη για την ζωή που είχε κάνει. Έμεινε αρκετή ώρα μέσα είχε νυχτώσει πια βγήκε έξω ξελαφρωμένη στην πόρτα της εξόδου από την εκκλησία τον είδε …σε περίμενα όλα αυτά τα χρόνια της είπε ευθύς θέλω να περάσουμε το υπόλοιπο της ζωής μας μαζί έμεινα εδω και σε περίμενα ήξερα πως θα ερχόσουν της είπε με μια ανάσα .Χαμογέλασε αμυδρά το κορίτσι για πρώτη φορά… Λάμπει το πρόσωπο σου όταν χαμογελάς και από δω και πέρα θα χαμογελάς.. λέγοντας της έτσι της πρότεινε το μπράτσο του για να πιαστεί … Ήταν Μεγάλη Τρίτη και τότε. Παντρεύτηκαν αργότερα έζησαν μαζί 7 χρόνια γαλήνης και αγάπης .Η Κυρία Μαρία έφυγε για το ταξίδι της στο παράδεισο το εκκλησάκι έκλεισε την εικόνα την έκαναν δωρεά στο Αγ. Γεώργη του Αιγάλεω που πολύ πιστοί πάντα προσκυνούν την Παναγία την Κανάλα και μια Μ.Τρίτη έμεινε πάλι μόνη το θλιμμένο κορίτσι έκλεισε το σπιτάκι για αλλη μια φορά και έμεινε εκεί μέσα κλεισμένη μέχρι που έφυγε μισότρελη μια Μ. Τρίτη

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΗ .-

~ *













~ * ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΙΝΔΟΝΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΣ ...ΠΟΥ ΠΕΡΙΕΤΥΛΗΧΘΕΙ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΣΩΜΑ ΤΟΥ :
** Η ΙΕΡΑ ΣΙΝΔΟΝΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΣ …….
Η αυθεντικότητα της Σινδόνης του Τορίνο έχει μελετηθεί από πολλούς επιστήμονες, και έχουν γραφεί χιλιάδες σελίδες με στόχο κάποια επαρκή εξήγηση, αλλά ακόμη παραμένει μυστήριο αν πρόκειται για ιερό κειμήλιο ή για ανθρώπινο δημιούργημα.


Η Ιερά Σινδόνη φυλάσσεται από το 1578 στον καθεδρικό ναό του Τορίνο. Πριν φτάσει στα χέρια της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας εικάζεται πως ανήκε στο Τάγμα των Ναϊτών Ιπποτών, οι οποίοι λέγεται πως την είχαν στην κατοχή τους για 200 χρόνια περίπου. Οι τελευταίοι από τους Ναΐτες που την προστάτεψαν ήταν ο Jacques De Molay (Μέγας Διδάσκαλος του Τάγματος των Ναϊτών) και G. De Charney (Μάγιστρος την Νορμανδίας), οι οποίοι κάηκαν στην πυρά το 1314, μετά την διάλυση του Τάγματο
~ * Η Σινδόνη φωτογραφήθηκε για πρώτη φορά το 1898 από τον δικηγόρο και φωτογράφο Seconda Pia. Η ανάλυση της φωτογραφίας εμφάνισε με λεπτομέρεια και με μεγαλύτερη ευκρίνεια όλες τις πληγές που αποτυπώθηκαν πάνω της. Το αρνητικό της φωτογραφίας έδωσε την εικόνα μιας κανονικής φωτογραφίας (στο θετικό της), πράγμα που υποδηλώνει ότι η εικόνα της Σινδόνης από μόνη της είναι με αποτελεσματικό τρόπο ένα είδος αρνητικού, όπου το αρνητικό ενός αρνητικού γίνεται θετικό. Οι μελετητές έχουν την εντύπωση ότι οι λεπτομέρειες και το σώμα του άνδρα πάνω στη Σινδόνη εντείνονται περισσότερο στο φωτογραφικό αρνητικό. Τα αποτελέσματα του Pia ενίσχυσαν ακόμη πιο πολύ το ενδιαφέρον σχετικά με τη Σινδόνη και κινητοποίησαν μια ανανέωση των προσπαθειών, προκειμένου να καθοριστεί η προέλευσή της.
*

Περισσότερο εκτεταμένη ήταν η ανάλυση του 1978 από 40 επιστήμονες όλο το 24ωρο για 5 μέρες. Αυτοί συμπέραναν ότι η απεικόνιση δεν μπορεί να είναι ζωγραφική! Δεν υπήρχε ίχνος χρώματος, μπογιάς ή βαφής πάνω στο ύφασμα. Ούτε η εικόνα έδειχνε την κατεύθυνση που φυσιολογικά δημιουργείται από τα περάσματα του πινέλου. Ούτε υπήρχε περίγραμμα της εικόνας, καθώς θα ήταν απαραίτητο για να δημιουργήσουν μια ζωγραφική παράσταση. Δεν βρέθηκε απόδειξη «στερέωσης» του υφάσματος που συμβαίνει όταν εφαρμοστεί οποιαδήποτε υγρή ουσία. Η εικόνα φαίνεται να είναι καθαρά επιφανειακή, διαπερνώντας μόνο τις δύο κορυφαίες μικρο-ίνες.

Η ανάλυση του 1978 αποκάλυψε ότι τα τρισδιάστατα χαρακτηριστικά της Σινδόνης, δείχνουν ότι το ύφασμα έχει πάνω του μια πραγματική τρισδιάστατη ανθρώπινη μορφή που είναι αδύνατον να δημιουργηθεί με ζωγραφική.

Το 1978 η Σινδόνη εκτέθηκε σε λαϊκό προσκύνημα και 3,5 εκατομμύρια άνθρωποι έσπευσαν να την δουν μέσα σε 5 μόλις εβδομάδες. Μόλις τότε (1978), μετά από χρονοβόρες και πολυετείς γραφειοκρατικές διατυπώσεις, το Βατικανό έδωσε τη συγκατάθεσή του προκειμένου να εξετασθεί το κειμήλιο από επιστήμονες για να εξακριβωθεί η αυθεντικότητα και η παλαιότητά του.-
~ * Παρατηρώντας το πρόσωπο, υπάρχουν κάποιες διογκώσεις που φαίνεται να είναι αιματώματα, τα οποία είναι ιδιαίτερα ορατά στο δεξί μάγουλο. Επίσης, υπάρχουν σημάδια από μώλωπες και πληγές. Στο μέτωπο, στον αυχένα και στα μαλλιά υπάρχει αίμα, ενώ πληγές φαίνεται να καλύπτουν την περιφέρεια του κεφαλιού, προκληθείσες από στεφάνι φτιαγμένο από μυτερά αγκάθια. Στο στήθος και στην πλάτη υπάρχουν πάνω από 100 γδαρσίματα, που φαίνεται να έχουν προκληθεί από μαστίγιο, το οποίο αποτελούσε όργανο βασανισμού στα ρωμαϊκά χρόνια. Στη δεξιά ωμοπλάτη υπάρχουν τετραγωνικές εκχυμώσεις που αποδίδονται σε βαρύ αντικείμενο, που μπορεί να ήταν ο οριζόντιος δοκός του σταυρού που ο καταδικασμένος έπρεπε να κουβαλήσει μέχρι το σημείο που θα γινόταν οι σταύρωσή του. Στην δεξιά θωρακική περιοχή βρέθηκαν σημάδια αίματος, που έχουν τα χαρακτηριστικά εκείνα πτωματικού αίματος….
~ * Τα σημάδια στους καρπούς είναι ένα ιδιαίτερα ενδιαφέρον σημείο: ενώ στην παραδοσιακή εικονογραφία της σταύρωσης (με εξαίρεση βέβαια κάποιους αναγεννησιακούς πίνακες) οι παλάμες είναι αυτές που είναι καρφωμένες πάνω στο ξύλο, εδώ φαίνεται ότι οι καρποί είναι καρφωμένοι, μάλιστα σε ένα συγκεκριμένο σημείο ανάμεσα στα οστά του καρπού που ονομάζεται «the space of Destot». Η συγκεκριμένη παρατήρηση μπορεί να στηριχθεί σύμφωνα με ιατροδικαστές, καθώς αν είχαν καρφωθεί οι παλάμες, δεν θα μπορούσαν να κρατήσουν το βάρος του σώματος.

myhoroscope.gr ,-

~ ** ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΘΥΜΟ ΤΟΥ ΒΑΨΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΚΟΚΚΙΝΩΝ ΑΥΓΩΝ :

~* ~ * Το κόκκινο χρώμα με το οποίο βάφουμε τα Πασχαλινά αυγά, συμβολίζει για όλους τους Ορθόδοξους το αίμα του Ιησού Χριστού.
Μία από τις πιο πένθιμες ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας, την Μεγάλη Πέμπτη, σε όλα τα νοικοκυριά βάφονται τα κόκκινα αυγά. Ένα έθιμο που δεν θα εκλείψει ποτέ, αφού με το πέρασμα των χρόνων μεταφέρεται από γενιά σε γενιά.
Από που και πώς ξεκίνησε αυτή η ιεροτελεστία ?
Το αυγό αποτελεί το παγκόσμιο σύμβολο των Πασχαλινών εορτασμών σε ολόκληρο τον κόσμο.
Γι’ αυτό τις άγιες ημέρες του Πάσχα βάφεται, στολίζεται και διακοσμείται, προκειμένου να καταδείξει τον ξεχωριστό συμβολισμό του. Πριν το αυγό συνδεθεί άμεσα με το χριστιανικό Πάσχα, τιμήθηκε κατά τη διάρκεια πολλών καλλιτεχνικών εκδηλώσεων για τον εορτασμό της άνοιξης.
Οι Ρωμαίοι, οι Γαλάτες, οι Κινέζοι, οι Αιγύπτιοι και οι Πέρσες, λάτρεψαν το αυγό ως σύμβολο της Υφηλίου.
Από τους αρχαίους χρόνους τα αυγά χρωματίζονταν, ανταλλάσσονταν και φυλάσσονταν με ιδιαίτερη ευλάβεια, σαν να επρόκειτο για περιουσιακά στοιχεία.

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα αποτελούσε έθιμο στην Αγγλία να βάφουν και να διακοσμούν τα αυγά για τον εορτασμό του Πάσχα…Στους ειδωλολατρικούς χρόνους το αυγό αναπαριστούσε την αναγέννηση της γης.
Όταν ο μακρύς, σκληρός χειμώνας τελείωνε, η γη εκρήγνυτο και αναγεννιόταν, ακριβώς όπως το αυγό σκαει και το μικρό θαύμα που κρύβει μέσα του βγαίνει στη ζωή.
Θεωρήθηκε λοιπόν ότι έχει ειδικές δυνάμεις. Έτσι, θάφτηκε κάτω από τα θεμέλια των κτηρίων, για να διώξει το κακό. Οι νεαρές έγκυες γυναίκες των Ρωμαίων κουβαλούσαν ένα αυγό στα πρόσωπά τους, για να προβλέψουν το φύλο των αγέννητων παιδιών τους, ενώ οι Γαλλίδες νύφες περνούσαν πάνω από ένα αυγό, πριν διαβούν το κατώφλι των καινούργιων τους σπιτιώνΜε την έλευση του χριστιανισμού ο συμβολισμός του αυγού άλλαξε.
Δεν αναπαριστούσε πια την αναγέννηση της φύσης, αλλά την αναγέννηση του ανθρώπου. Οι Χριστιανοί αγκάλιασαν το αυγό-σύμβολο και το παρομοίασαν με τον τάφο από όπου αναστήθηκε ο Χριστός.
Ένας θρύλος που αναφέρεται στην Παρθένο Μαρία λεει ότι όταν εκείνη έδωσε αυγά στους στρατιώτες που στέκονταν μπροστά από τον Εσταυρωμένο, τους εκλιπαρούσε κλαίγοντας να είναι λιγότερο επιθετικοί. Τα δάκρυα της Μαρίας έπεσαν πάνω στα αυγά, χρωματίζοντάς τα με σταγόνες από ένα εξαιρετικό λαμπερό χρώμα.
Ένας άλλος θρύλος των Πολωνών λεει ότι όταν η Μαρία η Μαγδαληνή πήγε στον τάφο, για να αλείψει με λάδι το σώμα του Χριστού, είχε μαζί της ένα καλάθι με αυγά. Όταν έφτασε στον τάφο και ξετύλιξε τα αυγά, τα αγνά, άσπρα τσόφλια μεταμορφώθηκαν σε ένα ουράνιο τόξο χρωμάτων.. Τα πιο διάσημα διακοσμημένα αυγά δημιουργήθηκαν από έναν πολύ γνωστό χρυσοχόο, τον Peter Carl Faberge. Το 1883 ο Ρώσος τσάρος Αλέξανδρος ανέθεσε στον Faberge να φτιάξει ένα ξεχωριστό Πασχαλινό δώρο για να το προσφέρει στη γυναίκα του, την αυτοκράτειρα Μαρία.
Το πρώτο αυγό του Faberge ήταν ένα αυγό μέσα σε αυγό. Είχε ένα εξωτερικό τσόφλι από πλατίνα και άσπρο εμαγιέ, το οποίο άνοιγε για να αποκαλύψει ένα μικρότερο χρυσό αυγό. Το μικρότερο αυγό άνοιγε με τη σειρά του, για να παρουσιάσει ένα χρυσό κοτόπουλο και ένα κοσμημένο αντίγραφο του αυτοκρατορικού θρόνου.
Το ξεχωριστό αυγό του Faberge ευχαρίστησε τόσο πολύ την αυτοκράτειρα ώστε ο τσάρος παρήγγειλε αμέσως στην εταιρεία του Faberge να σχεδιάσει κι άλλα αυγά για να μοιράζονται κάθε Πάσχα. - Διαφορετικοί πολιτισμοί έχουν αναπτύξει
δικούς τους τρόπους για να διακοσμούν τα πασχαλινά αυγά στις μέρες μας. Σε περιοχές της Γερμανίας και της Αυστρίας χρησιμοποιούνται πράσινα αυγά τη Μεγάλη Πέμπτη.
Οι Σλάβοι διακοσμούν τα αυγά τους μέσα σε ειδικά καλούπια από χρυσό και ασήμι.
Αυστριακοί καλλιτέχνες σχεδιάζουν καλούπια σφίγγοντας γερά φύλλα φτέρης και μικροσκοπικά φυτά γύρω από τα αυγά, τα οποία στη συνέχεια τα βράζουν σε νερό με χρώμα. Κατόπιν αφαιρούν τα φύλλα των φυτών, αποκαλύπτοντας ένα εντυπωσιακό άσπρο σχέδιο.
Οι Πολωνοί και οι Ουκρανοί διακοσμούν τα αυγά με σχέδια και χρώματα. -Τα κόκκινα σαν αίμα αυγά, για να τιμήσουν το αίμα του Ιησού Χριστού, ανταλλάσσονται στην Ελλάδα.
Το βάψιμο του αβγού, προχριστιανικού συμβόλου της ζωής, ενισχυμένου με τον συμβολισμό του κόκκινου χρώματος από το αίμα της θυσίας του Χριστού, αποτελεί για το Πάσχα απαραίτητο σύμβολο.
Μόνο όσοι πενθούν από πρόσφατο θάνατο οικείου προσώπου δεν βάφουν αβγά για το Πάσχα. Αλλά και σε αυτούς θα φέρουν οι συγγενείς και οι φίλοι βαμμένα αβγά και από αυτά θα αφήσουν και στον τάφο του αγαπημένου τους νεκρού.
*
Υπάρχουν πολλές και διαφορετικές παραδόσεις σχετικά με τους λόγους για τους οποίους βάφονται τα αβγά.
Σύμφωνα με μία από αυτές που έρχεται από την Καστοριά, «όταν αναστήθηκεν ο Χριστός, το 'παν σε μια χωρική κι αυτή δεν πίστεψε και είπεν: Οταν τ' αβγά γίνουν κόκκινα, τότε θ' αναστηθή και ο Χριστός. Και αυτά κοκκίνισαν. Και από τότε τα βάφουν κόκκινα».
Αλλη εξήγηση είναι ότι βάφονται κόκκινα για το αίμα του Χριστού ή για τη χαρά της Αναστάσεως και την αποτροπή του κακού.
Ιδιαίτερη δύναμη θεωρούσαν ότι έχουν τα «ευαγγελισμένα» αβγά, αυτά δηλαδή που είχαν μεταφερθεί στην εκκλησία και είχαν παραμείνει κάτω από την Αγία Τράπεζα ως την Ανάσταση.
Τα τσόφλια από τα ευαγγελισμένα αβγά τα έβαζαν στον κήπο στις ρίζες των δένδρων για να «πιάσουν όλοι οι καρποί».
Σύμφωνα με την παράδοση, υπήρχε η περίπτωση το αβγό να κρατηθεί επί επτά χρόνια για να γίνει ο κρόκος του σαν κεχριμπάρι, φυλαχτό για τις εγκύους γυναίκες , για να «κρατήσουν» και να μην αποβάλουν το έμβρυο. -

~ ** ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ ....ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣΥΝΗΣ ...:

* ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ …..
Πριν την εμφάνιση του χριστιανισμού, το Πάσχα ήταν γιορτή των Αιγυπτίων σχετιζόμενη με την εαρινή Ισημερία.
Ελέγετο Πισάχ και σήμαινε το πέρασμα του ηλίου από τον Ισημερινό, όταν η μέρα άρχιζε να γίνεται μεγαλύτερη από τη νύχτα.
Aπό τους Αιγυπτίους πήραν οι Εβραίοι τη γιορτή του Πάσχα, αφού έζησαν αιώνες στον ζυγό των Φαραώ. Από τις αιγυπτιακές επιρροές τους απάλλαξε με επιμονή και αυστηρότητα ο Μωϋσής, όταν, κατά την Διαθήκη, τους απελευθέρωσε.
Το χριστιανικό Πάσχα είναι η συνέχεια του αιγυπτιακού και του εβραϊκού, καθαγιασμένο στην ανάμνηση του φρικτού πάθους και της ένδοξης Ανάστασης του Ιησού. Διαρκεί
Διαρκεί δύο εβδομάδες: από την Κυριακή των Βαΐων (συμβολίζει την είσοδο του Χριστού στα Ιεροσόλυμα) ως την Κυριακή του Θωμά.
Η πρώτη εβδομάδα ονομάζεται Μεγάλη Εβδομάδα ή Εβδομάδα των Παθών, αρχίζει με την Κυριακή των Βαΐων και λήγει το Μεγάλο Σάββατο. Όλη τη Μεγαλοβδομάδα υπάρχει συνήθεια να νηστεύουν οι χριστιανοί και να παρακολουθούν τακτικά τις εκκλησιαστικές λειτουργίες.
Η δεύτερη εβδομάδα του Πάσχα ονομάζεται Εβδομάδα του Πάσχα ή Λαμπροβδομάδα ή Λαμπρή και αρχίζει με την Κυριακή του Πάσχα. Όλες οι ήμερες που ακολουθούν θεωρούνται ημέρες χαράς και διασκέδασης (Διακαινήσιμες και η εβδομάδα ονομάζεται Διακαινησίμου).

ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ : Ο προσδιορισμός της Κυριακής του Πάσχα αποτέλεσε περίπλοκο πρόβλημα για τις Εκκλησίες και προκάλεσε σφοδρές έριδες.
Η Α' Οικουμενική σύνοδος της Νίκαιας (325) όρισε ως μέρα του Πάσχα την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο που ακολουθεί την εαρινή ισημερία της 21ης Μαρτίου.
Καθόρισε επίσης ότι, εφόσον η πανσέληνος είναι Κυριακή, το Πάσχα θα γιορτάζεται την αμέσως επόμενη Κυριακή.
Επειδή η πρώτη μέρα της Σελήνης τοποθετείται μεταξύ 8ης Μαρτίου και 5ης Απριλίου, το Πάσχα μπορεί να πέσει στο διάστημα μεταξύ 22ας Μαρτίου και 25ης Απριλίου.
Οι ημερομηνίες αυτές υπολογίζονται με το παλαιό ημερολόγιο (Γρηγοριανό), γιατί μ' αυτό καθορίζεται η εαρινή ισημερία. Για να βρούμε τα όρια μέσα στα οποία γιορτάζεται το Πάσχα, σύμφωνα με το νέο ημερολόγιο, προσθέτουμε 13 μέρες.Έτσι βρίσκουμε ότι οι ημερομηνίες του ορθόδοξου Πάσχα κυμαίνονται από τις 4 Απριλίου ως τις 8 Μαΐου. Επειδή για τον καθορισμό του ορθόδοξου Πάσχα η εαρινή ισημερία υπολογίζεται με βάση το παλαιό ημερολόγιο, οι παλαιοημερολογίτες και οι νεοημερολογίτες γιορτάζουν το Πάσχα την ίδια μέρα. Αντίθετα, οι ρωμαιοκαθολικοί και οι προτεστάντες καθορίζουν την εαρινή ισημερία με βάση το νέο ημερολόγιο και γι' αυτό γιορτάζουν συνήθως το Πάσχα μια βδομάδα νωρίτερα από τους Ορθόδοξους.
Γιατί όμως υπάρχει αυτή η διαφορά στην ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα, αφού πρόκειται για την ίδια χριστιανική γιορτή και δεν υπάρχει καμιά δογματική ή θεολογική διαφορά στο θέμα αυτό;

Ο Χριστός και οι απόστολοι εόρταζαν το Ιουδαϊκό Πάσχα με το οποίο συνδέθηκε και ο Μυστικός Δείπνος. Επειδή οι πρώτοι χριστιανοί, όπως ήταν φυσικό, ήταν Εβραίοι, παρέλαβαν την εορτή αυτή από αυτούς και διατήρησαν το όνομα Πάσχα σε ανάμνηση της Ανάστασης του Κυρίου δηλ. "της διαβάσεως από τον θάνατον στην ζωή" και συμβολικά της "διαβάσεως από του θανάτου της αμαρτίας εις την ζωήν της αλήθειας" και ονομαζόταν σε αντιδιαστολή με το Εβραϊκό Πάσχα "Πάσχα το καινόν".

Ἑρμηνεία τῆς Εἰκόνος τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ : ...
Ἡ Ὀρθόδοξη βυζαντινή εἰκόνα τῆς Ἀναστάσεως μᾶς παρουσιάζει τήν κάθοδο τοῦ Κυρίου στόν Ἄδη. Ἀνάμεσα σέ ἀπότομους βράχους ἀνοίγεται ἡ σκοτεινή ἄβυσσος, ὁ Ἅδης, πού κατέβηκε ὁ Χριστός γιά νά κηρύξει τή σωτηρία στούς ἐκεῖ εὐρισκομένους ἀνθρώπους. Τά βράχια μοιάζουν σάν νά εἶναι κομμένα μέ μαχαίρι καί εἶναι στραμμένα πρός τό κεντρικό γεγονός γιά νά ὑπενθυμίζουν τήν ἀρμονία καί τήν ὑποταγή τῆς κτίσης στήν προπτωτική κατάσταση.
Στή μέση καί πάνω ἀπό τό σπήλαιο βρίσκεται ὁ Χριστός, ὁλόλαμπρος μέσα στή δόξα Του μέ λευκά ροῦχα ἔχοντας τή θριαμβευτική ὄψη τοῦ νικητή τοῦ θανάτου. Μέ τά δυό Του χέρια ὁ Κύριος κρατᾶ τόν Ἀδάμ καί τήν Εὔα, σύμβολο τοῦ ἀνθρωπίνου γένους τό ὁποῖον ἀνιστᾶ. Στά χέρια καί στά πόδια Του ὑπάρχουν τά σημάδια τοῦ Πάθους.
~
Πίσω ἀπό τόν Ἀδάμ καί τήν Εὔα βρίσκονται καί διακρίνονται μέ τά σύμβολα τους οἱ δίκαιοι τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, ὅπως ὁ Ἄβελ μέ τό ραβδί του, ὁ Δαβίδ καί ὁ Σολομών μέ τά βασιλικά τους στέμματα, ὁ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος ὁ ὁποῖος καί ἐκεῖ δείχνει τό Χριστό, ὁ ληστής κρατώντας τό σταυρό.
Στά πόδια τοῦ Κυρίου βρίσκονται οἱ δύο θῦρες τοῦ Ἅδη πεσμένες κάτω καί μέ σπασμένες τίς κλειδαριές τους• καί κάτω ἀπό αὐτές προσωποποιημένος ὁ Ἅδης ἀλυσσοδεμένος καί νικημένος.
«Κατῆλθες ἐν τοῖς κατωτάτοις τῆς γῆς καί συνέτριψας μοχλούς αἰωνίους, κατόχους πεπεδημένων, Χριστέ, καί τριήμερος ὡς ἐκ κήτους Ἰωνᾶς, ἐξηγέρθης τοῦ τάφου.» .-
**
~ *