Για την αποκάλυψη του Αγιάσματος υπάρχουν δυο εκδοχές:
α) Η πρώτη, που εξιστορεί ο Νικηφόρος Κάλλιστος αναφέρει ότι: Ο μετέπειτα Αυτοκράτορας Λέων ο Θράξ ή Λέων ο Μέγας (457 – 474 μ.Χ.), όταν ερχόταν ως απλός στρατιώτης στην Κωνσταντινούπολη, συνάντησε στη Χρυσή Πύλη έναν τυφλό που του ζήτησε νερό.
Ψάχνοντας γιά νερό, μιά φωνή του υπέδειξε την πηγή. Πίνοντας ο τυφλός και ερχόμενο το λασπώδες νερό στα μάτια του θεραπεύτηκε. Όταν αργότερα έγινε Αυτοκράτορας, του είπε η προφητική φωνή, πως θα έπρεπε να χτίσει δίπλα στην πηγή μια Εκκλησία. Πράγματι ο Λέων έκτισε μια μεγαλοπρεπή εκκλησία προς τιμή της Θεοτόκου στο χώρο εκείνο, τον οποίο και ονόμασε «Πηγή». Ο Κάλλιστος περιγράφει τη μεγάλη αυτή Εκκλησία με πολλές λεπτομέρειες, αν και η περιγραφή ταιριάζει περισσότερο στό οικοδόμημα του Ιουστινιανού. Ιστορικά πάντως είναι εξακριβωμένο, ότι το 536 μ.Χ. στη Σύνοδο της Κωνσταντινουπόλεως, υπό τον Πατριάρχη Μηνά 536 – 552 μ.Χ.), λαμβάνει μέρος και ο Ζήνων, ηγούμενος «του Οίκου της αγίας ενδόξου Παρθένου και Θεοτόκου Μαρίας εν τη Πηγή». β) Η δεύτερη, που εξιστορεί ο ιστορικός Προκόπιος, τοποθετείται στις αρχές του 6ου αιώνα και αναφέρεται στον Ιουστινιανό. Ο Ιουστινιανός κυνηγούσε σ’ ένα θαυμάσιο τοπίο με πολύ πράσινο, νερά καί δένδρα. Εκεί, σαν σε όραμα, είδε ένα μικρό παρεκκλήσι, πλήθος λαού και έναν ιερέα μπροστά σέ μιά πηγή. «Είναι η πηγή των θαυμάτων» του είπαν. Και έχτισε εκεί μοναστήρι με υλικά που περίσσεψαν από την Αγιά Σοφιά. Ο Ι. Κεδρηνός αναφέρει ότι χτίστηκε το 560 μ.Χ. Χρονοδιάγραμμα κυριοτέρων γεγονότων και συμβάντων 626 μ.Χ. Επιδρομή των Αβάρων, αλλά οι βυζαντινοί σώζουν το ιερό αγίασμα. 790 μ.Χ. Ο Ψευδο-κωδινός αναφέρει ότι η αυτοκράτειρα Ειρήνη επισκεύασε την εκκλησία, που ειχε πάθει μεγάλη καταστροφή από σεισμό. 869 μ.Χ. Νέα επισκευή, ύστερα από νέο σεισμό, από τον Βασίλειο Α’ τον Μακεδόνα (867 – 886 μ.Χ.) κατα πληροφορία του Νικηφόρου Καλλίστου. 924 μ.Χ. Σε επιδρομή των Βουλγάρων ο Συμεών καίει την εκκλησία, αλλά αναστηλώνεται αμέσως αφού το 927 μ.Χ. έγιναν εκεί οι γάμοι του ηγεμόνος των Ρώσων Πέτρου με τη Μαρία, εγγονή του Ρωμανού Λεκαπηνού. 966 μ.Χ. Έχει διασωθεί η περιγραφή μιας επίσημης τελετής στη γιορτή της Αναλήψεως, στην οποία έλαβε μέρος ο Νικηφόρος Φωκάς (963 – 969 μ.Χ.) με όλη την αυλή. Η πομπή έφτανε με πλοίο και από τη Χρυσή Πύλη συνέχιζε με άλογα. Το συγκεντρωμένο πλήθος ζητωκραύγαζε και προσέφερε λουλούδια και σταυρούς. Όταν εμφανιζόταν ο αυτοκράτωρ ο Πατριάρχης τον ασπαζόταν και στη συνέχεια έμπαιναν μαζί στο ναό, όπου στο χώρο του ιερού είχε στηθεί εξέδρα, απ᾽ όπου ο αυτοκράτωρ παρακολουθούσε τη λειτουργία. Στο τέλος της γιορτής ο αυτοκράτωρ καλούσε τον Πατριάρχη σε επίσημο τραπέζι. 1078 μ.Χ. Η μονή της Πηγής θεωρείται τόπος εξορίας, αφού εκεί απομονώνεται ο Γεώργιος Μονομάχος. 1084 μ.Χ. Ο Αλέξιος Α’ Κομνηνός (1081 – 1118 μ.Χ.) περιόρισε τον φιλόσοφο Ιωάννη Ιταλό στη μονή της Πηγής για να καταπαύση ο αναβρασμός που είχε δημιουργηθεί από τις ιδέες του. 1204 – 1261 μ.Χ. Το ιερό της Πηγής περιέρχεται στους Λατίνους. 1328 μ.Χ. Ο νεαρός Ανδρόνικος Γ’ ο Παλαιολόγος (1328 – 1341 μ.Χ.) χρησιμοποιεί τη μονή ως ορμητήριο πριν καταλάβει την Κωνσταντινούπολη. 1330 μ.Χ. Ο Ανδρόνικος Γ’, που βρίσκεται ετοιμοθάνατος στο Διδυμότειχο, πίνει νερό από το αγίασμα της Πηγής που του έφεραν και γιατρεύεται. 1341 μ.Χ. Ιερέας της Πηγής, ονόματι Γεώργιος, είναι μάρτυρας σε νοταριακή πράξη. 1347 μ.Χ. Η Ελένη, κόρη του Ιωάννου Καντακουζηνού, παρουσιάζεται στο μέλλοντα σύζυγό της Ιωάννη Ε’ Παλαιολόγο (1341 – 1391 μ.Χ.) ντυμένη με την επίσημη ενδυμασία της αυτοκράτειρας, μέσα στον ιερό χώρο της Πηγής. Σύμφωνά με παλαιό έθιμο η μέλλουσα αυτοκράτειρα όταν έφθανε στην Πόλη από τα μέρη της ξηράς έπρεπε να συναντηθεί με τον αυτοκράτορα στην Πηγή. 1422 μ.Χ. Κατα τη διάρκεια της πολιορκίας της Κωνσταντινουπόλεως ο σουλτάνος Μουράτ Β’ εγκαταστάθηκε μέσα στην εκκλησία. 1547 μ.Χ. Ο Pierre Gylles σημειώνει το 1547 μ.Χ. ότι η εκκλησία δεν υπάρχει πια, αλλά οι ασθενείς εξακολουθούν να επισκέπτονται την Πηγή. 1727 μ.Χ. Ο μητροπολίτης Δέρκων Νικόδημος έχτισε ναΐσκο και ανανέωσε τη λατρεία. Οι Αρμένιοι ζητούσαν συμμετοχή στο ιερό της Πηγής, αλλά η μεγάλη παράδοση και τα σουλτανικά φιρμάνια αναγνώριζαν την κυριότητα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. 1825 μ.Χ. Καταστροφή της πηγής από τους γενίτσαρους. 1827 μ.Χ. Ανεύρεση της Ιεράς εικόνας της Θεοτόκου εικονιζόμενη υπέρ της Ζωοδόχου Πηγής. 1833 μ.Χ. Ο πατριάρχης Κωνστάντιος Α’ (1830 – 1834 μ.Χ.), με άδεια του σουλτάνου, έχτισε τη σημερινή εκκλησία, της οποίας τα εγκαίνια έγιναν το 1835 μ.Χ. Σήμερα, εκτός από τη μεγάλη εκκλησία, λατρευτικό κέντρο του μεγάλου κτιριακού συγκροτήματος αποτελεί ο υπόγειος ναός της Ζωοδόχου Πηγής, όπου η δεξαμένη με το αγίασμα και τα ψάρια. Γράφοντας τον 14ο αι. μ.Χ. για το αγίασμα της Πηγής ο Νικηφόρος Κάλλιστος παραθέτει, από διάφορες πηγές, ένα κατάλογο 63 θαυμάτων, από τα οποία τα 15 φθάνουν ως την εποχή του. Σήμερα στην αυλή της Ζωοδόχου Πηγής βρίσκονται οι τάφοι των Οικουμενικών Πατριαρχών. Το δε αγίασμα βρίσκεται στον υπόγειο Ναό και αποτελείται από μαρμαρόκτιστη πηγή, το νερό της οποίας θεωρείται αγιασμένο. Απ’ εδώ διαδόθηκε ο τύπος της Παναγίας Ζωοδόχου Πηγής σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο. Είναι αξιοσημείωτο ότι ψηφιδωτή παράσταση της εικόνας σώζεται στον εσωνάρθηκα της Μονής της Χώρας. Σε ανάμνηση των εγκαινίων του Ναού από τον Αυτοκράτορα Λέοντα η Εκκλησία καθιέρωσε την κατ΄ έτος εορτή της Ζωοδόχου Πηγής, την Παρασκευή της Διακαινήσίμου Εβδομάδας. Ο Ναός αυτός έμεινε γνωστός στην ιστορία ως το αγίασμα του «Μπαλουκλί». «Μπαλούκ» στα τουρκικά σημαίνει ψάρι και η παράδοση μας λέει πως εκεί δίπλα στο αγίασμα, στις 23 Μαΐου 1453 μ.Χ. ένας καλόγερος τηγάνιζε ψάρια, όταν κάποιος του έφερε την είδηση πως πήραν την Πόλη οι Τούρκοι. Ο καλόγερος απάντησε πως μόνο αν τα ψάρια που τηγάνιζε έφευγαν απ΄ το τηγάνι και έπεφταν μέσα στο αγίασμα θα πίστευε ότι έγινε κάτι τέτοιο. Και πραγματικά τα ψάρια ζωντάνεψαν και έπεσαν μέσα στην πηγή του αγιάσματος. Μέχρι σήμερα δε, μέσα στην δεξαμενή της Ζωοδόχου Πηγής διατηρούνται επτά ψάρια και μάλιστα σαν να είναι μισοτηγανισμένα απ΄ την μια πλευρά. Το Μπαλουκλί (Τα ψάρια της Ζωοδόχου Πηγής), ποίημα του Γεώργιου Βιζυηνού Σαράντα μέρες πολεμά ο Μωχαμέτ να πάρη την Πόλη την μεγάλη. Σαράντα μέρες έκαμεν ο ‘γούμενος το ψάρι στα χείλη του να βάλη. Απ’ τες σαράντα κι ύστερα, πεθύμησε να φάγη τηγανισμένο ψάρι. – Αν μας φυλάγ’ η Παναγιά καθώς μας’ε φυλάγει, την Πόλη ποιος θα πάρη; Ρίχτει τα δίχτυα στον γιαλό, τρία ψαράκια πιάνει, – Θεός να τα βλογήση! Το λάδι βάλλει στην φωτιά μες στ’ αργυρό τηγάνι, για να τα τηγανίση. Τα τηγανίζ’ από την μια, και πά’ να τα γυρίση κι από το άλλο μέρος. Ο παραγιός του βιαστικά πετά να του μιλήση, και τάχασεν ο γέρος! – Μην τηγανίζης, γέροντα, και μόσχισε το ψάρι στην Πόλη την μεγάλη! Την Πόλη την εξακουστή οι Τούρκοι έχουν πάρει, μας κόβουν το κεφάλι! – Στην Πόλη Τούρκου δεν πατούν κι Αγαρηνού ποδάρια! Με φαίνεται σαν ψεύμα! Μ’ αν είν’ αλήθεια το κακό, να σηκωθούν τα ψάρια να πέσουν μες στο ρεύμα! Ακόμ’ ο λόγος βάσταγε, τα ψάρι’ απ’ το τηγάνι, την μια μεριά ψημένα, πηδήξανε κι επέσανε στης λίμνης την λεκάνη, γερά, ζωντανεμένα. Ακόμ’ ώς τώρα πλέουνε, κόκκιν’ από το μέρος, όπου τα είχε ψήσει. Φυλάγουν το Βυζάντιο ν’ αναστηθή κι ο γέρος να τ’ αποτηγανίση. Εορτολόγιο: Ζώης, Ζήσης, Ζήσιμος, Ζωή, Ζησούλα, Ζωΐτσα, Ζωζώ. Πηγή, Κρήνη, Κρηνιώ. Ἀπολυτίκιον Ήχος α’. Ο ναός σου Θεοτόκε ανεδείχθη παράδεισος, ως ποταμούς αειζώους αναβλύζων ιάματα ώ προσερχόμενοι πιστώς, ως Ζωοδόχου εκ Πηγής, ρώσιν αντλούμεν, και ζωήν την αιώνιον, πρεσβεύεις γαρ συ τω εκ σου τεχθέντι, Σωτήρι Χριστώ, σωθήναι τας ψυχάς ημών. Έτερον Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ. ἀ’. Τὸν συνάναρχον Λόγον. Η αναβλύζουσα Θειον ύδωρ αθάνατον, η προχέουσα ρείθρα ζωής αέναα· τοις προστρέχουσι πιστώς τη Ζωοδόχο σου Πηγή και ταύτα αρυoμένοι, βραβεύεις νυν τε παρθένε ρώσιν και θεραπείαν, και συμφορών απολύτρωσιν. Κοντάκιον Ἦχος πλ. δ΄. Τῇ Ὑπερμάχῳ. Ἐξ ἀκενώτου σου Πηγῆς Θεοχαρίτωτε, ἐπιβραβεύεις μοι πηγάζουσα τὰ νάματα, ἀενάως τῆς σῆς χάριτος ὑπὲρ λόγον· τὸν γὰρ Λόγον ὡς τεκοῦσα ὑπὲρ ἔννοιαν, ἱκετεύω σε δροσίζειν με σῇ χάριτι, ἵνα κράζω σοι· Χαῖρε ὕδωρ σωτήριον. Μεγαλυνάριον Ύδωρ το ζωήρυτον της Πηγής, μάννα το προχέον, τον αθάνατον δροσισμόν το νέκταρ το Θείον την ξένην άμβροσίαν το μέλι το εκ πέτρας, πίστει τιμήσωμεν. https://youtu.be/z4GpC-T_48o .- ** ΘΕΙΑ ΛΥΤΟΥΡΓΙΑ και εορτασμός ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ στην Ι. Μονή Παναγίας Ελληνικών 07/05/2021 ,..φωτογραφίες :
24 Ούτός εστιν ο μαθητής ο μαρτυρών περί τούτων καί γράψας ταύτα, καί οίδαμεν ότι αληθής εστιν η μαρτυρία αυτού. 25 έστι δέ καί άλλα πολλά όσα εποίησεν ο Ιησούς, άτινα εάν γράφηται καθ έν, ουδέ αυτόν οίμαι τόν κόσμον χωρήσαι τά γραφόμενα βιβλία. Αμήν. Ερμηνευτική απόδοση Παναγιώτη Ν. Τρεμπέλα ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΙΘ/ 25 – 28 25 Καί οι μέν στρατιώται έκαμαν αυτά. Έστεκαν δέ κοντά εις τόν σταυρόν τού Ιησού η μητέρα του καί η αδελφή τής μητέρας του, η Μαρία η γυναίκα τού Κλωπά καί η Μαρία η Μαγδαληνή. 26 Ο Ιησούς λοιπόν, όταν είδε τήν μητέρα του καί τόν μαθητήν, τόν οποίον ηγάπα, νά στέκεται εκεί πλησίον, λέγει εις τήν μητέρα του Γύναι, ιδού ποίος από τώρα θά είναι ο υιός σου. 27 Έπειτα λέγει εις τόν μαθητήν Ιδού η μητέρα σου. Καί από τήν ώραν εκείνην τήν επήρεν ο μαθητής εις τό κατάλυμά του. 28 Ύστερα απ αυτό, αφού εβεβαιώθη ο Ιησούς, ότι όλα, όσα επρόκειτο σύμφωνα μέ τάς προφητείας νά πάθη, είχαν πλέον συντελεσθή καί τελείως πληρωθή, διά νά επαληθεύση καθ όλα καί μέχρι τής τελευταίας λεπτομερείας η Γραφή, είπε Διψώ. ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΚΑ/ 24 – 25 24 Ο μαθητής δέ εκείνος είναι αυτός, πού εξακολουθεί καί τώρα νά δίδη μαρτυρίαν δι αυτά, πού ιστορούνται εις τό Ευαγγέλιον τούτο, καί ο οποίος κατέγραψε ταύτα. Καί γνωρίζομεν, ότι η μαρτυρία του είναι αληθής. 25 Υπάρχουν δέ καί πολλά άλλα, όσα έκαμεν ο Ιησούς, τά οποία, εάν γράφωνται λεπτομερώς ένα – ένα, νομίζω ότι καί αυτός ο κόσμος μέ όλας τάς βιβλιοθήκας του δέν θά χωρέση τά βιβλία πού θά γράφονται. Αληθώς.
~** Το Ευαγγέλιο της Παρασκευής 7 Μαΐου 2021 – Ζωοδόχος Πηγή
20 είπον ούν οι Ιουδαίοι Τεσσαράκοντα καί έξ έτεσιν ωκοδομήθη ο ναός ούτος, καί σύ εν τρισίν ημέραις εγερείς αυτόν; 21 εκείνος δέ έλεγε περί τού ναού τού σώματος αυτού. 22 ότε ούν ηγέρθη εκ νεκρών, εμνήσθησαν οι μαθηταί αυτού ότι τούτο έλεγε, καί επίστευσαν τή γραφή καί τώ λόγω όν είπεν ο Ιησούς. Ερμηνευτική απόδοση Παναγιώτη Ν. Τρεμπέλα ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ Β/ 12 – 22 12 Ύστερα από τό θαύμα τούτο κατέβη εις τήν Καπερναούμ αυτός καί η μητέρα του καί αυτοί, πού ενομίζοντο από τόν πολύν κόσμον αδελφοί του, καί οι μαθηταί του καί έμειναν εκεί όχι πολλάς ημέρας. 13 Καί επλησίαζε τό Πάσχα τών Ιουδαίων, καί ανέβη ο Ιησούς εις τά Ιεροσόλυμα. 14 Καί εύρε μέσα εις τόν ιερόν περίβολον τού ναού ανθρώπους, πού επωλούσαν βώδια καί πρόβατα καί περιστέρια δι εκείνους, πού θά προσέφεραν μέ αυτά θυσίας. Εύρεν ακόμη καί τούς αργυραμοιβούς, πού αντήλλασσαν τά ξένα νομίσματα τών προσκυνητών μέ Ιουδαϊκά, νά κάθηνται κοντά εις τά τραπέζια τους. 15 Καί αφού ετοίμασε μαστίγιον από σχοινία, έβγαλεν έξω όλους από τόν περίβολον, μαζί δέ μέ αυτούς καί τά πρόβατα καί τά βώδια, καί τών αργυραμοιβών εσκόρπισε κάτω τά νομίσματα καί αναποδογύρισε τά τραπέζια. 16 Καί εις εκείνους πού επωλούσαν τά περιστέρια είπε Σηκώσατε τά απ εδώ. Μή μεταβάλλετε τό σπίτι τού πατέρα μου εις εμπορικόν κατάστημα. 17 Ενεθυμήθησαν δέ οι μαθηταί του, ότι είχε γραφή εις τούς Ψαλμούς Ο ζήλος, Πάτερ μου, τόν οποίον έχω διά τήν δόξαν τού οίκου σου, σάν άλλη φωτιά θά καταφλέξη καί θά καταφάγη ολόκληρον τό εσωτερικόν μου. 18 Ύστερον λοιπόν από αυτά, πού έκαμεν εις τό ιερόν, έλαβαν τόν λόγον οι Ιουδαίοι καί τού είπαν Ποίον σημείον έχεις νά δείξης, πού νά μαρτυρή καί νά επιβεβαιώνη, ότι έχεις πράγματι εξουσίαν νά πράττης αυτά; 19 Απεκρίθη δέ ο Ιησούς καί τούς είπε Κρημνίσατε τόν ναόν αυτόν καί εις τρείς ημέρας θά τόν ανεγείρω μέ μόνην τήν δύναμίν μου, διότι θά αναστηθώ εκ τού τάφου ζωντανός ναός τού Θεού καί αθάνατος κεφαλή τής Εκκλησίας μου, η οποία θά αντικαταστήση διά παντός τόν ναόν σας, πού θά καταστροφή 20 Είπον λοιπόν οι Ιουδαίοι Εχρειάσθησαν σαρανταέξ χρόνια διά νά κτισθή ο ναός αυτός, καί σύ θά τόν κτίσης μέσα εις τρείς ημέρας; 21 Εκείνος όμως έλεγε διά τόν ασυγκρίτως λαμπρότερον καί αγιώτερον ναόν τού σώματός του, βεβαιώνων προφητικώς, ότι μετά τόν σταυρικόν θάνατόν του θά ανέσταινε τόν ναόν τούτον ζωντανόν εκ τού τάφου. 22 Όταν λοιπόν ανεστήθη εκ νεκρών, ενεθυμήθησαν οι μαθηταί του, ότι εις τήν περίστασιν αυτήν έλεγε περί τής εκ νεκρών αναστάσεως του, καί ενισχύθη η πίστις των τόσον εις τήν Αγίαν Γραφήν, όπου είχε προφητευθή η ανάστασις αυτή, όσον καί εις τόν λόγον τόν οποίον είπεν ο Ιησούς.
~** Το Ευαγγέλιο της Πέμπτης 6 Μαΐου 2021 – Οσία Σοφία η εν Κλεισούρα ασκήσασα
8 τό πνεύμα όπου θέλει πνεί, καί τήν φωνήν αυτού ακούεις, αλλ ουκ οίδας πόθεν έρχεται καί πού υπάγει ούτως εστί πάς ο γεγεννημένος εκ τού Πνεύματος. 9 απεκρίθη Νικόδημος καί είπεν αυτώ Πώς δύναται ταύτα γενέσθαι; 10 απεκρίθη Ιησούς καί είπεν αυτώ Σύ εί ο διδάσκαλος τού Ισραήλ καί ταύτα ου γινώσκεις; 11 αμήν αμήν λέγω σοι ότι ό οίδαμεν λαλούμεν καί ό εωράκαμεν μαρτυρούμεν, καί τήν μαρτυρίαν ημών ου λαμβάνετε. 12 ει τά επίγεια είπον υμίν καί ου πιστεύετε, πώς εάν είπω υμίν τά επουράνια πιστεύσετε; 13 καί ουδείς αναβέβηκεν εις τόν ουρανόν ει μή ο εκ τού ουρανού καταβάς, ο υιός τού ανθρώπου ο ών εν τώ ουρανώ. 14 καί καθώς Μωϋσής ύψωσε τόν όφιν εν τή ερήμω, ούτως υψωθήναι δεί τόν υιόν τού ανθρώπου, 15 ίνα πάς ο πιστεύων εις αυτόν μή απόληται αλλ έχη ζωήν αιώνιον. Ερμηνευτική απόδοση Παναγιώτη Ν. Τρεμπέλα ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ Γ/ 1 – 15 1 Ήτο δέ κάποιος άνθρωπος, από τήν τάξιν τών Φαρισαίων, πού ελέγετο Νικόδημος, μέλος τού συνεδρίου καί ως εκ τούτου άρχων τών Ιουδαίων. 2 Ούτος διά νά αποφύγη τά σχόλια καί τήν δυσμένειαν τών συναδέλφων του, ήλθε νύκτα πρός τόν Ιησούν καί τού είπε Διδάσκαλε, καί εγώ καί μερικοί άλλοι συνάδελφοί μου ηξεύρομεν, ότι ήλθες από τόν Θεόν απεσταλμένος καί φωτισμένος διδάσκαλος. Τό καταλαβαίνομεν δέ αυτό, διότι κανείς δέν ημπορεί νά κάμη τά θαύματα, πού κάνεις σύ, εάν δέν είναι ο Θεός μαζί του. Δίδαξέ μας λοιπόν περί τού πώς θά απολαύσωμεν καί ημείς τά αγαθά τής βασιλείας. 3 Απεκρίθη ο Ιησούς καί τού είπε Εν πάση αληθεία σέ διαβεβαιώ, ότι εάν κανείς δέν γεννηθή από επάνω, δηλαδή από τόν ουρανόν, δέν δύναται νά ίδη τήν βασιλείαν τού Θεού καί νά απολαύση τά αγαθά της. 4 Λέγει πρός αυτόν ο Νικόδημος Πώς ημπορεί νά γεννηθή πάλιν ο άνθρωπος, όταν έχη πλέον γηράσει; Μήπως ημπορεί νά έμβη διά δευτέραν φοράν εις τήν κοιλίαν τής μητέρας του καί νά ξαναγεννηθή; 5 Απεκρίθη ο Ιησούς αληθώς, αληθώς, σού λέγω ότι, εάν δέν γεννηθή κανείς πνευματικώς από τό νερόν τού αγίου Βαπτίσματος, καί από τό Άγιον Πνεύμα, τό οποίον αοράτως διά τού νερού τούτου ενεργεί τήν αναγέννησιν τού ανθρώπου, δέν ημπορεί νά έμβη εις τήν βασιλείαν τού Θεού. 6 Κάθε τι πού έχει γεννηθή μέ φυσικήν γέννησιν από τήν σάρκα, είναι καί αυτό σαρκικόν, καί δέν ημπορεί νά εισέλθη εις τήν πνευματικήν ταύτην βασιλείαν. Καί εκείνο, πού έχει γεννηθή από τό Άγιον Πνεύμα, είναι ύπαρξις καί προσωπικότης πνευματική, καί αυτή θά απολαύση τήν πνευματικήν βασιλείαν τού Θεού. 7 Μήν απορήσης, διότι σού είπα Πρέπει σείς όλοι νά γεννηθήτε από τήν χάριν τού Αγίου Πνεύματος, η οποία καταβαίνει από τόν ουρανόν. 8 Ο άνεμος πνέει όπου θέλει, καί ακούεις τήν βοήν του, αλλά δέν ηξεύρεις, από πού ακριβώς εξεκίνησε καί πού θά σταματήση. Έτσι γίνεται καί εις κάθε άνθρωπον, πού αναγεννάται από τό Άγιον Πνεύμα. Ο τρόπος τής αναγεννήσεώς του μένει μυστηριώδης, η επενέργεια όμως τού Πνεύματος είναι δραστική καί τό αποτέλεσμα αυτής γίνεται φανερόν. 9 Απεκρίθη ο Νικόδημος καί είπε εις αυτόν Πώς είναι δυνατόν νά γίνουν αυτά καί νά πραγματοποιηθή η πνευματική αυτή καί ουράνια αναγέννησις; 10 Απεκρίθη ο Ιησούς καί τού είπε Σύ είσαι ανεγνωρισμένος διδάσκαλος τού Ισραηλιτικού λαού, καί δέν γνωρίζεις αυτά, διά τά οποία έκαμαν λόγον οι προφήται; 11 Εν πάση αληθεία σού λέγω, ότι εκείνο, πού γνωρίζομεν καλά, αυτό λέγομεν, καί περί εκείνου, τό οποίον εξ αμέσου αντιλήψεως καί θεωρίας έχομεν ίδει, περί αυτού μαρτυρούμεν. Καί όμως δέν δέχεσθε τήν μαρτυρίαν μας. 12 Εάν σάς είπα θείας μέν αληθείας, αλλ αι οποίαι αναφέρονται εις εκείνα, πού συμβαίνουν επί τής γής, καί τών οποίων λαμβάνουν οι πιστοί πείραν εν τή επιγείω ζωή των, καί όμως δέν πιστεύετε εις αυτάς, πώς θά πιστεύσετε, εάν σάς είπω αληθείας υψηλάς, πού αναφέρονται εις ουράνια μυστήρια; 13 Καί όμως μόνον από εμέ θά μάθετε τά επουράνια ταύτα. Διότι κανείς από τούς ανθρώπους δέν έχει αναβή εις τόν ουρανόν διά νά μάθη τά επουράνια καί νά σάς διδάξη περί αυτών, παρά μόνον εκείνος, πού κατέβη από τόν ουρανόν καί έγινε διά τής ενανθρωπήσεως υιός τού ανθρώπου, ο οποίος, ενώ τώρα είναι εις τήν γήν, εξακολουθεί ως πανταχού παρών Θεός, νά είναι καί εις τόν ουρανόν. 14 Καί διά νά σού αποκαλύψω καί άλλην άγνωστον καί ψυχοσωτήριον αλήθειαν, σού λέγω Όπως άλλοτε ο Μωϋσής εκρέμασεν υψηλά τό χάλκινο φίδι, διά νά σώζωνται δι αυτού οι Ισραηλίται από τά θανατηφόρα δαγκώματα τών φιδιών τής ερήμου, έτσι σύμφωνα μέ τό μυστηριώδες σχέδιον τού Θεού πρέπει νά κρεμασθή υψηλά επί τού σταυρού ο υιός τού ανθρώπου προσλαμβάνων τό ομοίωμα τής αμαρτίας, αλλά μή έχων καμμίαν πραγματικήν σχέσιν μέ αυτήν. 15 Καί θά υψωθή επί τού σταυρού, διά νά μή χαθή εις τόν αιώνιον θάνατον κανένας από εκείνους, πού πιστεύουν εις αυτόν, αλλά νά έχη ζωήν αιώνιον.
***Κορονοϊός: Οι παρενέργειες του μονοδοσικού εμβολίου της Johnson & Johnson
Θετικό θεωρείται το ισοζύγιο οφέλους/κινδύνου για το μονοδοσικό εμβόλιο Johnson & Johnson κατά της COVID-19 που εγκρίθηκε σε Ευρώπη και ΗΠΑ και άρχισε από χθες να χορηγείται και στην Ελλάδα. Σύμφωνα με νέα στοιχεία από μελέτη στις ΗΠΑ σε πραγματικές συνθήκες εμβολιασμού, η αποτελεσματικότητα του αγγίζει το 76,7% μόλις 14 ημέρες μετά την εφάπαξ χορήγηση της δόσης, ενώ βάσει στοιχείων από μελέτη φάσης ΙΙΙ το εμβόλιο παρέχει προστασία 100% έναντι της νοσηλείας εξαιτίας Covid-19. Τα παραπάνω επισημάνθηκαν στη διαδικτυακή επιστημονική εκδήλωση με θέμα "Το μονοδοσικό εμβόλιο Covid-19 της Janssen (Johnson & Johnson)", που διοργάνωσε χθες ο Φαρμακευτικός Σύλλογος Θεσσαλονίκης, με ομιλητή τον Γιώργο Βερνίκο διδάκτορα του Πανεπιστημίου Cambridge και επικεφαλής της θεραπευτικής ομάδας εμβολίων της Janssen για την περιοχή Ελλάδας, Κύπρου, Μάλτας. Όπως εξήγησε ο κ. Βερνίκος, το εμβόλιο Johnson & Johnson έχει ιικό φορέα ανθρώπινο αδενοϊό τύπου 26, η χορήγησή του συστήνεται σε άτομα ηλικίας άνω των 18 ετών, ενώ προς το παρόν δεν υπάρχουν στοιχεία για τη δυνατότητα διενέργειάς του στα παιδιά και για το σκοπό αυτό είναι σε εξέλιξη σχετικές μελέτες. Σύμφωνα με πολυκεντρική μελέτη που έγινε σε ΗΠΑ, Νότια Αφρική και Βραζιλία, η αποτελεσματικότητά του έναντι της μέτριας/σοβαρής νόσησης εκτιμάται ότι είναι της τάξεως του 66% ύστερα από 28 ημέρες από τον εμβολιασμό και για την σοβαρή/κρίσιμη νόσηση φτάνει και το 85,4%. Παρενέργειες Αναφορικά με τις παρενέργειες του εμβολίου ο κ. Βερνίκος σημείωσε ότι η πιο συχνή είναι ο πόνος στο σημείο της ένεσης με ποσοστό 48,6%, η κεφαλαλγία με 38,9%, η κόπωση με 38,2%, η μυαλγία με 33,2% και η ναυτία με 14,29%. Συνοπτικά οι περισσότερες ανεπιθύμητες ενέργειες εμφανίζονται εντός 1-2 ημερών μετά τον εμβολιασμό και είναι ήπιες έως μέτριες σε σοβαρότητα και μικρής διάρκειας 1-2 ημερών. Επιπλέον έχουν αναφερθεί περιστατικά αναφυλαξίας και για το λόγο αυτό πρέπει να υπάρχει πάντοτε άμεση διαθέσιμη κατάλληλη ιατρική αντιμετώπιση και παρακολούθηση για τουλάχιστον 15 λεπτά μετά τον εμβολιασμό. Επίσης έχουν αναφερθεί σοβαρές και πολύ σπάνιες -κάτω από 1 προς 10.000- περιπτώσεις θρόμβωσης σε συνδυασμό με θρομβοπενία. Όπως ανέφερε ο κ. Βερνίκος, η συχνότητα αυτής της πολύ σπάνιας ανεπιθύμητης ενέργειας είναι 0,5 ανά 100.000 γενικού πληθυσμού που δεν έχει εμβολιαστεί, 4,5-20 ανά 100.000 πληθυσμού που νόσησε από COVID-19, 10-12 ανά 100.000 σε έγκυες γυναίκες, 2,7-40 ανά 100.000 που λαμβάνουν αντισυλληπτική θεραπεία από το στόμα και 0,09 ανά 100.000 για όσους έχουν κάνει το εμβόλιο Johnson & Johnson. «Με τα μέχρι σήμερα δεδομένα οι μοναδικοί παράγοντες κινδύνου που φαίνεται να ξεχωρίζουν στις περιπτώσεις αυτές είναι το φύλο και η ηλικία. Τα περιστατικά που καταγράφηκαν, προέκυψαν εντός των πρώτων τριών εβδομάδων μετά τον εμβολιασμό και κυρίως σε γυναίκες ηλικίας κάτω των 60 ετών», τόνισε ο κ. Βερνίκος και συμπλήρωσε ότι «οι επαγγελματίες υγείας πρέπει να βρίσκονται σε εγρήγορση για τον εντοπισμό τέτοιων συμπτωμάτων. Επίσης οι εμβολιασθέντες πρέπει να αναζητούν άμεσα ιατρική βοήθεια αν εμφανίσουν συμπτώματα όπως δύσπνοια, θωρακικό άλγος, οίδημα κάτω άκρων ή εμμένον κοιλιακό άλγος μετά τον εμβολιασμό». Εγκυμοσύνη και εμβόλιο Αναφορικά με την κύηση και τη γονιμότητα, υπάρχει περιορισμένη εμπειρία ανέφερε ο κ Βερνίκος σημειώνοντας ότι μελέτες σε ζώα δεν κατέδειξαν άμεση ή έμμεση τοξικότητα σε σχέση με εγκυμοσύνη, εμβρυακή ανάπτυξη ή μεταγεννητική ανάπτυξη. Σε κάθε περίπτωση το ενδεχόμενο χορήγησης του εμβολίου κατά την εγκυμοσύνη θα πρέπει να εξετάζεται μόνο όταν τα πιθανά οφέλη υπερτερούν των δυνητικών κινδύνων τόσο για τη μητέρα όσο και για το έμβρυο, ακολουθώντας πάντοτε τις επίσημες συστάσεις της Εθνικής Επιτροπής Εμβολιασμών. Για τον θηλασμό ακόμη δεν είναι γνωστό αν εκκρίνεται στο ανθρώπινο γάλα, ενώ όσον αφορά τη γονιμότητα, μελέτες σε ζώα δεν κατέδειξαν άμεση ή έμμεση τοξικότητα στην αναπαραγωγική ικανότητα. (ΑΠΕ-ΜΠΕ)
https://twitter.com/i/status/1390528126942433285 .- Πως να πάρει μετά ο κόσμος σοβαρά τα μέτρα και τις απαγορεύσεις όταν οι ίδιοι οι λοιμωξιολογοι έχουν καταντήσει τηλεσούργελα στα κανάλια και τους καλούν στις εκπομπές για να κάνουν τηλεθέαση κοροϊδεύοντας τους; Πηγαίνετε εσείς να σας κάνει καλά η γιατρός που κάνει χαβαλέ στα κανάλια. Και εμπιστευτείτε την όταν λέει ότι τα εμβόλια είναι ασφαλή κοιτώντας την στα μάτια, πίσω από τα εκκεντρικά γυαλιά της.
Οι δικογραφίες που αφορούν τους ιερείς στις περιοχές της Θεσσαλονίκης, Ευκαρπία, Λαγκαδά, Ασκό, Σοκό και Συκιές αναμένεται σύντομα να διαβιβαστούν στην εισαγγελία. Στο μεταξύ, επικριτικός προς τους ιερείς της περιφέρειάς του που δεν ακολούθησαν όσα ορίστηκαν την Ανάσταση, είναι και ο Μητροπολίτης Δράμας, Παύλος. Ο Μητροπολίτης Δράμας που δημοσιοποίησε φωτογραφίες από τον εμβολιασμό του, σύμφωνα με τη τοπική ιστοσελίδα grtimes προτίθεται να καταθέσει στον εισαγγελέα για τους αρνητές ιερείς. Ο ίδιος έκανε λόγο για ανταρσία, καθώς -όπως είπε- ορισμένοι ιερείς δεν ακολούθησαν τα οριζόμενα για την τελετή της Ανάστασης. Mega Γεγονότα: Θεσσαλονίκη: Δικογραφίες για έξι ιερείς που έκαναν Ανάσταση μετά τις 21:00 https://www.megatv.com?p=353884
«Θα σας το πω έτσι χύμα. Όποιος φοράει μάσκα, έχει κάνει το εμβόλιο και έχει κάνει και τα τεστ, δεν θα ξαναμπεί στην εκκλησία» δήλωσε χαρακτηριστικά, με πιστούς που ήταν παρόντες να τον χειροκροτούν. Ο ιερέας που ανήκει στην μητρόπολη Κασσανδρείας, την Μεγάλη Πέμπτη το βράδυ μετά την ακολουθία των Παθών κάλεσε τους πιστούς να μην υπακούν τις προτροπές του διαβόλου, δηλαδή το εμβόλιο, την μάσκα και το self test. «Όποιος δεν υπακούσει στις εντολές του διαβόλου, αυτός δεν έχει το δικαίωμα να δουλέψει, δεν έχει το δικαίωμα να πάει στην εκκλησία, δεν έχει το δικαίωμα να έχει περίθαλψη, δεν έχει το δικαίωμα τα παιδιά του να πάνε στο σχολείο» πρόσθεσε, κάνοντας λόγο για φασισμό και υπογράμμισε ότι ο Θεός κάνει το ακριβώς αντίθετο, καθώς σέβεται την ελευθερία του ανθρώπου. Μάλιστα όπως τόνισε σκόπευε να τελέσει την Αναστάσιμη ακολουθία στις 12 το βράδυ και όχι στις 9 όπως έλεγε η εντολή της Ιεράς Συνόδου. Ο μητροπολίτης Κασσανδρείας Νικόδημος μιλώντας για το θέμα ανέφερε “έχει κληθεί ήδη σε απολογία και αναμένουμε εγγράφως τη απολογία του. Η κατηγορία είναι της απείθειας και περιφρόνηση της Ιεράς Συνόδου και των εντολών αυτής και ότι άλλο σχετικό έχει λεχθεί από μέρους του”. ikivotos.gr
Ζωοδόχος Πηγή: ΣΥΝΑΞΑΡΙ: Ένα από τα πολλά ονόματα της Θεοτόκου είναι και το “Ζωοδόχος Πηγή”, αφού γέννησε την Ζωή, που είναι ο Χριστός. Το όνομα αυτό αποδόθηκε στην Παναγία από τον Ιωσήφ τον Υμνογράφο (9ος αι.). Του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου Η γιορτή αναφέρεται στα εγκαίνια του Ναού της Παναγίας, γνωστού ως ≪Ζωοδόχος Πηγή στο Μπαλουκλί≫, έξω από τα θεοδοσιανά τείχη της Κωνσταντινούπολης, όπου και τα λεγόμενα “παλάτια των πηγών”, θέρετρα Βυζαντινών Αυτοκρατόρων. Εκεί υπήρχε αγίασμα που επιτελούσε και επιτελεί πολλά θαύματα. Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ: Ο Ιερός Ναός Ζωοδόχου Πηγής στην Πόλη ανεγέρθηκε από τον αυτοκράτορα Λέοντα τον Θράκα, που, πριν γίνει αυτοκράτορας, ως απλός στρατιώτης, συνάντησε έναν τυφλό έξω από την Χρυσή Πύλη της Βασιλεύουσας. Ο τυφλός του ζήτησε νερό να πιει και ο Λέων αναζήτησε την πηγή του νερού στην κατάφυτη περιοχή, αλλά δεν μπόρεσε να την ανακαλύψει. Η διήγηση προσθέτει πως ο Λέων λυπήθηκε που δεν βρήκε νερό να δώσει στον τυφλό. Άκουσε τότε φωνή να του λέει: ≪Βασιλιά Λέοντα≫, ενώ ακόμη ήταν στρατιώτης, “είσελθε βαθύτερα στο δάσος, και αφού λάβεις με τις χούφτες σου το θολερό αυτό νερό, να ξεδιψάσεις τον τυφλό και να του πλύνεις τα μάτια. Τότε θα γνωρίσεις ποια είμαι εγώ που κατοικώ στο μέρος αυτό”. Ο Λέων έκανε αμέσως όπως τον διέταξε η φωνή και ο τυφλός είδε το φως του. Η φωνή εκείνη ήταν της Παναγίας. Όταν ο Λέων έγινε αυτοκράτορας (457- 474), με ευγνωμοσύνη έκτισε στο μέρος εκείνο του αγιάσματος Ιερό Ναό προς τιμήν της Παναγίας. Όταν κατέρρευσε ο Ναός από τον χρόνο, ο Ιουστινιανός ανοικοδόμησε τη Ζωοδόχο Πηγή, καθιστώντας το ναό μεγαλοπρεπέστερο, ενώ αργότερα ο Βασίλειος Α΄ ο Μακεδών, μετά από σεισμό, ανέλαβε την ανακαίνισή του (869). Ο Ναός αυτός κατέρρευσε τον 15ο αιώνα. Ο Pierre Gylles σημειώνει ότι εκείνη την περίοδο (16ος αι.), η εκκλησία δεν υπήρχε πια, αλλά οι ασθενείς εξακολουθούν να επισκέπτονται την Πηγή. Το 1825 το αγίασμα καταστράφηκε από γενιτσάρους κατά την εξέγερσή τους. Το 1833 ο Πατριάρχης Κωνστάντιος Α΄ ξαναέκτισε τον Ναό πάνω στα ερείπια του παλαιού. Τα εγκαίνια έγιναν την 2/2/1835 από τον ίδιο τον Πατριάρχη στο Μπαλουκλί. Μπαλουκλί σημαίνει τόπος με ψάρια, αφού στην δεξαμενή της Πηγής υπάρχουν ψάρια. Σήμερα, εκτός από τη μεγάλη εκκλησία, λατρευτικό κέντρο του συγκροτήματος αποτελεί ο υπόγειος ναός της Ζωοδόχου Πηγής, όπου βρίσκονται η δεξαμένη με το αγίασμα και τα ψάρια. Aκόμη και Tούρκοι πηγαίνουν στην εκκλησία αυτή, παίρνουν αγιασμένο νερό και θεραπεύονται. Να σημειώσουμε ότι το 1955 ο ναός βεβηλώθηκε από όχλο Τούρκων που όρμησαν διαλύοντας τα πάντα στην περίοδο των Σεπτεμβριανών, του ξεσπάσματος δηλαδή των βαρβάρων κατά κάθε τι χριστιανικού και ελληνικού στην Κωνσταντινούπολη. Στον ναό αυτό θεραπεύθηκαν η αυτοκράτειρα Ζωή, οι αυτοκράτορες Ιουστινιανός, Λέοντας Σοφός, Ρωμανός Λεκαπηνός, ο Ανδρόνικος Γ΄, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Στέφανος, ο Ιεροσολύμων Ιωάννης, πλήθος κληρικών, μοναχών και απλών πιστών. Τον 14ο αιώνα ο Νικηφόρος Κάλλιστος παραθέτει έναν κατάλογο 63 θαυμάτων. Ο ΟΜΩΝΥΜΟΣ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΛΑΡΙΣΑΣ: Ως το τέλος της Τουρκοκρατίας οι κάτοικοι στη συνοικία Ταμπάκικα εκκλησιάζονταν στο Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Αχιλλίου, όσο αυτός λειτουργούσε. Το 1877 οικοδομήθηκε σε κεντρικό σημείο της συνοικίας ένα παρεκκλήσι της Παναγίας Φανερωμένης όπου υπήρχε και παλαιό κοιμητήριο. Την ίδια χρονιά, εμφανίστηκε μία μοναχή ονόματι Θεοφανία, που εργάσθηκε αμισθί στο παρεκκλήσιο του μικρού κοιμητηρίου. Η Θεοφανία εγκαταστάθηκε κοντά στο μικρό ναΐσκο, σε ένα μικρό κελλάκι, ζώντας ασκητικά. Ο Κύριος βλέποντας την καθαρότητα της ψυχής της, της αποκάλυψε σε όνειρο ότι στο σημείο που υπάρχει το μαγγανοπήγαδο, στο βάθος του, βρίσκεται παλαιά θαυματουργή εικόνα της Θεομήτορος από πολλά χρόνια. Η μοναχή ξαναείδε σε όνειρο, αυτή τη φορά την Υπεραγία Θεοτόκο, να την οδηγεί στο μαγγανοπήγαδο και να της δείχνει ότι στο βυθό του βρίσκεται η εικόνα της. Τότε η μοναχή ανέφερε τα θαυμαστά όνειρα τα όνειρα στον τότε ιερέα του Ναΐσκου και κατόπιν στον Επίσκοπο Λαρίσης Νεόφυτο. Η μοναχή Θεοφανία ένδακρυς διηγήθηκε στον Επίσκοπο τα όνειρά της και εκείνος έδωσε εντολή να βρεθεί συνεργείο για να αντλήσει το νερό του πηγαδιού. Με εγκύκλιό του μάλιστα κάλεσε ιερείς και πιστούς να παραστούν στην τελετή. Έτσι, μία μέρα σχηματίστηκε πομπή γύρω από το πηγάδι με τους ιερείς ενδεδυμένους τα ιερά τους άμφια, τον Επίσκοπο επικεφαλής, παρουσία πλήθους κόσμου και αφού προηγήθηκε παράκληση στην Υπεραγία Θεοτόκο, άρχισε η άντληση του νερού οπότε στο βυθό εμφανίστηκε η εικόνα. Μεγάλη η συγκίνηση και η χαρά όλων, ενώ αμέσως ήχησε η καμπάνα του κωδωνοστασίου του Ναΐσκου. Ο Μητροπολίτης Νεόφυτος καθάρισε από τις λάσπες την εικόνα και με πομπή την οδήγησε στο Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Αχιλλίου όπου εναποτέθηκε προς προσκύνηση για σαράντα ημέρες. Την εικόνα αυτή, η οποία απεικονίζει την Υπεραγία Θεοτόκο και τον Κύριο, την ονόμασε ο Επίσκοπος, Ζωοδόχο Πηγή, και έδωσε εντολή να φιλοξενηθεί στον Μητροπολιτικό Ναό μέχρι ανεγέρσεως Ιερού Ναού. Η εικόνα αυτή βρίσκεται μέχρι και σήμερα στον Ναό της Ζωοδόχου Πηγής χαρίζοντας, ευλογία, παραμυθία και θαύματα στους πιστούς. Μετά την κατάρτιση ερανικής επιτροπής ανεγέρσεως Ιερού Ναού, ο Μητροπολίτης Νεόφυτος διόρισε τον ιερέα Δημήτρη Σακελλαρίου επικεφαλή στη διενέργεια εράνου σε όλη τη Θεσσαλία, που είχε πλέον ενσωματωθεί με την ελέυθερη Ελλάδα1. Έτσι χτίστηκε ο πρώτος ναός Βασιλικού ρυθμού. Ο Ι. Ναός αυτός κατεδαφίστηκε και στη θέση του ανηγέρθη νέος μεγαλοπρεπής Ναός τη δεκαετία του 1990. Η ΕΟΡΤΗ: Η σημερινή εορτή είναι α΄ Κινητή εορτή, διότι εξαρτάται από την ημέρα του Πάσχα, όπως και άλλες μεγάλες εορτές (Ανάληψη, Πεντηκοστή, κ.ά.) Εορτάζεται ην Παρασκευή της Διακαινησίμου, δηλαδή την εβδομάδα που ακολουθεί αμέσως μετά το Πάσχα. Β΄ Είναι Θεομητορική εορτή γιατί είναι μία εορτή προς τιμήν της Παναγίας. H εορτή αυτή, αντίθετα με τις υπόλοιπες Θεομητορικές, έχει σχέση με τις θαυμαστές επεμβάσεις της Παναγίας πρός σωτηρίαν ανθρώπων που την επικαλέσθηκαν με πίστη. Όπως στο Mπαλουκλί εορτάζουν την Zωοδόχο Πηγή και ο ναός εκείνος της Θεοτόκου είναι πηγή θείων δωρεών, έτσι και κάθε εκκλησία με ορθόδοξο ιερέα που λειτουργεί και τελούνται τα άγια μυστήρια, είναι μία ζωοδόχος πηγή. “Στήν Eκκλησία τρέχει το αθάνατο νερό της διδασκαλίας του Kυρίου. Tο νερό αυτό που ξεδιψά, πηγάζει από την υπερτάτη θυσία του Kυρίου. Tο νερό αυτό θεραπεύει, δίνοντας υγεία στις ανάπηρες και τραυματισμένες ψυχές, διά πρεσβειών της Παναγίας.” (Αυγ. Καντιώτης). aktines.blogspot.com
Εκεί θα ελεηθούν με το μέγα έλεος οι δίκαιοι, και εκεί θα θρηνήσουν με τον αιώνιο και απαρηγόρητο θρήνο οι αμαρτωλοί. Τις δύο αυτές αντίθετες καταστάσεις των ανθρώπων δηλώνει η ονομασία του Όρους τούτου, γιατί οι κορυφές του ονομάζονται Όρος Ελαιών, ενώ οι πρόποδές του, κοιλάδα του Κλαυθμώνος. Το ίδιο προμήνυσε και ο χρησμός του προφήτη Ζαχαρία που ρητά δήλωσε «Ιδού ημέρα έρχεται Κυρίου, και στήσονται οι πόδες αυτού επί το Όρος των Ελαιών κατέναντι Ιερουσαλήμ εξ ανατολών» (Ζαχ. 14:4). Πρωτοπρεσβυτέρος Γεώργιος Διον. Δράγας
Η Γεωργία Μητσάκου είναι μια εκπαιδευτικός που έχει καταφέρει να εντάξει στη ζωή της την ποίηση και τη ζωγραφική. Η ίδια δε θεωρεί τον εαυτόν της ποιήτρια ή συγγραφέα, αλλά προσδιορίζεται ως καλλιτέχνις, art promoter. Αναζητά γύρω της, στη ζωή της γενικά, το όμορφο, το αυθεντικό, στα κτήρια, στους ανθρώπους, στη φύση, ποιοτικό χρόνο με τους ανθρώπους και στιγμές απλές καθημερινότητας. Ένα σύγχρονο ρομαντισμό. Παράλληλα, πιστεύει ότι καθένας έχει τη δική του έμπνευση και τάση για δημιουργία, απλώς χρειάζεται να βρεθεί ο κατάλληλος άνθρωπος ή η κατάλληλη στιγμή που θα την αναζωπυρώσει ή θα την ανακατευθύνει.
Η Γεωργία Μητσάκου γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Καλαμάτα, ενώ έφυγε από την πόλη για να σπουδάσει στο Παιδαγωγικό Τμήμα Αθηνών. Αφού εργάστηκε για 8 χρόνια στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση, αναχώρησε για τη Γλασκόβη, προκειμένου να κάνει το μεταπτυχιακό της. Παράλληλα, δίδαξε σε σχολεία εκεί. Πλέον διδάσκει σε σχολείο της Αττικής. Κάπου εκεί μπήκε επίσημα στη ζωή της η ζωγραφική, αφού επηρεάστηκε από τη διαμονή της στο εξωτερικό. Βέβαια, πριν από τη ζωγραφική μέσα της υπήρχε η ποίηση, που για την ίδια είναι τρόπος έκφρασης και εξωτερίκευσης των συναισθημάτων της. Έτσι, δημιούργησε ένα blog όπου δημοσιεύσει κάποια από τα ποιήματά της, ενώ, όπως μας είπε, πηγή έμπνευσης και κίνητρο για να συνεχίσει ήταν η περίοδος του εγκλεισμού λόγω covid 19. Πλέον ετοιμάζει την πρώτη της έκθεση στην Αθήνα, όπου θα παρουσιάσει πίνακές της, με τον επίσης Μεσσήνιο Γιώργο Νιάρχο, ο οποίος στον ίδιο χώρο θα εκθέσει φωτογραφίες του. Επόμενος σταθμός της έκθεσής τους θα είναι η πόλη που αγαπούν, η Καλαμάτα. Πώς μπήκε η ζωγραφική στη ζωή σας; Η ζωγραφική υπήρχε πάντα στο μυαλό μου και όταν ήμουν φοιτήτρια, παρακολούθησα κάποια μαθήματα σε σχολή, αλλά ένιωσα ότι προτιμώ να ζωγραφίζω χωρίς κανόνες και την πεπατημένη, αφού μου άρεσε από την αρχή να ζωγραφίζω με χρώματα. 
Στη συνέχεια συζητούσα με φίλους μου ζωγράφους, ενώ δεν έχανα ευκαιρία να βλέπω εκθέσεις ζωγραφικής τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό. Όταν, δε, βρέθηκα στη Γλασκόβη, η ανάγκη να δημιουργήσω ήταν πολύ πιο έντονη. Ίσως με επηρέασε το τοπίο εκεί, ίσως τα συναισθήματα όταν ήμουν έξω, σαν τρόπος αυτοσυντήρησης, σαν καταφύγιο και κάπως έτσι ξεκίνησα να ζωγραφίζω εντατικά. Για μένα αυτό ήταν μια διέξοδος. Ζωγράφισα φυσικά τοπία της Γλασκόβης καθώς και από ταξίδια που έκανα εκεί, ενώ γενικότερα μου αρέσει να αποτυπώνω στα έργα μου πράγματα που έχω ζήσει και όχι άσχετα. 
Πώς ζωγραφίζετε και πού βρίσκεστε σήμερα;
Από τη στιγμή που ξεκίνησα ζωγραφίζω με ακρυλικά χρώματα, ενώ μέχρι σήμερα έχω φτιάξει 10 πίνακες. Για εμένα όλο αυτό ήταν εξελικτικό, ενώ με επηρέασε και η πρώτη καραντίνα, αφού με βοήθησε να γίνω πιο δημιουργική. Ένιωθα έντονα το συναίσθημα να θέλω να ζωγραφίσω. ΠΟΙΗΣΗ Πέραν, όμως, της ζωγραφικής, γράφετε και ποιήματα. Πείτε μας για αυτό… Έγραφα από φοιτήτρια και είναι γεγονός ότι το έκανα ασυναίσθητα, αλλά και σε αυτό με επηρέασε πολύ η καραντίνα. Ήταν για μένα κι αυτό ένας τρόπος έκφρασης. Για τι γράφετε; Γράφω για τον έρωτα, για τις φιλίες, γενικότερα για τις ανθρώπινες σχέσεις, πράγματα καθημερινά που ίσως δεν μπορώ να πω, αλλά προτιμώ να εξωτερικεύω μέσω ποιημάτων. 
Κι όπως έχουμε μάθει, αυτά τα δημοσιεύετε σε ένα blog που έχετε δημιουργήσει. Άρα θέλετε να περάσετε κάποια μηνύματα;
Ναι, το έχω ονομάζει Love Poetry (https://jomparmpadel.blogspot.com/), όπου δημοσιεύω κάποια από τα ποιήματά μου. Θεωρώ ότι όλο αυτό είναι η ανάγκη μου να εκφράζομαι. Πιστεύω ότι ίσως και κάποιοι άλλοι έχουν την ανάγκη να διαβάσουν ποιήματα. Υπάρχουν άτομα που μου έχουν πει ότι μέσα από αυτά που διάβασαν έχουν ανοιχτεί κάποιες σκέψεις που δύσκολα θα περνούσαν από το μυαλό τους, κι ας αφορούσαν στη δική τους ζωή. Στόχος μου είναι να εμπνεύσω τους αναγνώστες να γίνουν πιο αληθινοί στις ανθρώπινες σχέσεις. Είστε δασκάλα. Θα θέλατε κάποια στιγμή να αφήσετε τη διδασκαλία και να ασχοληθείτε μόνο με την ποίηση ή τη ζωγραφική ή γενικότερα μόνο με τα δυο τελευταία; Στη δουλειά μου έχω βιώσει διάφορες διακυμάνσεις και θεωρώ ότι αυτό είναι μια πηγή έμπνευσης. Οι μαθητές μου, μου δίνουν μια μοναδική θετική ενέργεια, που σίγουρα έχω ανάγκη. Έτσι πιστεύω ότι όλα αλληλοσυμπληρώνονται, άρα αυτά τα τρία μπορούν να συνδυαστούν. Ο κόσμος διαβάζει ποίηση ή μήπως είναι κάτι ξεπερασμένο πλέον; Ελάχιστοι είναι αυτοί που διαβάζουν ποίηση, αλλά θεωρώ ότι υπάρχει ακόμα μια μερίδα ανθρώπων που ψάχνει μια παρότρυνση, μια έμπνευση, κάποιον που με πιο μοντέρνο στυλ θα παρουσιάσει κάτι πιο ανθρώπινο και ρομαντικό. Ετοιμάζετε μια έκθεση σε συνεργασία με έναν ακόμα Μεσσήνιο. Πείτε μας για αυτή… Αποτελεί το πρώτο εγχείρημά μου και μαζί με ένα φίλο μου, τον Γιώργο Νιάρχο, θα παρουσιάσουμε το ίδιο θέμα από διαφορετική ματιά. Εγώ θα εκθέσω πίνακες ζωγραφικής, ενώ αυτός φωτογραφίες. Τίτλος της έκθεσης θα είναι «Περί διαβάσεων» και θα έχει να κάνει με περάσματα που έχουμε κάνει από διάφορες πόλεις, σημεία, τοπία κ.λπ. Η έκθεση, αν δεν αλλάξει κάτι λόγω των συνθηκών, θα πραγματοποιηθεί από τις 18 έως και τις 27 Ιουνίου στο Βρυσάκι στην Πλάκα, ενώ ελπίζουμε ότι επόμενος σταθμός μας θα είναι η πόλη που αγαπάμε, η Καλαμάτα φυσικά. Τη Δευτέρα ανοίγουν ξανά τα σχολεία… Πείτε μας για όλη αυτή την περίοδο και πώς βλέπετε το αντίκτυπό της στους μαθητές σας; Οι μαθητές έχουν επηρεαστεί πάρα πολύ και κυρίως στον ψυχολογικό τομέα, ενώ παρατηρώ τεράστια διαφορά στις επιδόσεις των μαθητών μου σε σχέση με αυτές που είχαν στη δια ζώσης διδασκαλία. Επίσης, έχω παρατηρήσει ότι όλη αυτή την περίοδο τα παιδιά είναι θλιμμένα. Δεν έχουν τη διάθεση να βγουν από το σπίτι, όλη τη μέρα είναι κολλημένα είτε σε έναν υπολογιστή, είτε σε ένα τάμπλετ, είτε σε ένα κινητό, και δείχνουν ότι δεν τα ενδιαφέρει τίποτα αυτή τη στιγμή. Εγώ, από την πλευρά μου, λέω ευτυχώς που ανοίγουμε, αν και φυσικά υπάρχουν κίνδυνοι, αλλά ευελπιστώ ότι όλα θα πάνε καλά και η σχολική χρονιά που απομένει θα κυλήσει ομαλά. Έχω να δω τους μαθητές μου από το Φεβρουάριο και ανυπομονώ να βρεθούμε ξανά μαζί, ενώ να σημειωθεί ότι ουσιαστικά τα παιδιά βρέθηκαν στην τάξη φέτος μόλις δυο μήνες. 
Γιώργος Νιάρχος
Στην έκθεση συμμετέχει και ο Γιώργος Νιάρχος, ο οποίος μεγάλωσε στην Αθήνα, αλλά η καταγωγή του και από τους δύο γονείς είναι από Μεσσηνία (Αρφαρά και Διαβολίτσι). Πάντα στις διακοπές Χριστουγέννων, Πάσχα και καλοκαιριού ερχόταν στη Μεσσηνία και, όπως μας είπε, «σχεδόν τη μισή ζωή μέχρι τα 18 την έχω περάσει στην Καλαμάτα και πέριξ». Από μικρός τού άρεσε να ασχολείται με τις λεπτομέρειες και τα μοτίβα, τον έναστρο ουρανό και τη φύση (πατέρας φυσικός και αστρονόμος), οπότε θεωρεί ότι η ενασχόληση με τη φωτογραφία και εν γένει την τέχνη ήταν φυσικό επακόλουθο. Με τη φωτογραφία ασχολείται πιο θερμά τα τελευταία 3 χρόνια, οπότε και συμμετέχει στην ομάδα φωτογραφίας Παπάγου-Χολαργού, εξελίσσοντας όχι μόνο τις φωτογραφικές γνώσεις και τεχνικές, αλλά και τις ιδέες ή συνθέσεις των έργων που προσπαθεί να απεικονίζει. 
Πλέον τον ενδιαφέρει η φωτογράφιση δρόμου, πορτραίτου, μοτίβων, είτε σε κανονικούς είτε σε ασπρόμαυρους τόνους, ανάλογα με την ένταση που θέλει να προσδώσει σε ορισμένα χαρακτηριστικά. Αν και μέσω της ομάδας δίνεται η δυνατότητα συμμετοχής σε έκθεση φωτογραφίας, η έκθεση με τη Γεωργία θα είναι η πρώτη προσωπική του «και σίγουρα είμαι πολύ ενθουσιασμένος», όπως μας είπε, ενώ πρόσθεσε ότι μέσα από αυτή την προσπάθεια επιχειρούν να δώσουν ένα διαφορετικό στίγμα, το δικό τους, στον καλλιτεχνικό χώρο, προσφέροντας μια διαφορετική ματιά στην τέχνη της απεικόνισης. Του Παναγιώτη Μπαμπαρούτση
Οκτώ ήταν τα νέα κρούσματα που επιβεβαιώθηκαν στη Μεσσηνία το τελευταίο 24ωρο. Στη χώρα ανακοινώθηκαν συνολικά 3.421 νέες μολύνσεις και 83 ακόμα θάνατοι. Διασωληνώμενοι βρίσκονται συνολικά 754 ασθενείς στις ΜΕΘ. Την ίδια στιγμή στο Νοσοκομείο της Καλαμάτας για ακόμα μια μέρα οι νέες εισαγωγές (3) ήταν περισσότερες απ’ τα εξιτήρια (2). Στην κλινική “Covid19” νοσηλεύονταν μέχρι χθες 23 ασθενείς, ενώ ένας ακόμα παραμένει στη ΜΕΘ “Covid” , ωστόσο έπειτα από αρκετές μέρες αποσωληνωμένος. Τα κλιμάκια του ΕΟΔΥ συνέχισαν τους μαζικούς ελέγχους με «rapid test» και χθες στο νομό, πραγματοποιώντας συνολικά 510. Επίσης, έγινε γνωστό ότι “rapid test” θα πραγματοποιηθούν εκτάκτως και Κυριακή αυτή την εβδομάδα από τις 10.00 π.μ. έως τις 2.00 μ.μ. στο Μέγαρο Χορού Καλαμάτας. Εμβολιασμοί «ρεκόρ» στη Μεσσηνία Όπως αναφέραμε και χθες, η μεγάλη συμμετοχή των νέων στο πρόγραμμα εμβολιασμού έχει ανεβάσει κατακόρυφα «ταχύτητα» τόσο σε ολόκληρη τη χώρα όσο και στη Μεσσηνία. Μόνο προχθές πραγματοποιήθηκαν 1.754 εμβολιασμοί μέσα σε ένα 24ωρο στα εμβολιαστικά κέντρα της Μεσσηνίας, αριθμός που αναμένεται να ξεπεραστεί τις επόμενες μέρες. Παράλληλα, ο υπουργός Υγείας, Βασίλης Κικίλιας, έκανε γνωστό ότι όσοι από τους ανήκοντες στην ηλικιακή ομάδα 30-44 επιθυμούν να εμβολιαστούν με άλλο σκεύασμα απ’ αυτό της AstraZeneca, θα έχουν αυτή τη δυνατότητα, στα τέλη Μαΐου. Τέλος, στη Μεσσηνία οι εμβολιασμοί των πολιτών που έχουν λάβει τουλάχιστον μία δόση έφτασαν τους 28.679, με τους 12.729 εξ αυτών να έχουν ολοκληρώσει και τις δυο.
Μπορεί οι μετανάστες να έφυγαν από την Καλαμάτα για τη δομή της Ανδραβίδας το μεσημέρι της Τρίτης, όμως η έρευνα του Λιμενικού Σώματος δε σταμάτησε εκεί και συνεχίστηκε μέχρι να εντοπιστούν οι διακινητές, που τελικά βρίσκονταν ανάμεσα στους 182. Ειδικότερα, ενώ οι 182 επιβαίνοντες υποστήριζαν ότι οι διακινητές εγκατέλειψαν τη θαλαμηγό τη στιγμή που εξέπεμψε σήμα κινδύνου νοτιοδυτικά της Καλαμάτας, αποδείχθηκε ότι ήταν πέντε από αυτούς. Το παραπάνω προέκυψε ύστερα από έρευνα στη δομή της Ανδραβίδας, όπου είχε μεταβεί κλιμάκιο του Γραφείου Ασφαλείας του Κεντρικού Λιμεναρχείου Καλαμάτας, με τους διακινητές να είναι πέντε Σύροι, τους οποίους λιμενικοί μετέφεραν στην Καλαμάτα, προκειμένου να οδηγηθούν στον εισαγγελέα. Π.Μπ.
Σε μία σωστή και αναγκαία απόφαση προχώρησε η Εφορεία Αρχαιοτήτων Μεσσηνίας. Όπως ανακοινώθηκε σχετικά, θα προχωρήσει σε εγκατάσταση συστήματος ασφαλείας και κλειστού κυκλώματος τηλεόρασης. 
Η σχετική ανάθεση θα κοστίσει περίπου 5.000 ευρώ και η διαδικασία έχει ήδη προχωρήσει. Η εγκατάσταση του συστήματος, βεβαίως, είναι αναγκαία, δεδομένου ότι το Κάστρο έχει μεγάλους χώρους και δεν είναι εύκολη η εποπτεία τους, ενώ στο αμφιθέατρο φιλοξενούνται εκδηλώσεις με εκατοντάδες επισκέπτες. Α.Π.
Ένας από τους ιστορικότερους ναούς της Καλαμάτας, αν όχι ο ιστορικότερος, είναι αυτός του Αγίου Ιωάννου στους πρόποδες του Κάστρου. Πρόκειται για ναό που λίγοι γνωρίζουν, αν και υπάρχει σχετική σήμανση. Όμως, αν κάποιος φτάσει εκεί, μόνο εγκατάλειψη και βεβήλωση διακρίνει. Ο υστεροβυζαντινός αυτός ναός είναι φτιαγμένος μέσα σε σπηλιά, ενώ στο εσωτερικό του φαίνεται ότι υπήρχαν αγιογραφίες, οι οποίες πλέον διακρίνονται ελάχιστα, και όσο περνά ο καιρός, όλο και καταστρέφονται.
Πέραν, όμως, της εγκατάλειψης, εμφανή είναι και τα σημάδια βεβήλωσης, αφού μέχρι πρότινος υπήρχαν στο ναό εικόνες, που πλέον βρίσκονται σπασμένες στο έδαφος, ενώ πάνω σε αυτές υπάρχουν σημάδια από αίμα. Επίσης, υπάρχουν σκουπίδια εντός και εκτός του ναού, ενώ κάποιοι έχουν γράψει με σπρέι σε σημεία γύρω από αυτόν. Άραγε, τι έχουν να πουν οι αρμόδιοι για την κατάσταση αυτή; Να σημειωθεί ότι με τον Αριθμό Υπουργικής Απόφασης, Αριθμό ΦΕΚ ΥΑ ΥΠΠΟ/ΑΡΧ/Β1/Φ30/13943/307/6-8-1987, ΦΕΚ 471/Β/28-8-1987, ο ναός έχει κηρυχτεί ως ιστορικό διατηρητέο μνημείο. 
Υπάρχει προγραμματισμός για τη διάσωση, την ανάδειξη και την προστασία του; Θα περιμένουμε άμεσα μιαν απάντηση ή, διαφορετικά, εργασίες που θα αλλάξουν αυτή την τραγική εικόνα πριν να είναι αργά. Π.Μπ.
Συγκεκριμένα, το εν λόγω «κάλεσμα» φιλοξενεί η τουρκική εφημερίδα Sabah ως κεντρικό θέμα στο σημερινό της πρωτοσέλιδο, σημειώνοντας πως ο Ερντογάν καλεί τους Ρωμιούς να επιστρέψουν στο σπίτι τους. Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, ο Τούρκος πρόεδρος έκανε αυτήν την τοποθέτηση κατά την διάρκεια του δείπνου ιφτάρ που παρέθεσε στους θρησκευτικούς ηγέτες στην Κωνσταντινούπολη. Όπως σημειώνει δε το sigmalive.gr σήμερα το σύνολο σχεδόν των τουρκικών εφημερίδων προβάλλουν το πολύ καλό, οικείο και ζεστό κλίμα που υπήρξε στο ιφτάρ με τους ηγέτες των άλλων θρησκειών στην Τουρκία, γράφοντας χαρακτηριστικά ότι ο Τούρκος ηγέτης «αγκάλιασε» τις μειονότητες. Δείτε το πρωτοσέλιδο της Sabah Το δείπνο ιφτάρ Υπενθυμίζεται πως δείπνο ιφτάρ παρέθεσε χθες ο Τούρκος πρόεδρος, Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο στην Άγκυρα, στο οποίο παρευρέθησαν και άλλοι θρησκευτικοί ηγέτες. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, ο οποίος συνοδευόταν από τον Μητροπολίτη Χαλκηδόνος Εμμανουήλ, εξέφρασε τις ευχές του προς τον Τούρκο Πρόεδρο και προς όλους τους μουσουλμάνους για το Ραμαζάνι και ευχήθηκε ο Θεός να προστατεύει κάθε άνθρωπο και ιδιαίτερα αυτή την περίοδο της πανδημίας και να ενισχύει τις προσπάθειες των αρμοδίων κρατικών και τοπικών αρχών, αλλά και των υγειονομικών υπηρεσιών, για την αντιμετώπισή της και τη στήριξη των δοκιμαζομένων συνανθρώπων μας. Ευχαρίστησε τον Τούρκο Πρόεδρο για τις θερμές ευχές του προς τους Χριστιανούς της Τουρκίας με αφορμή την εορτή του Πάσχα. Το δείπνο ιφτάρ προσφέρεται κατά την περίοδο του Ραμαζανιού μετά το τέλος της ημερήσιας νηστείας. Σεπτεμβριανά: Η ολέθρια νύχτα για τον Ελληνισμό της Κωνσταντινούπολης Η άλλοτε πολυπληθής κοινότητα Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης έχει πλέον συρρικνωθεί, καθώς μετά το ανθελληνικό πογκρόμ του Σεπτεμβρίου του 1955 οι Ρωμιοί υποχρεώθηκαν σε απέλαση ενώ πολλοί έφυγαν προκειμένου να γλιτώσουν τα χειρότερα. Τα γεγονότα του Σεπτεμβρίου 1955, αποτελούν το τέλος μιας 30χρονης και πλέον, μεθοδευμένης από το τουρκικό κράτος πολιτικής εξόντωσης του ελληνισμού της Τουρκίας. Δεν επρόκειτο για κάτι ξαφνικό, αλλά μάλλον για κάτι αναμενόμενο. Όπως είναι γνωστό, με τη Συνθήκη της Λωζάνης (1923), εξαιρέθηκαν από τις ανταλλαγές οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης, της Ίμβρου και της Τενέδου όπως και οι, μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα, Έλληνες πολίτες της Δυτικής Θράκης. Το 1925, υπήρχαν στην Κωνσταντινούπολη 250.000 Έλληνες (το 1/3 του συνολικού τότε πληθυσμού της). Λίγο μετά την υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάνης, το νέο καθεστώς της Τουρκίας, μαζί με τον εκτουρκισμό της οικονομίας, επιβάλλει και σημαντικούς περιορισμούς στην πολιτιστική ζωή των Ελλήνων. Η κεντρική φράση-σύνθημα, είναι: «Η Τουρκία για τους Τούρκους». Δημόσιες υπηρεσίες, τράπεζες, ιδιωτικές επιχειρήσεις, κ.ά., αντικαθιστούν Έλληνες υπαλλήλους με μουσουλμάνους ενώ Έλληνες επιχειρηματίες υποχρεώνονται να συνεταιριστούν με Τούρκους για να μην εκτοπιστούν. Με το διάταγμα 1092/6.12.1923 καθορίζεται ο τρόπος εκλογής του Πατριάρχη και αμφισβητείται η οικουμενικότητα του Πατριαρχείου. Παράλληλα, απελαύνονται αρχιερείς και απαγορεύεται η ιερατική περιβολή εκτός των εκκλησιών. Το 1932, με το νόμο 2007, απαγορεύεται στους αλλοδαπούς η άσκηση μιας σειράς επαγγελμάτων. Έτσι, δεν επιτρέπεται να υπάρχουν αλλοδαποί: οδοντίατροι, χειρουργοί, δικηγόροι, μηχανικοί, χημικοί, ράφτες, οδηγοί, και υποδηματοποιοί… 10.000 περίπου Πολίτες ελληνικής υπηκοότητας εγκαταλείπουν την Τουρκία. Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα να μειωθεί ο αριθμός των μαθητών των μειονοτικών σχολείων. Με το νόμο 2525 του 1934, υποχρεώνονται όλοι οι Τούρκοι πολίτες να αποκτήσουν τουρκόφωνα επίθετα. Στις εκλογές της 2ας Μαΐου 1954 στην Τουρκία, το Δημοκρατικό Κόμμα θριάμβευσε και ο πρωθυπουργός Μεντερές, ένιωθε πλέον παντοδύναμος. Σταδιακά, άρχισε από ορισμένους κύκλους στη γειτονική χώρα, η δαιμονοποίηση των Ελλήνων με αφορμή το Κυπριακό. Με την έναρξη του απελευθερωτικού αγώνα της ΕΟΚΑ την 1η Απριλίου 1955, η κατάσταση για τους ομογενείς στην Τουρκία, άρχισε να γίνεται ακόμα πιο δύσκολη. Στόχος των τουρκικών εφημερίδων, έγινε ο Πατριάρχης Αθηναγόρας, ο οποίος δεν καταδίκαζε δημόσια τον αγώνα της ΕΟΚΑ, ενώ παράλληλα δημοσιεύονταν ψεύτικες ειδήσεις για διεξαγωγή εράνων από τους ομογενείς υπέρ των Κυπρίων. Μονίμως υπήρχε η αναφορά σε ενδεχόμενη «σφαγή των Τουρκοκυπρίων». Το Σάββατο 5 Σεπτεμβρίου 1955, η σύζυγος του Τούρκου Πρόξενου στη Θεσσαλονίκη, καλεί ένα φωτογράφο να βγάλει μερικές φωτογραφίες από την εξωτερική πλευρά του Προξενείου, καθώς και του σπιτιού του Κεμάλ, που βρίσκεται στον περίβολο του Προξενείου, με το πρόσχημα ότι φεύγει και τις θέλει για ενθύμια. Πράγματι, αυτό έγινε, οι φωτογραφίες παραδόθηκαν στη σύζυγο του Πρόξενου, η οποία την επόμενη μέρα αναχώρησε για την Τουρκία. Γύρω στις 00.10 της 5ης προς 6η Σεπτεμβρίου εκρήγνυται η «περιβόητη» βόμβα στον κήπο του Τουρκικού Προξενείου και έξω από το σπίτι του Κεμάλ. Οι ζημιές σ’ αυτό ήταν περιορισμένες καθώς μόνο μερικά τζάμια έσπασαν. Οι ελληνικές αρχές κινητοποιήθηκαν άμεσα για την ανεύρεση των δραστών. Η τουρκική κυβέρνηση χρησιμοποιούσε τα ανθελληνικά αντανακλαστικά της κοινωνίας προκειμένου να αποπροσανατολίσει την κοινή γνώμη από τα οικονομικά προβλήματα που εμφάνιζε το τουρκικό κράτος, όπως ο αυξημένος πληθωρισμός, η μείωση των αναπτυξιακών ρυθμών καθώς και η πτώση του βιοτικού επιπέδου. Το βράδυ 6-7 Σεπτεμβρίου στην Κωνσταντινούπολη ξεκινά το ανθελληνικό πογκρόμ. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς της εποχής στις διαδηλώσεις συμμετείχαν περίπου 100.000 άτομα τα οποία δρούσαν σε ομάδες των 15 έως 50 ατόμων οι οποίες πραγματοποιούσαν «καταδρομικές» επιχειρήσεις και στην συνέχεια επανασυνδέονταν σε πλήθη των 5.000 ατόμων που κινούνταν από την μία περιοχή στην άλλη. 
Η ανθρωπογεωγραφία του πλήθους σύμφωνα με την τουρκική εφημερίδα Μιλιέτ είχε ως εξής: Προβοκάτορες, οδηγούς και αρχηγούς, καταστροφείς, λαφυραγωγούς, διαδηλωτές με εθνικά κίνητρα και περίεργους, δηλαδή αυτούς που ανακατεύτηκαν με το πλήθος μόνο και μόνο για να δουν τι συμβαίνει. Παράλληλα όπως ειπώθηκε από αυτόπτες μάρτυρες, το πλήθος κρατώντας τουρκικές σημαίες προσπαθούσε να στρατολογήσει κόσμο ακόμα και την ώρα της διαδήλωσης παρακινώντας οποιονδήποτε Τούρκο έβλεπαν στον δρόμο, στα καφενεία και τα μπαλκόνια, κρατώντας σημαίες, πορτρέτα μέχρι και ανδριάντες του Κεμάλ Ατατούρκ ενώ μοίραζαν και κονκάρδες της οργάνωσης «Η Κύπρος είναι τουρκική».
Εκατοντάδες ήταν και οι βιασμοί που σημειώθηκαν κατά την διάρκεια των επεισοδίων, αλλά δεν καταγράφηκαν προκειμένου να αποφευχθεί η σπίλωση του ονόματος της εκάστοτε οικογένειας. Ιδιαίτερα σημαντικά είναι τα στοιχεία που έδωσε ο Έλληνας χειρουργός των νοσοκομείων του Βαλουκλή στον Έλληνα πρόξενο στην Κωνσταντινούπολη ότι είχαν βιαστεί τουλάχιστον 60 νεαρές Ελληνίδες. Ωστόσο αξίζει να σημειωθεί ότι στην αναφορά του αρχηγού της Αστυνομίας της Κωνσταντινούπολης για τα επεισόδια, δεν γίνεται ούτε λόγος για βιασμούς, ενώ είναι βέβαιο πως σημειώθηκαν μέχρι και βιασμοί αγοριών. πηγή
Πρόκειται γι ανθρώπους νέους κι ακμαίους, πολλοί από τους οποίους έχουν ήδη διακρίσεις στις πολεμικές τέχνες και φυσικά αυτοί αναλαμβάνουν ρόλο εκπαιδευτή στους νεότερους
Ο Hamid Nοrusi, 30 χρονών, είναι κάτοχος παγκόσμιου τίτλου kick boxing και ειναι ο προπονητής της ομάδας.
Το δηκτικό σχόλιο του Κυριάκου Βελόπουλου τα λέει όλα.
~ ΧΘΕΣ ,.... 06-05-2021 στο Ελληνικό μπάσκετ Ημιτελικά Κυπέλλου :
ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - Γ.Σ . ΛΑΥΡΙΟΥ 108-71 .- ^
Τα δεκάλεπτα : 27-16 , 26-21 , 21-19 , 34-15 .- ^
ΑΡΣΕΝΑΛ - ΒΙΓΙΑΡΕΑΛ 0-0 .-^ [ 1 ος Αγώνας 1-2 .- ] .-
ΡΟΜΑ - ΜΑΤΣΕΣΤΕΡ ΓΙΟΥΝΑΪΤΕΝΤ 3-2 .-^ [ 1ος Αγώνας 6-2 .-] .-
~** Αναλυτικά τα αποτελέσματα 06/05/2021 :
1ος όμιλος - 4η αγωνιστική
ΑΕ Ευόσμου-Ελπίδα Σαπών 1-0 8ος όμιλος - 8η αγωνιστική Πανελευσινιακός-Θύελλα Ραφήνας 1-2
1ος όμιλος - 4η αγωνιστική
Νέστος Χρυσούπολης-Απόλλων Παραλιμνίου 0-0
Άρης Αβάτου-ΑΕ Αμπελοκήπων 4-0
(6/5) ΑΕ Ευόσμου-Ελπίδα Σαπών
2ος όμιλος - 4η αγωνιστική
Νέα Καλλικράτεια-Θύελλα Σαρακηνών 1-2
3ος όμιλος - 4η αγωνιστική
ΠΟ Ελασσόνας-Μακεδονικός Φούφα 1-0
Κοζάνη-Ατρόμητος Παλαμά 1-0
4ος όμιλος - 4η αγωνιστική
ΑΠΟ Αταλάντη-ΓΣ Αλμυρού 2-0
Δήμητρα Ευξεινούπολης-Αμβρυσσέας Διστόμου 0-0
5ος όμιλος - 3η αγωνιστική
ΑΕ Μεσολογγίου-Μέγας Αλέξανδρος Καλλιθέας 1-0
8ος όμιλος - 8η αγωνιστική
(6/5) Πανελευσινιακός-Θύελλα Ραφήνας
9ος όμιλος - 4η αγωνιστική
ΑΟ Διαβολιτσίου-Εθνικός Σκουλικάδου 1-1
~ *** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ 2021 : 1.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. Σάββατο 01 ΜΑΪΟΥ 2021 ~ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ για ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ,..ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ! : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/7991671730868604478 .- 2.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 02 Μαϊου 2021 .- ~ ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ! ΑΛΗΘΩΣ Ανέστη ο Κύριος μας ! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ για ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ !: https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/1575723631459764609 .- 3.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 03 Μαϊου 2021 .- ~ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ στους ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΑΣ και Εορτάζουσες Γιώργους και Γεωργίες !!: https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/5673162813026146170 .- 4.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 04 Μαϊου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/7914580480208054102 .- 5.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 05 Μαϊου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/3862694490557702018 6.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 06 Μαϊου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/2654765655658917438 .- 7.-.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 07 Μαϊου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/8926604526074039611 .- 8.-
~*** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : 01.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 01 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6295557011334354486/1242550685570970949 .- 02 .- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 02 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/5308354824682069899/7069877785266521587 .- 03.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 03 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/5866878629366614751 .- 04 .-.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 04 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/9113881557930858614/299268324500532055 .- 05.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 05ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/3035537040406072572/6277601214473446506 .- 06 .-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 06 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/1348236129800595557/7592743168206280920 .- 07 .- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 07 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6220303196286054371/4467784050666724127 .- 08 .- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 08 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/9113881557930858614/9040388746637895427 .- 09.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 09 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021:https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/7302809636661837795 .- 10. - ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/4254880759332278111 .- 11.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 11 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/930027955744868989 .- 12.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας στο αγιάζι της Ενημέρωση; Δευτέρα 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/1422268988005001723 .- 13.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/2264696562786117954/6260001246652765033 .- 14.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 14 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/5308354824682069899/5687704924771797298 .- 15.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6295557011334354486/6631645818794624463 .- 16.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 16 Απριλίου 2021 :https://www.blogger.com/blog/post/edit/3035537040406072572/7868291557782399026 .- 17.-.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 18 Απριλίου 2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/3976118912510254097 .- 18.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 19 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/1470011639663090249 .- 19..-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 20 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/6322516441789139137 .- 20.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/7605223545887705326 .- 21.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 22 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/2264696562786117954/7619720574513721110 .- 22.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 23 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/5308354824682069899/4820696114660467829 .- 23.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 24 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/3035537040406072572/4984102272149503623 .- 24.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 25 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6295557011334354486/1582159947480794163 .- 25.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ 26 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/8380289051947448165 .- 26.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΤΡΙΤΗ 27/ Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/4364062717306048631 .- 27.- AREFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ 28 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/5103765204707123363 .- 28.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. Πέμπτη 29 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/2039105475230039382 .- 29.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 30 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/8629430453392402767 ..-
.-
Αναρτήσεις
