ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΛΕΥΚΩΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ **

ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΛΕΥΚΩΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΡΡΟΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΜΕΣΟΓΕΙΟ , από τον Οδοντίατρο Γιάννη Θ. Μπούρα : {ΩΡΑ ΑΠΙΕΝΑΙ ( ΣΩΚΡΑΤΗΣ 399π.χ.)}.-

Ο ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ στην ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ !!

Το πολυθαύμα της Δημιουργίας της Ζωής από το Ευγενίδειο Πλανητάριο .-

Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ .. !!
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ !....THE BRAIN !!!
και το ΜΕΛΛΟΝ !!!
ΚΑΡΥΑΤΙΔΕΣ .... ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΡΜΑΡΑ ΤΟΥ ΠΕΡΘΕΝΩΝΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ...ΕΛΛΑΔΑ !!!
Οι δύο Ιωνικού ρυθμού κίονες εκατέρωθεν της εισόδου της Ακαδημίας Αθηνών , όπου το 378 π.χ. δίδασκε ο φιλόσοφος όλων των εποχών Πλάτωνας και που διαλύθηκε το 529 μ.χ με αυτοκρατορική απαγόρευση της διδασκαλίας της φιλισοφίας ! Στους κίονες βλέπουμε την Αθηνά της προμάχου και τον Απόλλωνα του κιθαρωδού ! { πραγματικά αριστουργήματα - μαρμάρων}.-
ΤΟ ΠΕΡΙΚΑΛΛΕΣ ΜΕΓΑΡΟ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ σχέδιο του Th. Hansen , έργο θεμελίωσης την 12.8.1859 ,το δε έτος 1926 καθιδρύεται η Ακαδημία της Αθήνας !....


Η Επιβλητικη πυραμίδα του Χέοπα στην Αίγυπτο ...λίγο πιο μακριά η κλιμακωτή πυραμίδα του Ζοζέρ.!! Θαυμαστά έργα !!! Από το 3-4.000 π.χ. συναντάμε τους πολιτισμούς των Σουμερίων , των Βαβυλωνίων ,των Ασσυρίων , των Αιγυπτίων κλπ. με τη σφηνοειδή και ιερογλυφική την Μινωϊκή γραφή , Φοινικική γραφή , Ιωνική & Ελληνική γραφή .....μέθοδο γραφής στην Ανατολή και την Αίγυπτο ...!!
Στο μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης - Ειδώλια καθιστής και ορθίας μορφής !..Ο Κυκλαδικός Πολιτισμός που άρχισε από το 3.200π.χ. με τη ναυσιπλοϊα , την αγγειοπλαστική τέχνη κ.λ.π ..είναι η εξέλιξη του προϊστορικού Αιγαίου .-

ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ Λευκωσίας - Διάφορα είδη και μεγέθη ειδωλίων .- Ο Κυπριακός πολιτισμός με πλούσια ιστορία και προϊστορία πρίν και κατά το 1200 π.χ. Αχαιϊκή και Μυκηναιϊκή εποχή επίδρασης ..κλπ.-
Αναπαράσταση - Ανάκτορα της Κνωσού στην Κρήτη - Η αρχή και το τέλος του γνωστού μας Μινωϊκού πολιτισμού μεταξύ 20ου - 15ου αιώνα π.χ. -
Αναπαράσταση Μεγάρου ανακτόρου Μυκηνών - Ο περίφημος Μυκηναϊκός πολιτισμός των " Αχαιών Ελλήνων " μέχρι το 12ο π.χ. αιώνα . Την τελευταία περίοδο του Μυκηναϊκού πολιτισμού , έχουμε τα γεγονότα , Αργοναυτική Εκστρατεία , Τρωϊκό πόλεμο , " Δωριείς" , < Δούρειο Ίππο > , " Δόρυ" , ..προκλασικός πολιτισμός 10 ο αιώνα , & Ιωνικό πολιτισμό 6ο π.χ. αιώνα .-
Ψηφιακή αναπαράσταση του ναού της Αρτέμιδος στην Έφεσο ( από το Ευγενίδειο Πλανητάριο ) τον 5ο αιώνα π.χ. , ένα από τα 7 θαύματα της αρχαιότητας , που την ολοκληρωτική καταστροφή υπέστει το 401 μ.χ. - Εκεί που κατοικούσαν οι Αιολείς , οι Ίωνες και Αχαιοί τον 6ο αιώνα π.χ. -
Ο μεγαλειώδης Βωμός της Περγάμου στο μεγάλο Μουσείο Αρχαιοτήτων του Βερολίνου 5ο-6ο π.χ. αιώνα ( Θαλής ο Μιλήσιος , Έφεσος , Πέργαμος , Πυθαγόρας , Σάμος , Χίος , Όμηρος , Αλικαρνασσός - Ηρόδοτος κ.α. ).-
Αναπαράσταση του ΗΡΑΙΟΥ της Ολυμπίας του 8ου π.χ. αιώνα , εποχής Ηροδότου , περσικοί πόλεμοι , έναρξη Ολυμπιακών Αγώνων (776π.χ.) , ...στην Αρχαία Ελλάδα .!!!

ΑΡΧΑΙΑ ΟΛΥΜΠΙΑ , η γενέτειρα των Ολυμπιακών Αγώνων (776π.χ.) - Το 760 π.χ δημιουργείται η πόλη -κράτος των Αθηνών ενώνοντας οι δήμοι της Αττικής .-
ΣΙΝΙΚΟ ΤΟΙΧΟΣ ( Τμήμα ) , συνολικού μήκους περισσότερο από 8.300 χιλιόμετρα. Ένα γιγαντιαίο αμυντικό οχηρωματικό έργο ,με αμέτρητους πύργους , παρατηρητήρια , ναούς κ.λ.π. παραμένει ένα θρυλικό σύμβολο ενός πανάρχαιου πολιτισμού .-

Η ΙΕΡΑ ΟΔΟΣ της ΔΗΛΟΥ , τότε ...και σήμερα . Ελληνικές Αρχαιότητες !!
Το 540 π.χ. εμφανίζονται στην Ανατολή όπου και κυριαρχούν οι Πέρσες .- Το 507 π.χ. μετά από τους τύραννους Πεισίστρατο & Ιππία , έρχονται στην εξουσία " οι Αλκμεωνίδες " με τον Κλεισθένη , που ιδρύει την Πρώτη Δημοκρατία του κόσμου , με την εφαρμογή των νόμων του Σόλωνα .!!
Ψηφιακή αναπαράσταση Χρυσελεφάντινου αγάλματος του Δία !! Ύψους 13 μέτρων , ένα από τα 7 επτά θαύματα του κόσμου !! Έργο του γλύπτη Φειδία (470-456 π.χ.) .- Είναι 0 5ος π.χ αιώνας , 444π.χ. " ο Χρυσούς Αιών του Περικλέους " στην Αθήνα !!! { Παρθενώνας , θεά Αθηνά , άγαλμα του Δία στην Ολυμπία κ.π.α }.-
** ΕΛΛΑΣ : Μιά λέξη που σχηματίξεται εκ των Ε.Λ.ΛΑΩ (=φωτίζω), δηλαδή ΕΛΛΑΣ = η χώρα που φωτίζεται και φωτίζει , και ΕΛΛΗΝΕΣ = οι κάτοικοι της φωτεινής χώρας .-
ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ ο Κώος ( 460-360π.χ.) , ο οποίος πρώτο στο φώς εξήνεγκεν την παρά στους Έλληνες την Ιατρικήν ! Είναι ο 18ος απόγονος του Θεού Ασκληπιού της Ιατρικής και πατέρας σήμερα της Ιατρικής επιστήμης .-
~* Πρόσφατες εργαστηριακές ανλύσεις στο σκελετικό υλικό - πολφός δοντιού μιάς 11χρονης κ.λ.π - που ανευρέθη σε ομαδικό τάφο από την εποχή του Πελοποννησιακού πολέμου στον Κεραμεικό , αποκάλυψαν ότι το μικρόβιο Salmonella του τυφοειδούς πυρετού , ήταν η αιτία του θανατηφόρου λοιμού που αποδεκάτησε το ένα τρίτο του πληθισμού της Αθήνας , πρίν από 24 αιώνες ( Στο μουσείο Κ.Ε.- Ιστορίας της Οδοντιατρικής }.-
Από το Μουσείο των Βερσαλλιών στο Παρίσι , (Λεμπρέν) , Η θριαμβευτική είσοδος ( αναπαράσταση) του Μ.Αλεξάνδρου στην Βαβυλώνα , μετά από νικηφόρες μάχες του Δαρείου κ.λ.π - Μετά το θάνατο του Φίλιππα Β΄ , διάδοχος είναι ο Αλέξανδρος , μαθητής του φιλόσόφου Αριστοτέλη , θαυμαστή της Ιλιάδας .- Αξίζει να αναφέρουμε , ότι κα σήμερα ακόμη , ζεί στην Κεντρική Ασία η φυλή " Κάλας " με αναμνήσεις γιά; την καταγωγή της από ένα βασιλιά-φιλόσοφο . τον < Ισκαντάρ> = ( Αλέξανδρο).-
Η πορεία του Μεγαλου Αλεξάνδρου ...

Η ανάλογη ανακατασκευή τού " Μηχανισμού"των Αντικυθήρων από ομάδα ερευνητών , το 2005 .-!!1

Ο ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ , 150 π.χ. , όπως ανευρέθει στο ναυάγιο .- Τον δεύτερο 2ο π.χ. αιώνα επινοείται και κατασκευάζεται , πιθανότατα στη σχολή Απολλώνιου του Ρόδιου - που κατέγραψε και τα Αργοναυτικά - ο πρώτος σύνθετος αστρονομικός " Υπολογιστής " του κόσμου συνέχεια των παλαιοτέρων ουράνιων παρατηρήσεων κλαθώς και των επακόλουθων σχετικών εξελίξεων , όπως π.χ. του χάλκινου δίσκου Ντέμπρα , με καταγεγραμμένες αστρονομικές γνώσεις στην επιφάνειά του . Αυτός ο περίπλοκος υπολογιστής , βρέθηκε το 1901 μ.χ. από δύο Συμιακούς σφουγγαράδες κοντά στα Αντικύθηρα , μέσα σε ένα εμπορικό πλοίο , ναυάγιο Ρωμαίων σφετεριστών μαζί με μαρμάρινα και χάλκινα αγάλματα , και με ασημένια νομίσματα από την Πέργαμο , με προορισμό τη Ρώμη .- ...

ΣΤΗΝ ΙΟΡΔΑΝΙΑ ΣΤΟ ΧΑΜΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΓΗΣ 408 μέτρα κάτω από την επιφάνεια της θάλασσας , είναι η λαξευμένη Πολιτεία σε κόκκινο αμόλιθο , της Ρωμαϊκής εποχής ,κοντά στον αρχαίο δρόμο των εμπόρων King's Highway ...


ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ , ΣΤΟ ΟΡΟΣ ΣΙΝΑ .!


Μετέωρα - Καλαμπάκας - Ν. Τρικάλων , Μαγευτικοί βράχοι στεφανωμένοι μετα Βυζαντινά μοναστήρια των Μετεώρων .-

Το 1893 μ.χ. από τα εγκαίνια της Διώρυγος του Ισθμού - θάλάσσια σύνδεση στη ΒΑ Πελοπόννησο με τον Κορινθιακό κόλπο (Ποσιδώνιο) , μήκους 6.300 μέτρων , πλάτους 6 μέτρων και βάθος θαλάσσης 30 μέτρα .-

Η ΓΕΦΥΡΑ " ΧΑΡΙΛΑΟΣ ΤΡΙΚΟΥΠΗΣ " Κατασκευάστηκε και παραδώθηκε το 2004 ,μήκους 2,5 χιλιομέτρων η μεγαλύτερη καλωδιακή γέφυρα πολλαπλών ανοιγμάτων στον κόσμο , που ενώνει τα χερσαία τμήματα Ρίο - Αντίριο , και που τιμήθεικε με 3 έως τώρα διεθνή βραβεία και με προδιαγραφές για τεκτονική απομάκρυνση του Ρίου απο το Αντίριο 8 χιλιοστά το χρόνο και για σεισμούς τουλάχιστον 7,5 Ρίχτερ κ.π.α. -

Η αιωνόβια Ελιά .- Ο χρόνος άφησε βαθειά τα σημάδια πάνω της , πρωτότυπα και ανάγλυφα . Τι ιερό δέντρο του τόπου μας , με τον κλάδο της ελαίας και το λάδι της ελιάς .- Ευζωϊα , Ευρωστία , Υγεία , Κουλτούρα , Ειρήνη , Έμπνευση ....Λάδι .! Ο πιο πολυαναφερόμενος φυσικός θεραπευτικός χυμός στον << Ιπποκράτειο κώδικα >> , με δεκάδες φαρμακευτικές χρήσεις .- Υπέροχο αντιοξειδωτικό ....Πατρίδα είναι η ελία που φύτεψες , που ανάστησες για την πατρίδα σου , για τη συνέχεια της γενιάς σου που φέρνει τ΄όνομά σου .- ( Θ.Παρασκευαϊδης ).-

**[ΡΑΔΙΟ STAR 95.5] Νέο σχόλιο για το .ΕισερχόμεναX
Απάντηση σε όλουςΠροώθησηΑπάντηση με συζήτησηΜηνύματα φίλτρου όπως αυτόΕκτύπωσηΠροσθήκη στη λίστα ΕπαφώνΔιαγραφή αυτού του μηνύματοςΑναφορά ‘ψαρέματος’ στοιχείων (phishing)Αναφορά μη ‘ψαρέματος’ στοιχείων (phishing)Προβολή αρχικούΕμφάνιση σε γραμματοσειρά σταθερού πλάτουςΕμφάνιση σε γραμματοσειρά μεταβλητού πλάτουςΤο κείμενο του μηνύματος έχει παραποιηθεί;Γιατί είναι αυτό ανεπιθύμητο/μη ανεπιθύμητο μήνυμα;Ελένη προς Εμένα προβολή λεπτομερειών 5 Ιουν (Πριν από6 ημέρες) Απάντηση

Ο χρήστης Ελένη άφησε ένα νέο σχόλιο στην ανάρτηση " ":
Πάτα δεξι click πάνω στην εικόνα > αποθηκευση εικόνας ως... > και μετά τοποθετήσε την στο blog σου με link το:http://listen.onestreaming.com/asx/star955.asxΧαιρετίσματα στο Μόναχο!
Ανάρτηση σχολίου.
Κατάργηση εγγραφής σε σχόλια σε αυτήν την ανάρτηση.
Ανάρτηση από τον/τη Ελένη στο ΡΑΔΙΟ STAR 95.5 τη 5/6/09 .-

** *** 1.-- Στη δική μου περίπτωση, στο προφίλ του πανόπτη μου, μαζί με την επισήμανση, υπήρχε και η ένδειξη ΓΙΑ ΥΠΟΒΟΛΗ ΑΙΤΗΣΗΣ ΕΠΑΝΕΞΕΤΑΣΗΣ, την οποία και υπέβαλα.
2.-- Επί πλέον συνέταξα και έστειλα το παρακάτω e-mail - διαμαρτυρία στον blogger (δες και τη συνέχεια μετά από αυτό):
από avragioz avragioz@gmail.com
προςBlogger Help Group - Something Is Broken blogger-help-troubleshoot@googlegroups.com ημερομηνία4 Ιούνιος 2009 1:17 μμ
"GOOGLE and BLOGGER Employee
Re: BLOGGER services
Dear Google/Blogger Employee, i have been using Blogger service for
five months at http://avragioz.blogspot.com/ and http://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/ , and http://snsstamoskal.blogspot.com/ / .
I am strongly disappointed, as On Thursday, June 4, 2009, 01:30 PDT
(UTC-0700) my blogs, namely http://snsarfara.blogspot.com/ and
http://snsstamoskal.blogspot.com/ were removed without any notice. In
addition, while i remained astonished with your actions, half an hour
later, on 02:00 PDT (UTC-0700), the blogs could be accessed again
albeit a new unpleasant surprise awaited me. One of my two blogs,
avragioz.blogspot.com was "locked due to possible abuse of the Terms
of Service of Blogger".
Your notification, which i did not solicite your Employee for,
informed me that i was not allowed to publish any more and that the
blog will be deleted within twenty (20) days unless i request an
examination. Both of your actions breach the Terms of Service
regarding Blogger, accounts and Spam policy and are contradictory to
each other.
I require you to state the reasons of the initial removal, the later
unacceptable marking of "avragioz.blogspot.com" as a spam blog, the
cause of this trouble you had me went through, and have your services
fully operational again. To resolve further problems for us, your
users, you could review your spam robots and send notification emails
before taking action again as this would save up my and yours time
from resolving such issues.
I am really looking forward to hearing from you and resolve this
problem. I have been using Google products for a decade already,
always regarding your products and developers as excellent and have
faith that you will rectify the problems.
Yours faithfully
Stamos n, skoylikas
Dentist - hellas (Greece) Theank’s
3.-- Σε επόμενες αναρτήσεις μου που γινόταν βεβαίως με ξευτιλιστική επιτήρηση και παρέμβαση, εξέφραζα τη δυσαρέσκειά μου και δημοσιοποίησα την εναλλακτική μου λύση, με το νέο blog μου, στο wordpress.com, "φάτσα-κάρτα" στο επιτηρούμενο blog μου.
4.-- Γνωστοποίησα το επικείμενο κλείσιμο του http://avragioz.blogspot.com/ blogger στα φιλικά blogs, 10 δυνατά εκ των οποίων μου συμπαραστάθηκαν με δημοσιεύματα, που τα αναπαρήγαγαν και άλλοι.
--------- Αυτά και ελπίζω να σου φάνηκα χρήσιμος.
ΚΑΛΑ ΜΠΛΟΚΑ
ΜΠΑΡΜΠΑΝΙΚΟΣ

Οι Μακεδόνες της Ελλάδος απάντησαν στις Ευρωεκλογές!!!
Posted by D-Mak in Greece, Macedonian news
VN:F [1.4.3_701]

please wait...
Rating: 9.5/10 (15 votes cast)
Και για να μην Ξεχνιόμαστε…. κάποιοι που απο ότι μάθαμε κυκλοφορούσαν στο διαδίκτυο διάφορα Μηνύματα προς τους Μακεδόνες πολίτες, πήραν την κατάλληλη Απάντηση απο τους Μακεδόνες πολίτες!!!
Τους έβαλαν στην Θέση τους!!
Ιδού και τα αποτελέσματα!!!

Ουράνιο τόξο ευρωεκλογές 2009 κόμμα ουράνιο τόξο
Share and Enjoy:

**Τα Ελληνικά ΜΜΕ για την επιστολή των επιφανών Ακαδημαϊκών απο όλον τον κόσμο προς τον ΟμπάμαΗ κίνηση των επιφανών Ακαδημαϊκών απο όλον τον κόσμο με την επιστολή τους προς τον πρόεδρο των ΗΠΑ, Μπάρακ Ομπάμα, άρχισε σιγά σιγά να προβάλεται και στα Ελληνικά ΜΜΕ. Παραθέτουμε σχετικά άρθρα απο το ‘Αρθρο της Κυριακής” και την “Θεσσαλονίκη”. Ελπίζουμε και τα υπόλοιπα ΜΜΕ της χώρας μας να ακολουθήσουν το παράδειγμα των προηγούμενων εφημερίδων και να κάνουν το αυτονόητο!!

*&* Ο χρήστης Ελένη άφησε ένα νέο σχόλιο στην ανάρτηση " ":
Πάτα δεξι click πάνω στην εικόνα > αποθηκευση εικόνας ως... > και μετά τοποθετήσε την στο blog σου με link το:http://listen.onestreaming.com/asx/star955.asxΧαιρετίσματα στο Μόναχο!
Ανάρτηση σχολίου.
Κατάργηση εγγραφής σε σχόλια σε αυτήν την ανάρτηση.
Ανάρτηση από τον/τη Ελένη στο ΡΑΔΙΟ STAR 95.5 τη 5/6/09 .-

**
Πέμπτη, 11 Ιουνίου 2009
Νέο κρούσμα του ιού Η1Ν1 στην Ελλάδα
Επιβεβαιώθηκε στη χώρα μας το έβδομο κρούσμα της νέας γρίπης Α (Η1Ν1). Πρόκειται για μια 28χρονη που επέστρεψε στην Αθήνα από τη Βοστόνη, πριν από τρεις ημέρες. Ηασθενής νοσηλεύεται στο Σισμανόγλειο, όπως ανέφερε το υπουργείο Υγείας.
ant1online
Επιβεβαιώθηκε στη χώρα μας το έβδομο κρούσμα της νέας γρίπης Α (Η1Ν1). Πρόκειται για μια 28χρονη που επέστρεψε στην Αθήνα από τη Βοστόνη, πριν από τρεις ημέρες. Η ασθενής νοσηλεύεται στο Σισμανόγλειο, τελεί κάτω από ιατρικό έλεγχο και ακολουθεί τις προβλεπόμενες διαδικασίες.
Το ΕΚΕΠΥ και το ΚΕΕΛΠΝΟ και όλος ο Τομέας Υγείας βρίσκονται σε πλήρη εγρήγορση και αντιμετωπίζουν όλες τις περιπτώσεις, όπως αναφέρεται στην ανακοίνωση του υπουργείου Υγείας.
Υπενθυμίζεται ότι την Τρίτη επιβεβαιώθηκε το έκτο κρούσμα της νέας γρίπης στην Ελλάδα. Πρόκειται για Έλληνα φοιτητή 24 ετών, που επέστρεψε στην Αθήνα από το Λονδίνο, και επίσης νοσηλεύεται στο Σισμανόγλειο Νοσοκομείο.

**
το Ανέκδοτό μας : Ο μπάρμαν βρίσκεται στο μαγαζί του, όταν ξαφνικά η πόρτα ανοίγει δυνατά και τέσσερις πανέμορφες ξανθιές μπαίνουν μέσα, φωνάζοντας, πανηγυρίζοντας και τσιρίζοντας. Πηγαίνουν στην μπάρα, παραγγέλνουν 5 μπουκάλια σαμπάνια και δέκα ποτήρια και κάθονται σε ένα μεγάλο τραπέζι. Οι φελλοί ανοίγουν και τα ποτήρια γεμίζουν με αφρώδη οίνο, καθώς τραγούδια και χαρές πλημμυρίζουν το μαγαζί, ενώ φωνάζουν όλες μαζί: "51 μέρες, 51 μέρες, 51μέρες".
Πολύ σύντομα, τρεις ακόμη ξανθιές καταφθάνουν, παίρνουν τις θέσεις τους στο τραπέζι και τα τσουγκρίσματα συνεχίζουν καθώς και τα τραγούδια τους: "51μέρες, 51 μέρες, 51 μέρες". Δύο ακόμη εμφανίζονται σε λίγο και οι φωνές ανεβαίνουν σε ένταση: "51 μέρες, 51 μέρες, 51 μέρες".
Τελικά, η δέκατη ξανθιά έρχεται στο τραπέζι με μια φωτογραφία κάτω από το χέρι της. Κατευθύνεται προς το τραπέζι, τοποθετεί την μεγάλη φωτογραφία στηνμέση του και όλες μαζί αρχίζουν να ξαναφωνάζουν θριαμβευτικά: "51 μέρες, 51μέρες, 51μέρες". Πηδάνε και χορεύουν γύρω γύρω και χτυπάνε τα χέρια τους και χειροκροτούν φωνάζοντας και πάλι: "51 μέρες, 51 μέρες, 51 μέρες". Σκέτο πανηγύρι.
Ο μπάρμαν δεν μπορεί να αντισταθεί στην περιέργειά του και πλησιάζει στο τραπέζι τους. Εκεί στην μέση του τραπεζιού βρίσκεται ένα παιδικό παζλ. Φτάνοντας κοντά τους, ρωτάει τη μιά απο αυτές: -Τι γίνεται εδώ; Γιατί όλες αυτές οι γιορτές και οι πανηγυρισμοί;
Η ξανθιά που είχε φέρει μαζί της το παζλ, πετάγεται και λέει: -Ολοι λένε ότι οι ξανθιές είναι χαζές και κάνουν πλάκα μαζί μας.Έτσι, αποφασίσαμε να βάλουμε τα πράγματα στην θέση τους. Δέκα από εμάς μαζευτήκαμε, αγοράσαμε αυτό το παζλ και το συναρμολογήσαμε. Στο πλάι του κουτιού γράφει "2-4 years", αλλά εμείς το στήσαμε ολόκληρο σε μόνο 51ημέρες.
απo TreloKouneli .-

**

ΣΩΚΡΑΤΗΣ !! Ο μεγαλύτερος φιλόσσοφος όλων των εποχών !!! {Ουδείς εκών κακός. Διαλεκτική και Ειρωνία}.-
Σχετικά με τον εκκλησιαστικό ιστορικό Σωκράτη τον Σχολαστικό ή Ιστορικό.
Ο Σωκράτης (4 Ιουνίου 470 π.Χ. - 399 π.Χ.) ήταν Έλληνας Αθηναίος φιλόσοφος και μια από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες του Ελληνικού και παγκόσμιου πολιτισμού.
Ήταν γιος του Σωφρονίσκου και της Φαιναρέτης. Παντρεύτηκε σε μεγάλη ηλικία την Ξανθίππη. Ο Σωκράτης είχε έναν πολυάριθμο κύκλο πιστών φίλων, κυρίως νέων από αριστοκρατικές οικογένειες, απ' όλη την Ελλάδα. Ορισμένοι απ αυτούς έγιναν γνωστοί ως ιδρυτές φιλοσοφικών σχολών διαφόρων κατευθύνσεων. Οι γνωστότεροι ήταν ο Πλάτωνας και ο Αντισθένης στην Αθήνα, ο Ευκλείδης στα Μέγαρα και ο Φαίδωνας στην Ηλεία.
Οι πληροφορίες για τη ζωή του Σωκράτη είναι ποικίλες και ο μελετητής του Αρχαιοελληνικού κόσμου μπορεί να βγάλει ενδιαφέροντα συμπεράσματα. Διάφοροι αξιόλογοι συγγραφείς ασχολήθηκαν μαζί του, και ο καθένας πρόσθεσε νέες πτυχές από την ζωή του. Έτσι, ο Πορφύριος μας πληροφορεί ότι ο Σωκράτης ασχολήθηκε αρχικά με το επάγγελμα του πατέρα του, ο οποίος ήταν λιθοξόος.
Στα 17 του χρόνια γνώρισε το φιλόσοφο Αρχέλαο, που του μετέδωσε το πάθος για τη φιλοσοφία και τον έπεισε να αφιερωθεί σ' αυτήν. Μία πιο βαθιά ψυχολογική πλευρά του φανερώνει ο Πλάτωνας, που στην Απολογία του παρουσιάζει το Σωκράτη να θεωρεί τη φιλοσοφική ενασχόληση ως θεία εντολή. Εδώ ο Σωκράτης μπορεί να χαρακτηριστεί ως Θεόπνευστος, καθώς αναφέρει το ισχυρό του ένστικτο, ως μία εσωτερική παρόρμηση, να του υπαγορεύει ποιες πράξεις κι ενασχολήσεις πρέπει να ακολουθήσει.
Στις φιλοσοφικές του έρευνες τον παρακολουθούσαν πολλοί, ιδιαίτερα νέοι, που ένιωθαν ευχαρίστηση ακούγοντας τον να μιλάει και να συζητάει για θέματα κοινωνικά, πολιτικά, ηθικά και θρησκευτικά. Έτσι σχηματίστηκε γύρω του ένας όμιλος, που δεν αποτελούσε όμως σχολή, γιατί ο Σωκράτης δε δίδαξε συστηματικά, αλλά διαλεγόταν σε κάθε σημείο της πόλης, με ανθρώπους κάθε κοινωνικής τάξης και σε αντίθεση με τους σοφιστές δεν έπαιρνε χρήματα από τους μαθητές του.
Το 406 π.Χ., στη δίκη των 10 Αθηναίων στρατηγών, ο Σωκράτης, ως πρύτανης της Βουλής, αρνήθηκε να θέσει σε ψηφοφορία μια παράνομη πρόταση (να δικαστούν όλοι μαζί οι στρατηγοί που είχαν κατηγορηθεί ότι δεν περισυνέλεξαν τους ναυαγούς κατά τη ναυμαχία στις Αργινούσες). Το 404 π.Χ. με τόλμη εναντιώθηκε στους Τριάκοντα τυράννους, όταν αρνήθηκε να συλλάβει ένα δημοκρατικό πολίτη, τον Λέοντα τον Σαλαμίνιο.
Το 399 π.Χ. διατυπώθηκε εναντίον του κατηγορία για ασέβεια προς τους θεούς και για διαφθορά των νέων Ο φιλόσοφος καταδικάστηκε, με βάση την κατηγορία, σε θάνατο. Ως σκοπιμότητα της κατηγορίας θεωρήθηκε η διδασκαλία του, η οποία επιδρούσε στους νέους, και με τον φιλελευθερισμό που τον διέκρινε, θεωρήθηκε ανατρεπτικός. Ουσιαστικό κίνητρο, όμως, υπήρξε η αντιζηλία του με σημαντικούς άνδρες της εποχής.
Στη διάρκεια της δίκης ο Σωκράτης έδειξε θάρρος, ενώ η αναγγελία της ποινής δεν κατάφερε να τον βγάλει από τη θεϊκή του αταραξία. Μετά την καταδίκη του παρέμεινε στο δεσμωτήριο 30 μέρες, γιατί ο νόμος απαγόρευε την εκτέλεση της θανατικής ποινής πριν από την επιστροφή του ιερού πλοίου από τις γιορτές της Δήλου. Από τον διάλογο του Πλάτωνα Κρίτων μαθαίνουμε ότι ο Σωκράτης θα μπορούσε να σωθεί, αν ήθελε, αφού οι φίλοι του είχαν την δυνατότητα να τον βοηθήσουν να αποδράσει. Ο Σωκράτης αρνήθηκε και, ως νομοταγής πολίτης και αληθινός φιλόσοφος, περίμενε τον θάνατο ειρηνικά και γαλήνια, και ήπιε το κώνειο, όπως πρόσταζε ο νόμος.
Ο Σωκράτης γεννήθηκε το 469 π.Χ και πέθανε το 399 π.Χ. Γιος ενός εύπορου Αθηναίου γλύπτη είχε οικονομική άνεση, πράγμα που το αξιοποίησε κατάλληλα και επιδόθηκε στην άσκηση του φιλοσοφικού διαλόγου. Καθώς δε συνέγραψε τίποτε ο ίδιος, δανειζόμαστε πληροφορίες για τη ζωή του από σύγχρονούς του συγγραφείς όπως ο Αριστοφάνης και ο Ξενοφώντας.
Διακρίθηκε στον Πελοποννησιακό πόλεμο και συνέχισε την υπόλοιπή του ζωή στην Αθήνα ασχολούμενος με τη διαλεκτική μέθοδο διδασκαλίας. Σε αντίθεση με τους επαγγελματίες σοφιστές, ο Σωκράτης δε δεχόταν πληρωμή από τους μαθητές του, οι περισσότεροι εκ των οποίων ήταν φανατικά πιστοί στο δάσκαλό τους. Κατηγορήθηκε από την αθηναϊκή δικαιοσύνη ότι διαφθείρει τους νέους και ότι εμπλέκεται αρνητικά στη θρησκευτική πίστη των πολιτών. Έτσι καταδικάστηκε σε θάνατο το 399 π.Χ.
Σχετικά με τη φιλοσοφία του Σωκράτη παίρνουμε πληθώρα πληροφοριών από τον μαθητή του, Πλάτωνα. Βάση της φιλοσοφίας του αποτελεί η θεώρηση της αρετής ως διδακτής . «Ουδείς εκών κακός» έλεγε, δηλ. κανείς δε μπορεί να είναι από τη φύση του κακός. Οι κακοί άνθρωποι οφείλουν την αρνητική συμπεριφορά τους στην άγνοια του καλού. Έργο ιερό λοιπόν του Σωκράτη ήταν να μάθει στους νέους το «καλό» μέσω των ερωταπαντήσεων (μαιευτική μέθοδος), κατά τη διάρκεια των οποίων υποκρινόταν πως ούτε ο ίδιος γνώριζε τίποτε και ξεκινούσαν και οι δυο από το μηδέν (Σωκρατική ειρωνία). Μόνο έτσι, με αγνό και δεκτικό νου θα μπορούσαν να προσεγγίσουν απερίσπαστοι την αλήθεια. -
Ο Σωκράτης, όπως και ο Πυθαγόρας, δεν άφησε κανένα σύγγραμμα. Γι' αυτό είναι πολύ δύσκολο να καθοριστεί ακριβώς το περιεχόμενο της φιλοσοφίας του. Κατά το Σωκράτη ο Θεός δεν φιλοσοφεί, γιατί κατέχει τη σοφία, φιλοσοφεί όμως ο άνθρωπος, που η ύπαρξή του είναι πεπερασμένη. Η περίφημη σωκρατική φράση «Ἓν οἶδα ὅτι οὐδὲν οἶδα» (ένα ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα) φαίνεται ότι ήταν η θεμελιακή πρόταση της φιλοσοφίας του.
Στην εποχή του Σωκράτη έχουμε με τους Σοφιστές την στροφή της φιλοσοφίας προς τον άνθρωπο και τη χρήσιμη αρετή, ενώ πριν το κύριο θέμα της φιλοσοφίας των προσωκρατικών ήταν η φύση. Βέβαια, οι Σοφιστές, ως μη φιλόσοφοι, δεν διείσδυσαν εις βάθος στην μελέτη της πραγματικής ουσίας του ανθρώπου, κάτι που ξεκίνησε με τον Σωκράτη, ο οποίος πρώτος θεώρησε την ψυχή σαν την πραγματική ουσία του ανθρώπου και την αρετή σαν αυτό που επιτρέπει την πλήρωση της ανθρώπινης φύσης μέσα από την αναζήτηση και βελτίωση της ψυχής. Ο Αριστοτέλης αναγνωρίζει αυτή την στροφή του πνεύματος με τη φράση «επί Σωκράτους το δε ζητείν τα περί φύσεως έληξε, προς την χρήσιμη αρετή και την πολιτική δε απόκλεινον οι φιλοσοφούντες».-
ΠΛΑΤΩΝΑΣ !! Με την Ακαδημία του !!! O Πλάτων γεννήθηκε στην Αθήνα και καταγόταν από αριστοκρατική αθηναϊκή οικογένεια. Πατέρας του ήταν ο Αρίστωνας, ο οποίος καταγόταν από το γένος του Κόδρου, και μητέρα του η Περικτιόνη, η οποία ήταν αδερφή του Χαρμίδη, ενός από τους Τριάκοντα τυρράνους, και ανιψιά του Κριτία, επίσης μέλος των Τριάκοντα, καταγόταν από το γένος του νομοθέτη Σόλωνος. Αδέρφια του ήταν οι Αδείμαντος και Γλαύκων. Το πρώτο του όνομα ήταν Αριστοκλής, αλλά αργότερα ονομάστηκε Πλάτωνας γιατί είχε ευρύ στέρνο και πλατύ μέτωπο. Γνώρισε τον Σωκράτη σε ηλικία 20 ετών και έμεινε κοντά του μέχρι τον θάνατο του μεγάλου δασκάλου (399 π.Χ.). Ο άδικος θάνατος του Σωκράτη ήταν το κίνητρο για να αναλάβει τον ρόλο του κοινωνικού μεταρρυθμιστή της αθηναϊκής δημοκρατίας.
Μετά τη θανάτωση του Σωκράτη για λίγο καιρό κατέφυγε στα Μέγαρα, κοντά στον συμμαθητή του Ευκλείδη. Ύστερα γύρισε στην Αθήνα, όπου για 10 χρόνια ασχολήθηκε με τη συγγραφή φιλοσοφικών έργων, τα οποία φέρουν τη σφραγίδα της σωκρατικής φιλοσοφίας. Στη συνέχεια ταξίδεψε στην Αίγυπτο και στην Κυρήνη, όπου σχετίστηκε με τον μαθηματικό Θεόδωρο, και τέλος στον Τάραντα της Ιταλίας, όπου γνώρισε τους πυθαγόρειους, από τη φιλοσοφική σκέψη των οποίων επηρεάστηκε αποφασιστικά. Μετά πέρασε στη Σικελία. Στην αυλή του βασιλιά των Συρακουσών Διονυσίου Α΄ γνώρισε τον βασιλικό γυναικάδελφο Δίωνα, με τον οποίον συνδέθηκε φιλικά. Η φιλία όμως αυτή προκάλεσε τις υποψίες του Διονυσίου για συνωμοσία, γι' αυτό έδιωξε τον Πλάτωνα από τη Σικελία. Στην Αίγινα κινδύνεψε να πουληθεί ως δούλος αλλά τον εξαγόρασε ο Κυρηναίος φίλος του Αννίκερης.
Επιστρέφοντας στην Αθήνα άνοιξε τη φιλοσοφική σχολή του, την Ακαδημία (387 π.Χ.). Η προσπάθεια όμως των δύο φίλων να προσηλυτίσουν στις ιδέες τους τον νέο ηγεμόνα Διονύσιο Β΄ απέτυχαν. Για τρίτη φορά ήρθε στην αυλή των Συρακουσών το 361 π.Χ., με σκοπό να συμφιλιώσει τον Δίωνα με τον Διονύσιο. Αυτή τη φορά κινδύνεψε και η ζωή του. Τον έσωσε η επέμβαση του πυθαγόρειου Αρχύτα. Αλλά ο Δίωνας δεν γλίτωσε. Δολοφονήθηκε το 353 π.Χ.. Έτσι ο Πλάτωνας έχασε τον άνθρωπο στον οποίο στήριξε τις ελπίδες του για την επιβολή των πολιτικών του ιδεών. Από τότε και μέχρι τον θάνατό του ασχολήθηκε με τη διδασκαλία και με τη συγγραφή φιλοσοφικών έργων.-

ΑΣΚΛΗΠΙΟΣ !! Ο πατέρας του Ιπποκράτη !! «Έστι δ’ «η μεν Τρίκκη, όπου το ιερόν του Ασκληπιού το αρχαιότατον και επιφανέστατον» (Στράβων, Γεωγραφικά, ΙΧ 5.17-C437).
Στην Τρίκκη υπήρχε το αρχαιότερο και επιφανέστερο, κατά τον Στράβωνα, ιερό του Ασκληπιού, στο οποίο προσέτρεχαν οι ασθενείς απ’ όλο τον ελλαδικό χώρο για θεραπεία.
Ο Ασκληπιός, ο ξακουστός γιατρός της αρχαιότητας, μάζευε τα βότανά του στα ριζά του βουνού του Κόζιακα και παρασκεύαζε αποτελεσματικά φάρμακα για πολλές ασθένειες.
Οι ανασκαφές που ανέδειξαν μέρος του Ασκληπιείου έγιναν στα ανατολικά του ναού του Αγίου Νικολάου. Υπολογίζεται ότι το κυρίως Ασκληπιείο βρίσκεται κάτω από την παλιά πόλη, το Βαρούσι, κάτω από το λόφο του Φρουρίου.- Το 1902 ο Παναγιώτης Καστριώτης, με συστηματικές έρευνες βρήκε σε βάθος 2μ. ερείπια ρωμαϊκού λουτρώνα και οικοδομήματος με ψηφιδωτά δάπεδα υστερορωμαικών χρόνων ενώ το 1964 αποκαλύφθηκε από τον Δ.Θεοχάρη η γωνία ενός μεγάλου δημοσίου οικοδομήματος των όψιμων ελληνιστικών χρόνων, το οποίο έφερε ρωμαϊκό ψηφιδωτό. Σ’αυτό παριστάνεται ο βασιλιάς των Ηδωνών της Θράκης Λυκούργος σε κατάσταση παραφροσύνης. Σύμφωνα με τη Μυθολογία ο Λυκούργος είχε καταδιώξει το θεό Διόνυσο και για τον λόγο αυτό τιμωρήθηκε από τους μαινάδες.- **
Το Ασκληπιείο (άρχισε να χτίζεται τον 4ο αι. π.Χ.) 4 χλμ Δ, είναι το πιο σημαντικό μνημειακό συγκρότημα του νησιού. Το θεραπευτήριο της αρχαιότητας. Βρίσκεται μέσα σε άλσος με κυπαρίσσια. Το έδαφος έχει αρκετή κλίση, γι' αυτό χτίστηκε σε τέσσερα επίπεδα που συνδέονται μεταξύ τους με μαρμάρινα κλιμακοστάσια. Επάνω κυριαρχεί o ναός του Ασκληπιού -δωρικός περίπτερος (2ου αι. π.Χ.). Σώζονται μόνο τα θεμέλια και λίγες κολόνες. Στο κέντρο του δευτέρου επιπέδου (ή εξέδρας) βρίσκεται ο βωμός που έχει δεξιά του ιωνικό ναό (3ου αι. π.Χ.). Σώζονται τα θεμέλια, δυο κολόνες και αριστερά ρωμαϊκός ναός, αρχιτεκτονικά μέλη. Το γλυπτό διάκοσμο του ναού είχαν φιλοτεχνήσει τα παιδιά του Πραξιτέλους. Κάτω απομένουν σήμερα τα ερείπια της Στοάς, που πρέπει να στέγαζε την ιατρική σχολή του Ιπποκράτη. Κοντά υπήρχαν στην αρχαιότητα θερμές πηγές. Από το πιο ψηλό σημείο του Ασκληπιείου ανοίγεται μπροστά και απέναντι το πανόραμα της μικρασιατικής χερσονήσου της Αλικαρνασσού. Το θεραπευτήριο του Ιπποκράτη αποκαλύφθηκε μετά από ανασκαφές που έκαναν Γερμανοί αρχαιολόγοι στις αρχές του αιώνα μας (1901). Ο οικισμός Κερμεντέ ή Πλατάνι στα μισά του δρόμου για το Ασκληπιείο, σε περιοχή πολύ εύφορη, με μεγάλη βλάστηση και πολλά κυπαρίσσια. Παλιά ήταν αμιγές τουρκικό χωριό. Τώρα ο πληθυσμός είναι μοιρασμένος αλλά διατηρείται η μουσουλμανική φυσιογνωμία του -τζαμί, χαμηλά ξύλινα σπίτια.-

ΣΟΛΟΝ! Ο Αθηναίος Νομοθέτης !! Ανήκε σε πλούσια και αριστοκρατική οικογένεια, η οποία καταγόταν από τη γενιά του βασιλιά της Αθήνας Κόδρου. Ο πατέρας του ονομαζόταν Εξηκεστίδης· αυτός φρόντισε για την εκπαίδευση και ανατροφή του γιού του. Όταν ο Σόλων έχασε την περιουσία του, στράφηκε προς το εμπόριο και ταξίδεψε στην Αίγυπτο και τη Μ. Ασία. Επωφελούμενος από τα ταξίδια του αυτά μελέτησε ξένους πολιτισμούς και νόμους, καθώς και τον πολιτικοοικονομικό βίο των άλλων χωρών. Τα εφόδια που απέκτησε τα χρησιμοποίησε αποτελεσματικά για την κοινωνική και οικονομική ανόρθωση της πατρίδας του και έτσι κατόρθωσε να αναδειχτεί στο σπουδαιότερο άνδρα της εποχής του.- Ο Σόλων γεννήθηκε στην Αθήνα. Πατέρας του ήταν ο Εξεκεστίδης, ο οποίος καταγόταν από το γένος των Μεντιδών, όπου ανήκε και ο τελευταίος βασιλιάς της Αθήνας Κόδρος. H μητέρα του ήταν εξαδέλφη της μητέρας του τύραννου Πεισίστρατου και καταγόταν από το γένος των Νηλειδών.
Μολονότι η γενιά του Σόλωνος ήταν αρχοντική, η οικογένειά του δεν ήταν πλούσια. Ετσι ο Σόλων αναγκάστηκε να ακολουθήσει τον πατέρα του στο επάγγελμα του εμπόρου, που του έδωσε την ευκαιρία να ταξιδέψει σε πολλά μέρη και να αποκομίσει γνώσεις και σοφία εκτός από πλούτο. Ωστόσο ο Σόλων δεν ήταν μόνο έμπορος, ήταν και ποιητής. Κατά τον Διογένη τον Λαέρτιο η ποιητική παραγωγή του Σόλωνος ανερχόταν σε 4.000 στίχους, εκ των οποίων έχουν διασωθεί γύρω στους 300. -

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ !! Ο γιός της "Σιωπής " από την Σάμο ! Ο Πυθαγόρας ο Σαμιος, υπήρξε σημαντικός έλληνας φιλόσοφος, μαθηματικός, γεωμέτρης και θεωρητικός της μουσικής. Είναι ο κατεξοχήν θεμελιωτής των ελληνικών μαθηματικών και δημιούργησε ένα άρτιο σύστημα για την επιστήμη των ουρανίων σωμάτων, που κατοχύρωσε με όλες τις σχετικές αριθμητικές και γεωμετρικές αποδείξεις. Γεννήθηκε σε χρονολογία που δεν μας είναι γνωστή, αλλά που εικάζεται πως είναι μεταξύ των ετών 580 - 572 π.Χ. και ως επικρατέστερος τόπος γεννήσεως παραδίδεται η νήσος Σάμος. Πέθανε στο Μεταπόντιον της Ιταλικής Λευκανίας σε μεγάλη ηλικία, περί το 500 - 490 π.Χ.
Το αντικείμενο ενασχόλησης του Πυθαγόρα ήταν η καθοδήγηση μιας «εταιρείας». Αυτή η εταιρεία ήταν μία μυστική, θρησκευτική κίνηση, που είχε αναπτύξει και έντονη πολιτική δραστηριότητα.
Οι Πυθαγόρειοι του 5ου αιώνα π.Χ συγκαταλέγονται στους πιο σημαντικούς επιστήμονες του καιρού τους και ο Πυθαγόρας φαίνεται να ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για την επιστήμη. Στο Πυθαγόρειο σύστημα οι θρησκευτικοί και φιλοσοφικοί στόχοι είναι αλληλένδετοι.
Από την εποχή του Doring έχει προβληθεί η σκέψη πως η ιδέα της κάθαρσης αποτελεί κλειδί για την κατανόηση της σχέσης θρησκείας και επιστήμης στον αρχικό Πυθαγορισμό .Η ιδέα της κάθαρσης δια της επιστήμης, απ΄ ό,τι είναι γνωστό, δεν αποδόθηκε στον Πυθαγόρα παρά μόνο από τον Ιάμβλιχο. Βέβαια ο Αριστόξενος, ο Ηρόδοτος ,ο Εμπεδοκλής και ο Ίωνας από την Χίο αποκαλούν τον Πυθαγόρα: «πολυμαθή, ιστορικό και σοφιστή».-
ΠΕΡΙΚΛΗΣ, (5ος π.χ.) ΧΡΥΣΟΣ ΑΙΩΝΑΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΕΩΣ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ !!! Ο Περικλής (από τις λέξεις περί + κλέος = «o περιτριγυρισμένος από δόξα», περίπου 495-429 π.Χ.) ήταν Αρχαίος Έλληνας πολιτικός, ρήτορας και στρατηγός του 5ου αιώνα π.Χ., γνωστού και ως «Χρυσού Αιώνα», και πιο συγκεκριμένα της περιόδου μεταξύ των Περσικών Πολέμων και του Πελοποννησιακού Πολέμου. Η δύναμη, δόξα και η φήμη την οποία χάρισε στην Αρχαία Αθήνα, δικαιώνουν απόλυτα το χαρακτηρισμό του Χρυσού Αιώνα. Η εποχή στην οποία ήταν κύριος της πολιτικής ζωής της Αρχαίας Αθήνας, δηλαδή μεταξύ του 461 π.Χ. και του 429 π.Χ., ονομάζεται μέχρι σήμερα «Εποχή του Περικλή».
Ο Περικλής εκμεταλλεύτηκε τη νίκη των ελληνικών δυνάμεων επί των Περσών και την άνοδο της ναυτικής δύναμης της Αθήνας προκειμένου να μετατρέψει τη Δηλιακή Συμμαχία σε «Αθηναϊκή Ηγεμονία», οδηγώντας την πόλη του στην μεγαλύτερη ακμή της ιστορίας της κατά την περίοδο των 14 συνεχόμενων ετών που εκλεγόταν στο αξίωμα του Στρατηγού. Σε στρατιωτικό επίπεδο, οι επεκτατικές και στρατιωτικές επιχειρήσεις που πραγματοποίησε κατά την διάρκεια της κυριαρχίας του είχαν σαν κύριο στόχο τη διαφύλαξη των συμφερόντων της Αθήνας. Τις επιχειρήσεις αυτές διεξήγαγε με τη βοήθεια του πανίσχυρου αθηναϊκού ναυτικού, το οποίο άρχισε να δυναμώνει την εποχή του Θεμιστοκλή και αργότερα του Κίμωνα, γιου του Μιλτιάδη. Ωστόσο ήταν κατά την εποχή του Περικλή που έφτασε στην απόλυτη ακμή του, αποτελώντας τον κινητήριο μοχλό της αθηναϊκής υπερδύναμης. Ο Περικλής ήταν ηγέτης της Αθήνας μέχρι τα δύο πρώτα χρόνια του Πελοποννησιακού Πολέμου, ώσπου το 429 π.Χ. απεβίωσε εξαιτίας του λοιμού που χτύπησε την πόλη του.
Υπήρξε μέγας προστάτης των τεχνών, της λογοτεχνίας και των επιστημών, και ο βασικός υπεύθυνος για το γεγονός ότι η Αθήνα έγινε το πολιτιστικό και πνευματικό κέντρο του αρχαίου κόσμου. Επίσης, σε αυτόν οφείλεται η κατασκευή πολλών από τα σημαντικά μνημεία που κοσμούσαν την Αρχαία Αθήνα, με εκείνα της Ακρόπολης να διατηρούν εξέχουσα θέση ανάμεσά τους. Επίσης, υπήρξε μέγας υποστηρικτής της δημοκρατίας και της ελευθερίας του λόγου και σαν αποτέλεσμα, κατά την εποχή του, τέθηκαν οι βάσεις του λεγόμενου Δυτικού Πολιτισμού. Η δράση του δεν περιορίστηκε μόνο εκεί, αλλά ως ηγέτης των Αθηνών, με μία σειρά νόμων, υποστήριξε τις λαϊκές μάζες και τις βοήθησε να αποκτήσουν περισσότερα δικαιώματα σε βάρος της αριστοκρατικής τάξης στην οποία ανήκε κι ο ίδιος. Ήταν τόσο ανοικτός προς τις ευρύτερες μάζες, που πολλοί τον αποκαλούσαν λαϊκιστή.[1][2]
Οι φιλοδημοκρατικές του θέσεις αποτυπώνονται καλύτερα στον περίφημο «Επιτάφιο Λόγο» του προς τιμήν των πεσόντων του πρώτου έτους του Πελοποννησιακού Πολέμου, ο οποίος διασώθηκε από τον ιστορικό Θουκυδίδη. Ο τελευταίος θαύμαζε τόσο πολύ τον Περικλή, που τον αποκαλούσε «πρώτο πολίτη των Αθηνών».-
ΟΜΗΡΟΣ !! που πιθανή του πατρίδα ήταν η Χίος ... Ο Όμηρος φέρεται ως ο συγγραφέας των ποιητικών κειμένων της Ιλιάδας και της Οδύσσειας, από τα πρώτα κείμενα της Ιστορικής περιόδου της αρχαίας Ελλάδας, γνωστά ως «Ομηρικά Έπη». Για τη ζωή του υπάρχουν ελάχιστες πληροφορίες, και αυτές αντιφατικές, ενώ η φιλολογική επιστήμη των δύο τελευταίων αιώνων αμφισβήτησε ακόμη και την ύπαρξή του. Με κριτήρια τα χαρακτηριστικά των έργων, είναι ασφαλές να υποθέσουμε ότι η Ιλιάδα και η Οδύσσεια γράφτηκαν τον 8ο αι. π.Χ. (μερικοί μελετητές, π.χ. M.L. West, προτιμούν ημερομηνίες μέχρι και το πρώτο μισό του 7ου αι. π.Χ.), με την Ιλιάδα να είναι προγενέστερη, ενδεχομένως και κατά μερικές δεκαετίες. Στον Όμηρο κατά καιρούς αποδόθηκαν και άλλα έργα, τα οποία σήμερα είναι δεκτό ότι δεν είναι δικά του, αλλά ακόμη είναι αμφισβητήσιμο το αν τα δύο μεγάλα έπη είναι έργα του ίδιου ποιητή. Η Ιλιάς αποτελείται από περίπου 16.000 στίχους και αναφέρεται στις τελευταίες πενήντα μία (51), αποφασιστικής σημασίας ημέρες του πολέμου της Τροίας, ο οποίος συνολικά διήρκεσε, σύμφωνα με το μύθο, 10 χρόνια. Η Οδύσσεια αποτελείται από περίπου 12.000 στίχους και περιγράφει τις επίσης δεκαετούς διάρκειας περιπλανήσεις του βασιλιά της Ιθάκης, Οδυσσέα, κατά τη μετάβαση από την Τροία που είχε αλωθεί, στην πατρίδα του.-
ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ !! Αθηναίος Τραγωδός !! Ἀριστοφάνης, γιος του Φιλίππου από τον δήμο Κυδαθήναιον. Αθηναίος κωμικός ποιητής του 5ου αιώνα (περίπου 450 - 385 π.Χ.). Ο Αριστοφάνης είναι, μαζί με τον Εύπολη και τον Κρατίνο, ένας από τους σημαντικότερους εκπρόσωπους της περιόδου της αρχαίας αθηναϊκής κωμωδίας που χαρακτηρίζεται ως «αρχαία κωμωδία» [1] και ο μοναδικός, του οποίου σώζονται ακέραια έργα. 5ου αιώνα π.Χ., έγραψε 46 κωμωδίες [2]. Από αυτές σώζονται έντεκα ακέραιες, ενώ παραδίδονται 924 αποσπάσματα.- **Διαθέτουμε ελάχιστες ανεξάρτητες πληροφορίες για την ζωή του και συχνά στοιχεία για την βιογραφία του αντλούνται από τις ίδιες τις κωμωδίες του, και πρέπει γιαυτό να αντιμετωπίζονται με μεγάλη επιφυλακτικότητα. Γεννήθηκε στην Αθήνα το 450 π.Χ. περίπου, και πέθανε στα μέσα της δεκαετίας του 380 π.Χ. Έζησε στην Αθήνα και μεγάλωσε τα χρόνια που ξεκίνησε για την Αθήνα και τους κατοίκους της μία εποχή ειρήνης και άνθισης υπό τον Περικλή (ειρήνη με την Σπάρτη και την Περσία), η οποία κράτησε μέχρι την έναρξη του εικοσαετούς πελοποννησιακού πολέμου το 431 π.Χ..
Ήταν γιος του Φιλίππου, γνήσιου Αθηναίου, από τον Δήμο Κυδαθηναίων κι έτσι θεωρείται κι αυτός ντόπιος. Για τη ζωή του, όμως, μόνο ελάχιστα μας είναι σήμερα γνωστά.
Nυμφεύτηκε νωρίς κι απέκτησε τρεις γιους, τον Φίλιππο, τον Νικόστρατο και τον Αραρότα. Ο τελευταίος ήταν κι αυτός κωμικός ποιητής και με το όνομά του ο Αριστοφάνης δίδαξε στα τελευταία χρόνια της ζωής του τις κωμωδίες του "Κώκαλον" κι "Αιολοσίκωνα". Ο Αραρώς δίδαξε και δικά του πρωτότυπα έργα.
Έλαβε συνολικά, 10 μεγάλα πρώτα βραβεία σε σχετικούς θεατρικούς διαγωνισμούς. Από τα έργα του φαίνεται πως είχε εξαιρετική μόρφωση, γενική και ειδική. Εκτός από τη καθολική μόρφωση, που η Αθήνα του Περικλή έδινε στους νέους, γνώριζε άριστα τα έργα των προηγούμενων ποιητών και φρόντισε να τελειοποιηθεί στη σκηνική τέχνη. Ήτανε πνευματωδέστατος ευφυολόγος, χιουμορίστας και με περίσσεια τόλμη καυτηρίαζε, προπάντων τους δημαγωγούς, τους σοφιστές και τον Δήμο Αθήνας.
Φαίνεται πως γνώριζε πολύ καλά τις τραγωδίες του Αισχύλου, τον οποίο θαύμαζε για τη συντηρητικότητά του και που, στους "Βατράχους", ύστερ' από μεγάλη διαδικασία, που γίνεται στον Άδη, δίνει τα πρωτεία της τραγικής ποίησης. Επίσης είναι άριστος γνώστης των "Ωδών" του Πίνδαρου και του Στησίχορου. Εκείνος όμως που επέδρασε πολύ στο ύφος, στη τεχνική και στη γλώσσα του, ήταν ο Ευριπίδης, παρόλο που αποτελούσε το μόνιμο στόχο των επιθέσεων και των διακωμωδήσεών του. Ο Κρατίνος, για να χαρακτηρίσει την προσκόλληση αυτή, έπλασε το ρήμα ευριπιδαριστοφανίζειν.-

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ !! Ο φιλόσσοφος από τα Στάγειρα της Χαλκιδικής , που είχε και μαθητή του το Μέγα Αλέξανδρο ! ΑριστοτέληςΟ μεγάλος φιλόσοφοςΤετάρτη 3 Νοεμβρίου 2004 11:17 [Σχόλια: 33, Hits: 1]
var bobiturl = ''; Ο Αριστοτέλης ( 384 - 322 π.Χ. ) ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος. Μαζί με το δάσκαλό του Πλάτωνα αποτελεί σημαντική μορφή της φιλοσοφικής σκέψης του αρχαίου κόσμου, και η διδασκαλία του διαπερνούσε βαθύτατα τη δυτική φιλοσοφική και επιστημονική σκέψη μέχρι και την Επιστημονική Επανάσταση του 17ου αιώνα. Υπήρξε φυσιοδίφης, φιλόσοφος, δημιουργός της λογικής και ο σημαντικότερος από τους διαλεκτικούς της αρχαιότητας.-
document.write(bobiturl);
Ο φιλόσοφος Αριστοτέλης, γεννήθηκε το 384 π.Χ. στην πόλη Στάγειρα της Χαλκιδικής. Μαζί με το δάσκαλό του Πλάτωνα αποτελεί τη φωτεινή δυάδα της φιλοσοφικής σκέψης του αρχαίου κόσμου. Υπήρξε σοφός μεγαλοφυής, εγκυκλοπαιδικός, φυσιοδίφης, δημιουργός της λογικής και ο σημαντικότερος από τους διαλεκτικούς της αρχαιότητας.
Ο πατέρας του Νικόμαχος ήταν γιατρός του βασιλιά της Μακεδονίας Αμύντα Β΄, τον οποίο είχε πατέρα ο Φίλιππος. Ο Νικόμαχος, που κατά το Σουίδα είχε γράψει έξι βιβλία φυσικής και ένα ιατρικής, θεωρούσε πρόγονό του τον ομηρικό ήρωα και γιατρό Μαχάονα, το γιο του Ασκληπιού. Πίστευαν ότι και της μητέρας του η καταγωγή ήταν θεϊκή. Ονομαζόταν Φαιστίς, είχε έρθει με Χαλκιδείς αποίκους στα Στάγειρα και ανήκε στο γένος των Ασκληπιαδών.
Ο Αριστοτέλης πρόωρα ορφάνεψε από πατέρα και μητέρα και την κηδεμονία του ανέλαβε ο φίλος του πατέρα του Πρόξενος, που ήταν εγκαταστημένος στον Αταρνέα της μικρασιατικής Αιολίδας, απέναντι από τη Λέσβο. Ο Πρόξενος, που φρόντισε τον Αριστοτέλη σαν δικό του παιδί, τον έστειλε στην Αθήνα σε ηλικία 17 ετών (367 π.Χ.), για να γίνει μαθητής του Πλάτωνα. Πράγματι ο Αριστοτέλης σπούδασε στην Ακαδημία του Πλάτωνα επί 20 χρόνια (367 - 347), μέχρι τη χρονιά δηλαδή που πέθανε ο δάσκαλός του. Στο περιβάλλον της Ακαδημίας άφηνε κατάπληκτους όλους και τον ίδιο το δάσκαλό του, με την ευφυΐα και τη φιλοπονία του. Ο Πλάτωνας τον ονόμαζε "νουν της διατριβής" και το σπίτι του "οίκον αναγνώστου". Όταν το 347 π.Χ. πέθανε ο Πλάτωνας, προέκυψε θέμα διαδόχου στη διεύθυνση της σχολής. Επικρατέστεροι για το αξίωμα ήταν οι τρεις καλύτεροι μαθητές του Πλάτωνα, ο Αριστοτέλης, ο Ξενοκράτης και ο Σπεύσιππος. Ο Αριστοτέλης τότε μαζί με τον Ξενοκράτη εγκατέλειψε την Αθήνα και εγκαταστάθηκαν στην Άσσο, πόλη της μικρασιατικής παραλίας, απέναντι από τη Λέσβο. Την Άσσο κυβερνούσαν τότε δύο πλατωνικοί φιλόσοφοι, ο Έραστος και ο Κορίσκος, στους οποίους είχε χαρίσει την πόλη ο ηγεμόνας του Αταρνέα και παλιός μαθητής του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, Ερμίας. Οι δύο φίλοι, κυβερνήτες της Άσσο, είχαν ιδρύσει εκεί μια φιλοσοφική σχολή, ως παράρτημα της Ακαδημίας.
Στην Άσσο ο Αριστοτέλης δίδαξε τρία χρόνια και μαζί με τους φίλους του κατόρθωσε ό,τι δεν μπόρεσε ο Πλάτωνας. Συνδέθηκαν στενά με τον Ερμία και τον επηρέασαν τόσο, ώστε η τυραννία του να καταστεί πραότερη και δικαιότερη. Το τέλος του τυράννου όμως ήταν τραγικό. Επειδή προέβλεπε την εκστρατεία των Μακεδόνων στην Ασία, συμμάχησε με το Φίλιππο. Γι' αυτό τον συνέλαβαν οι Πέρσες και τον θανάτωσαν με μαρτυρικό σταυρικό θάνατο.
Το 345 π.Χ. ο Αριστοτέλης, ακολουθώντας τη συμβουλή του μαθητή του Θεόφραστου, πέρασε απέναντι στη Λέσβο και εγκαταστάθηκε στη Μυτιλήνη, όπου έμεινε και δίδαξε μέχρι το 342 π.Χ. Στο μεταξύ είχε παντρευτεί την ανιψιά και θετή κόρη του Ερμία, την Πυθιάδα, από την οποία απέκτησε κόρη, που πήρε το όνομα της μητέρας της. Μετά το θάνατο της πρώτης του συζύγου ο Αριστοτέλης συνδέθηκε αργότερα στην Αθήνα με τη Σταγειρίτισσα Ερπυλλίδα, από την οποία απέκτησε ένα γιο, το Νικόμαχο.
Το 342 π.Χ. τον προσκάλεσε ο Φίλιππος στη Μακεδονία, για να αναλάβει τη διαπαιδαγώγηση του γιου του Αλέξανδρου, που ήταν τότε μόλις 13 χρονών. Ο Αριστοτέλης άρχισε με προθυμία το έργο της αγωγής του νεαρού διαδόχου. Φρόντισε να του μεταδώσει το πανελλήνιο πνεύμα και χρησιμοποίησε ως παιδευτικό όργανο τα ομηρικά έπη. Η εκπαίδευση του Αλέξανδρου γινόταν άλλοτε στην Πέλλα και άλλοτε στη Μίεζα, μια κωμόπολη της οποίας τα ερείπια έφερε στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη· βρισκόταν στους πρόποδες του βουνού πάνω στο οποίο είναι χτισμένη η σημερινή Νάουσα της Μακεδονίας. Εκεί το 341 π.Χ. πληροφορήθηκε το θάνατο του Ερμία.
Ο Αριστοτέλης έμεινε στη μακεδονική αυλή έξι χρόνια. Όταν ο Αλέξανδρος συνέτριψε την αντίσταση των Θηβαίων και αποκατέστησε την ησυχία στη νότια Ελλάδα, ο Αριστοτέλης πήγε στην Αθήνα (335) και ίδρυσε δική του φιλοσοφική σχολή. Για να εγκαταστήσει τη σχολή του διάλεξε το Γυμνάσιο, που λεγόταν και Λύκειο, ανάμεσα στο Λυκαβηττό και τον Ιλισό, κοντά στην πύλη του Διοχάρη, στο σημείο δηλαδή που σήμερα βρίσκεται ο Εθνικός Κήπος. Εκεί υπήρχε άλσος αφιερωμένο στον Απόλλωνα και τις Μούσες. Με χρήματα που του έδωσε άφθονα ο Αλέξανδρος, ο Αριστοτέλης έχτισε μεγαλόπρεπα οικήματα και στοές, που ονομάζονταν "περίπατοι". Ίσως γι' αυτό η σχολή του ονομάστηκε Περιπατητική και οι μαθητές του περιπατητικοί φιλόσοφοι.
Η οργάνωση της σχολής είχε γίνει κατά τα πρότυπα της Πλατωνικής Ακαδημίας. Τα μαθήματα για τους προχωρημένους μαθητές γίνονταν το πρωί ("εωθινός περίπατος") και για τους αρχάριους το απόγευμα ("περί το δειλινόν", "δειλινός περίπατος"). Η πρωινή διδασκαλία ήταν καθαρά φιλοσοφική ("ακροαματική"). Η απογευματινή "ρητορική" και "εξωτερική".
Η σχολή είχε μεγάλη βιβλιοθήκη και τόσο καλά οργανωμένη, ώστε αργότερα χρησίμευσε ως πρότυπο για την ίδρυση των βιβλιοθηκών της Αλεξάνδρειας και της Περγάμου. Ο Αριστοτέλης μάζεψε χάρτες και όργανα χρήσιμα για τη διδασκαλία των φυσικών μαθημάτων. Έτσι σύντομα η σχολή έγινε περίφημο κέντρο επιστημονικής έρευνας. Στα δεκατρία χρόνια που έμεινε ο Αριστοτέλης στην Αθήνα δημιούργησε το μεγαλύτερο μέρος του έργου του, που προκαλεί το θαυμασμό μας με τον όγκο και την ποιοτική του αξία. Γιατί είναι άξιο απορίας, πώς ένας άνθρωπος σε τόσο λίγο χρονικό διάστημα συγκέντρωσε και κατέγραψε τόσες πολλές πληροφορίες.
Το 323 π.Χ. με την είδηση του θανάτου του Μ. Αλεξάνδρου οι οπαδοί του αντιμακεδονικού κόμματος νόμισαν ότι βρήκαν την ευκαιρία να εκδικηθούν τους Μακεδόνες στο πρόσωπο του Αριστοτέλη. Το ιερατείο, με εκπρόσωπό του τον ιεροφάντη της Ελευσίνιας Δήμητρας Ευρυμέδοντα, και η σχολή του Ισοκράτη, με το Δημόφιλο, κατηγόρησαν τον Αριστοτέλη για ασέβεια ("γραφή ασεβείας"), επειδή είχε ιδρύσει βωμό στον Ερμία, είχε γράψει τον ύμνο στην Αρετή και το επίγραμμα στον ανδριάντα του Ερμία, στους Δελφούς. Ο Αριστοτέλης όμως, επειδή κατάλαβε τα πραγματικά κίνητρα και τις αληθινές προθέσεις των μηνυτών του, έφυγε για τη Χαλκίδα, προτού γίνει η δίκη του (323 π.Χ.). Εκεί έμεινε, στο σπίτι που είχε από τη μητέρα του, μαζί με τη δεύτερη σύζυγό του την Ερπυλλίδα και με τα δύο του παιδιά, το Νικόμαχο και την Πυθιάδα.
Το 322 π.Χ. πέθανε στη Χαλκίδα από στομαχικό νόσημα, μέσα σε θλίψη και μελαγχολία. Το σώμα του μεταφέρθηκε στα Στάγειρα, όπου θάφτηκε με εξαιρετικές τιμές. Οι συμπολίτες του τον ανακήρυξαν "οικιστή" της πόλης και έχτισαν βωμό πάνω στον τάφο του. Στη μνήμη του καθιέρωσαν γιορτή, τα "Αριστοτέλεια", και ονόμασαν έναν από τους μήνες "Αριστοτέλειο". Η πλατεία όπου θάφτηκε ορίστηκε ως τόπος των συνεδρίων της βουλής.
Φεύγοντας από την Αθήνα, διευθυντή της σχολής άφησε το μαθητή του Θεόφραστο, που τον έκρινε ως τον πιο κατάλληλο. Έτσι το πνευματικό ίδρυμα του Αριστοτέλη εξακολούθησε να ακτινοβολεί και μετά το θάνατο του μεγάλου δασκάλου.
Η προσωπικότητά του
Ο Αριστοτέλης ως άνθρωπος είχε πιστούς φίλους, αλλά και φοβερούς αντίπαλους (Επίκουρος, Τίμαιος, Ευβουλίδης κ.ά.), γιατί έβλεπαν με φθόνο την ανωτερότητά του και αισθάνονταν ότι η παρουσία του τους μηδενίζει. Γι' αυτό τον διέβαλλαν με κάθε είδους συκοφαντίες. Τον παρουσίαζαν ως φιλάργυρο, φιλήδονο, ραδιούργο, μηχανορράφο, ακόμα ως οργανωτή δολοφονίας του Αλέξανδρου κλπ.
Αντίθετα, από αξιόπιστες πηγές μαθαίνουμε ότι ο Αριστοτέλης υπήρξε η ενσάρκωση του ορθού μέτρου σ' όλες τις εκδηλώσεις της ζωής του. Την έμφυτη ευγένεια και τρυφερότητα της ψυχής του τη βρίσκουμε διάχυτη μέσα στη διαθήκη του. Μέσα σ' αυτή φροντίζει για τη μνήμη των γονέων και του αδερφού του και δε λησμονεί ούτε την οικογένεια του πατρικού φίλου Πρόξενου, που τον ανέθρεψε. Φροντίζει για τη δεύτερη γυναίκα του την Ερπυλλίδα και το γιο που απέκτησε μαζί της, το Νικόμαχο. Ακόμα για την κόρη του Πυθιάδα, καρπό του πρώτου του γάμου. Η μεγάλη του όμως φιλανθρωπία φαίνεται στο σημείο εκείνο της διαθήκης, όπου ορίζει να μην πουληθεί κανείς από τους δούλους που τον υπηρέτησαν, αλλά να ελευθερώνονται μόλις ενηλικιώνονται.
Το έργο του
Οι Αλεξανδρινοί υπολόγιζαν ότι ο Αριστοτέλης έγραψε 400 περίπου συνολικά βιβλία. Ο Διογένης ο Λαέρτιος υπολόγισε το έργο του σε στίχους και βρήκε ότι έφταναν τις 44 μυριάδες, δηλ. 440.000. Μεγάλο μέρος από το έργο του αυτό χάθηκε. Ανήκε στην κατηγορία των δημόσιων ή "εξωτερικών" μαθημάτων και ήταν γραμμένα σε μορφή διαλογική. Από αυτά σώθηκε μόνο η "Αθηναίων Πολιτεία", σ' έναν πάπυρο που βρέθηκε στην Αίγυπτο. Τα σωζόμενα σήμερα έργα του αντιστοιχούν στη διδασκαλία που ο Αριστοτέλης έκανε στους προχωρημένους μαθητές του και που λέγονται "ακροαματικές ή εσωτερικές". Γι' αυτό και είναι γραμμένα σε συνεχή λόγο και όχι σε διάλογο.
Από τα συγγράμματά του κανένα δε δημοσίευσε ο Αριστοτέλης. Τα χειρόγραφα των παραδόσεων έμειναν στα χέρια του Θεόφραστου και από τότε μέχρι την εποχή του Σύλλα περνούσαν από χέρι σε χέρι. Ο Σύλλας μετά την κατάληψη των Αθηνών (86 π.Χ.) τα μετέφερε στη Ρώμη. Εκεί πρωτοδημοσιεύτηκαν (60 π.Χ.) από τον περιπατητικό φιλόσοφο Ανδρόνικο το Ρόδιο και τον Ίωνα φιλόλογο Τυραννίωνα. Από τότε μέχρι σήμερα αρκετά από τα βιβλία του έχουν υποστεί επεμβάσεις και επεξεργασίες και γενικά η κατάστασή τους δεν είναι καλή. Από το τεράστιο έργο του τελικά σώθηκαν 47 βιβλία και μερικά αποσπάσματα από τα άλλα. Δε θεωρούνται όμως όλα γνήσια. Η συνηθέστερη κατάταξή τους είναι η ακόλουθη:
α) Λογικά ή Όργανον, δηλαδή πραγματείες χρήσιμες για τη γνώση. Είναι οι εξής έξι: "Περί ερμηνείας", "Κατηγορίαι", "Αναλυτικά πρότερα", "Αναλυτικά ύστερα", "Τοπικοί και Σοφιστικοί έλεγχοι". Οι πραγματείες αυτές αποτελούν την αιώνια δόξα του φιλοσόφου, γιατί πρώτος αυτός διατύπωσε τους νόμους της ανθρώπινης νόησης και τους τρόπους του συλλογισμού. β) Φυσικά. Περιλαμβάνουν τις εξής πραγματείες: "Φυσική ακρόαση" (βιβλία 8), "Περί ουρανού" (βιβλία 4), "Περί γενέσεως και φθοράς" (βιβλία 3), "Μετεωρολογικά" (βιβλία 4), "Περί κόσμου" (ψευδεπίγραφο). γ) Βιολογικά. "Περί ζώων ιστορίας" (βιβλία 10), "Περί ζώων μορίων" (βιβλία 4), "Περί ζώων πορείας" (1 βιβλίο), "Περί ζώων κινήσεως", "Περί ζώων γενέσεως" (βιβλία 5), "Περί φυτών" (ψευδεπίγραφο). Με τα έργα του αυτά έγινε ο δημιουργός της φυσικής επιστήμης, της ζωολογίας και της συγκριτικής ανατομίας. Με τις πραγματείες αυτές έστρεψε ο Αριστοτέλης τη φιλοσοφική συζήτηση στο γόνιμο έδαφος του αισθητού κόσμου. δ) Ψυχολογικά: "Περί ψυχής" (βιβλία 3), "Περί αισθήσεως και αισθητών", "Περί μνήμης και αναμνήσεως", "Περί ύπνου και εγρηγορήσεως", "Περί ενυπνίων", "Περί μαντικής της εν τοις ύπνοις", "Περί μακροβιότητος και βραχυβιότητος", "Περί ζωής και θανάτου", "Περί αναπνοής", "Περί πνεύματος" (ψευδεπίγραφο). Εκτός από το πρώτο, τα υπόλοιπα της ομάδας αυτής είναι γνωστά με το κοινό όνομα "Μικρά φυσικά". ε) Μεταφυσικά ή πρώτη φιλοσοφία, όπως τα αποκαλούσε ο Αριστοτέλης. Απ' αυτά προήλθε ο όρος "μεταφυσική" των νεότερων χρόνων. Στα 12 βιβλία των Μεταφυσικών προσθέτουν συνήθως και τη διατριβή "Περί Μελίσσου, Ξενοφάνους και Γοργίου" (πιθανώς ψευδεπίγραφο). Στην ομάδα αυτή των έργων του ο Αριστοτέλης εξετάζει τις πρώτες αρχές όλων των όντων και των "κινουμένων" και των "ακινήτων". στ) Ηθικά: "Ηθικά Ευδήμεια" (βιβλία 7), "Ηθικά μεγάλα" (βιβλία 2), "Ηθικά Νικομάχεια" (βιβλία 10). Αυτά ιδιαίτερα τα τίμησαν οι θεολόγοι. ζ) Πολιτικά: "Πολιτικά" (βιβλία 8), "Αθηναίων Πολιτεία", "Οικονομικά" (βιβλία 2). Αποτελούν, και σήμερα ακόμα, τη βάση των ερευνών για όσους ασχολούνται με τις πολιτικές επιστήμες. η) Τεχνικά: "ρητορική" (βιβλία 3), "Ποιητική" (δε σώθηκε ολόκληρη). θ) Προβλήματα: Περιέχουν προβλήματα από διάφορες περιοχές της γνώσης.
Στο σώμα των αριστοτελικών έργων έχουν συμπεριληφθεί και τα ακόλουθα ακόμα έργα, που δε θεωρούνται γνήσια: Φυσιογνωμικά, Περί θαυμασίων ακουσμάτων, Περί χρωμάτων, Περί ατόμων γραμμών, Μηχανικά, ρητορική εις Αλέξανδρον και Περί ακουστών.
Η φιλοσοφία του
Εκτός από τη γνώμη του τη σχετική με τις "ιδέες" του Πλάτωνα ο Αριστοτέλης υποστηρίζει και άλλες αρχές. Δεν αποκρούει την ηδονή, αλλά προτιμά την πιο τέλεια, αυτή δηλαδή που πηγάζει από τη διάνοια. Ο σκοπός των ανθρώπινων ενεργειών, κατά τον Αριστοτέλη, είναι η ευδαιμονία, την οποία ορίζει ως ενέργεια σύμφωνη με την αρετή. Η αρετή, όταν κυριαρχεί στα πάθη και στις ορμές, τα ρυθμίζει, παίζοντας το ρόλο του μέτρου ανάμεσα στις δύο ακρότητες, δηλαδή στην υπερβολή και την έλλειψη. Έτσι π.χ. η "πραότης" είναι αρετή ως μεσότητα της οργής και της αναισθησίας, η "ανδρεία", επειδή βρίσκεται ανάμεσα στη θρασύτητα και στη δειλία, και η "αιδώς", επειδή κατέχει το μέσο της αδιαντροπιάς και της κατάπληξης, που είναι ακρότητες. Συμπλήρωμα της αρετής είναι και τα αγαθά του σώματος (δύναμη, υγεία, ομορφιά) και τα αγαθά της τύχης (πλούτος, ευγενική καταγωγή κλπ.). Σύμφωνα μ' αυτά, ευτυχισμένος είναι εκείνος που ενεργεί κατά τις επιταγές της αρετής και συγχρόνως έχει μερίδιο και στα άλλα αγαθά, τα "εκτός αγαθά", όπως τα ονομάζει.
Ο Αριστοτέλης ταλαντεύεται ανάμεσα στον ιδεαλισμό και τον υλισμό. Κάθε πράγμα, κατ' αυτόν, αποτελείται από ύλη και πνεύμα, που είναι μεταξύ τους αδιάσπαστα ενωμένα. Η ύλη είναι παθητική, είναι η δυνατότητα του πράγματος, ενώ το πνεύμα ενεργητικό, δηλ. η δύναμη που μεταβάλλει τη δυνατότητα σε πραγματικότητα.
Ο κόσμος, κατά τον Αριστοτέλη, είναι ενιαίος και αιώνιος, ενώ η οικουμένη έχει σχήμα σφαίρας με κέντρο τη γη. Με το να δέχεται την καταγωγή των γνώσεων από τις αισθήσεις, πλησιάζει πολύ τον υλισμό. Τέλος με την τυπική λογική βλέπει την αντικειμενική πραγματικότητα "στατικά" και όχι μέσα στην αέναη μεταβολή και κίνησή της. -
ΛΕΩΝΙΔΑΣ !! Ο μαχητής με τους τριακόσιους πεσσόντεςστις Θερμοπύλες ! Ο Λεωνίδας ο Α' (περίπου 540 π.Χ. – 480 π.Χ.) ήταν βασιλιάς της Σπάρτης από τη δυναστεία των Αγιαδών. Το όνομα Λεωνίδας σημαίνει «απόγονος του Λέοντα». Ήταν ένας από τους τέσσερις γιους του Αναξανδρίδα (ή Αλεξανδρίδα αλλιώς) από τον πρώτο γάμο του πατέρα του (Δωριέας, Λεωνίδας, Κλεόμβροτος).
Στο θρόνο ανέβηκε το 488 π.Χ. μετά τον ετεροθαλή αδελφό του (τον οποίο ο πατέρας του είχε αποκτήσει από τη δεύτερη σύζυγό του), τον Κλεομένη Α΄. Ο Λεωνίδας, καθότι τριτότοκος γιος, δεν περίμενε ότι θα γινόταν βασιλιάς. Όμως ο Κλεομένης εξορίστηκε και τελικά πέθανε σε μια φυλακή της Σπάρτης και ο Δωριεύς είχε πεθάνει στη Σικελία οδηγώντας μια ομάδα μισθοφόρων.
Αν όντως γεννήθηκε το 540 π.Χ., τότε το 510 π.Χ. πρέπει να ήταν σε ηλικία γάμου. Είτε παντρεύτηκε μια γυναίκα το όνομα της οποίας αγνοούμε, όπου και χώρισε αργότερα, είτε έμεινε ανύπαντρος μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 490 π.Χ., όταν παντρεύτηκε τη Γοργώ η οποία ήταν κόρη του αδελφού του Κλεομένη Ά. Εκείνη την εποχή ήταν φυσιολογικό οι βασιλείς να παντρεύονται κοντινά συγγενικά τους πρόσωπα για να διατηρήσουν το βασιλικό αίμα . Ο Λεωνίδας με τη Γοργώ απέκτησαν ένα γιο, τον Πλείσταρχο, γεγονός που τον καθιστούσε ισότιμο με τους τριακόσιους, οι οποίοι επιλέχθηκαν να τον συνοδέψουν στις Θερμοπύλες εν μέρει επειδή είχαν όλοι τους γιο. Ο Λεωνίδας με αυτό το τρόπο, επέλεξε ποίοι μαχητές θα πηγαίνανε να πολεμήσουν, έπρεπε να είχαν τουλάχιστον ένα γιο ώστε να διατηρηθεί η γενιά τους. Από τους δυο βασιλιάδες της Σπάρτης θέλησε να πάει ο Λεωνίδας, υπακούωντας και σε ένα χρησμό του μαντείου των Δελφών που έλεγε: "Ή η πόλη της Σπάρτης θα σβηστεί από το χάρτη ή θα θρηνήσει τον βασιλιά της."
Δείτε επίσης: Μάχη των Θερμοπυλών.-

ΕΛΛΑΣ !!! Η Ελλάδα (παλαιότερα: Ἑλλάς, επίσημα: Ελληνική Δημοκρατία), είναι χώρα στην νοτιοανατολική Ευρώπη, στο νοτιότερο άκρο της Βαλκανικής χερσονήσου, στην Ανατολική Μεσόγειο. Συνορεύει στην ξηρά, βόρεια με την Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας (Π.Γ.Δ.Μ.) και την Βουλγαρία, στα βορειοδυτικά με την Αλβανία και στα βορειοανατολικά με την Τουρκία. Βρέχεται ανατολικά από το Αιγαίο Πέλαγος, στα δυτικά από το Ιόνιο και νότια από την Μεσόγειο Θάλασσα. Έχει μακρά και πλούσια ιστορία κατά την οποία άσκησε μεγάλη πολιτισμική επίδραση σε τρεις ηπείρους.-Η λέξη ΕΛΛΑΣ , σχηματίζεται εκ των Ε.Λ.ΛΑΩ = Φωτίζω , δηλαδή ΕΛΛΑΣ= η χώρα που φωτίζεται και φωτίζει , και ΕΛΛΗΝΕΣ = οι κάτοικοι της φωτεινής - λαμπερής χώρας .- { Στοιχεία ελείφθησαν από Βιντιπαίδια κ.λ.π }.-