Πρώτη μεγάλη χριστιανή προσκυνήτρια είναι η Αγία Ελένη, η οποία πήγε στους Αγίους Τόπους για να βρει και να προσκυνήσει τον Τίμιο Σταυρό. Οι ορθόδοξοι χριστιανοί της Καππαδοκίας διασώζουν μια παράδοση που λέει πως όταν η Αγία Ελένη πήγαινε στην Παλαιστίνη πέρασε από την Καππαδοκία και διανυκτέρευσε στο χωριό Ταρσιάχ (Ταξιάρχης) της Καισαρείας. Εκεί παρουσιάστηκε στον ύπνο της άγγελος Κυρίου και της αποκάλυψε πώς θα βρει τον Τίμιο Σταυρό. Το όραμα αυτό επαληθεύτηκε αργότερα και η αγία δεν λησμόνησε τον τόπο όπου είχε πάρει την χαρμόσυνη αγγελία. Για να δείξει τη χαρά και την ευγνωμοσύνη της, έχτισε κατά την επιστροφή της στο χωριό Ταξιάρχης μία εκκλησία, την οποία αφιέρωσε στο όνομα των Ταξιαρχών Μιχαήλ και Γαβριήλ. Από αυτό πήρε και το χωριό το όνομα Ταξιάρχης. Επειδή από την πολυκαιρία η παλιά εκκλησία είχε ερειπωθεί, οι χριστιανοί του Ταξιάρχη έχτισαν στη θέση της παλιάς μια καινούργια μεγαλόπρεπη εκκλησία στα τέλη του περασμένου αιώνα με την ίδια ονομασία. Η εκκλησία αυτή σώζεται μέχρι σήμερα και ο τρούλλος της είναι γκρεμισμένος. Δεν έχει πόρτες και παράθυρα και σκιάζει την διάρκεια του καλοκαιριού (1982) διάφορα οικόσιτα ζώα. Στους εσωτερικούς τοίχους της διακρίνονται θαμπά αρκετές αγιογραφίες. Από τους κατοίκους της περιοχής η εκκλησία αυτή ονομάζεται «Γιανάρ τάς κιλισεσί», που σημαίνει «Εκκλησία του λάμποντος λίθου». Η ονομασία αυτή έχει δοθεί στην εκκλησία, επειδή κατά την οικοδόμηση της στο ανατολικό στρογγυλό παράθυρο, πάνω από το ιερό, είχε τοποθετηθεί μια πέτρα που έλαμπε τη νύχτα και φαινόταν από απόσταση δέκα χιλιομέτρων. Οι Τούρκοι της περιοχής λένε σήμερα, ότι κάποιος τοπάρχης διέταξε το γκρέμισμα του τρούλλου ψάχνοντας τη λαμπερή αυτή πέτρα, η οποία όμως είχε κλαπεί πριν από το γκρέμισμα. Η Αγία Ελένη και ο Άγιος Κωνσταντίνος θεωρούνται από τους χριστιανούς της Καππαδοκίας σαν προστάτες και βοηθοί εκείνων που πηγαίνουν προσκυνητές στους Αγίους Τόπους. Οι ευχές που δίνονται στους αναχωρητές έχουν πάντα την αναφορά τους στους δύο αγίους: “Με τη βοήθεια της αγίας Ελένης να πάτε και μη τη βοήθεια του αγίου Κωνσταντίνου να γυρίσετε”. “Οι άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη να σας έχουν στη σκέπη τους”. Τους παλιούς καιρούς τα μεγάλα ταξίδια είχαν και μεγάλους κινδύνους. Για τον λόγο αυτόν το χατζηλίκι δικαιολογημένα θεωρούνταν πράξη αφιερωτική, που προϋποθέτει θερμή πίστη, ισχυρή θέληση, αυταπάρνηση, θάρρος και οικονομική θυσία. Το σπουδαιότερο και δυσκολότερο μέρος για την εκπλήρωση του τάματος ήταν να συμπληρώσουν το απαραίτητο χρηματικό ποσό για να ανταπεξέλθουν στις δαπάνες που χρειάζονταν για ένα μεγάλο ταξίδι, που κρατούσε περίπου δυο μήνες. Ο άνδρας με τον τρόπο του και η γυναίκα με τον δικό της προσπαθούσαν, από πολλά χρόνια πριν, να γεμίσουν, δεκάρα τη δεκάρα, το πουγκί που προοριζόταν να δώσει τη δυνατότητα της μετάβασης για προκύνηση και εξαγνισμό στους Αγίους Τόπους. Όταν με το καλό περάσουν τα χρόνια και ελαφρυνθούν τα οικογενειακά βάρη, έρχεται καιρός να γίνει πραγματικότητα το τάμα. Από τη στιγμή που οι περιστάσεις το επιτρέπουν και παίρνεται η τελική απόφαση, ο υποψήφιος χατζής ή χατζίνα πρέπει να κάνει την ηθική, την κοινωνική και την ψυχική του ετοιμασία. Έπρεπε οπωσδήποτε να εξοφληθούν τα υπάρχοντα χρέη και να τακτοποιηθούν υπάρχουσες κτηματικές ή άλλου είδους διαφορές με όλους τους συνανθρώπους και στο ίδιο χωριό και σε άλλα χωριά. Δίνονται οι πρέπουσες οδηγίες στα παιδιά, τις νύφες και τακτοποιούνται τα κληρονομικά. Αυτά όλα γίνονται γιατί υπάρχει πάντα το ενδεχόμενο να μη γυρίσει ποτέ ο προσκυνητής και να ταφεί στους Αγίους Τόπους, πράγμα που για την πλειονότητα των χριστιανών της Καππαδοκίας θεωρείται καλή τύχη και ευτυχισμένος θάνατος. Εκείνοι που έχουν τις δυνάμεις και απολαμβάνουν του αναλόγου σεβασμού, μια εβδομάδα πριν αποχωρίσουν, κάνουν τραπέζι σε όλους τους χωριανούς και τους συγγενείς, για να αναδεχτούν τη συχώρεση και την άφεση τυχόν ανθρωπίνων πταισμάτων και να πάρουν την ευχή για το καλό κατευώδιο. Στα τραπεζώματα αυτά οι πολύ στενοί φίλοι και συγγενείς μπορεί να δώσουν μια μικρή ή μεγάλη χρηματική βοήθεια και να ζητήσουν να πιάσει η προσευχή του προσκυνητή για το καλό και την ευημερία τους. Η πράξη αυτή εμπεριέχει και την ελπίδα για κάποιο δώρο από τους Αγίους Τόπους, που θα φέρει με την επιστροφή του ο Χατζής. Κατά το τέλος της γιορταστικής αυτής εκδήλωσης, συνηθίζεται ο υποψήφιος Χατζής να πετάει με τα χέρια του κέρματα και κουφέτα προς τους εορτάζοντες, οι οποίοι το θεωρούν καλοτύχισμα να σκύβουν και να παίρνουν για τον εαυτό τους κάποιο κέρμα και λίγα κουφέτα. Ο συνηθισμένος χρόνος αναχώρησης των προσκυνητών είναι οι αρχές της μεγάλης Σαρακοστής. Ο χρόνος αυτός έχει άμεση συνάρτηση με την απόσταση των Άγιων Τόπων από τον τόπο εκκίνησης, από το μέσον που θα χρησιμοποιηθεί για την πορεία, από τις καιρικές συνθήκες και το δρομολόγιο που πρόκειται να ακολουθηθεί. Μέχρι τα τέλη του περασμένου αιώνα, η πορεία γινόταν πεζή με φορτωμένα τα διάφορα μεταφορικά ζώα με εφόδια που ήταν αναγκαία για το ταξίδι. Ένας συνήθης τόπος που δεχόταν πολλούς προσκυνητές από τον Πόντο και την Καππαδοκία ήταν το λιμάνι της Μερσίνας, απ” όπου με πλοία συνεχιζόταν το ταξίδι προς τα λιμάνια της Παλαιστίνης. Μεγαλύτερη αξία και αποδοχή είχε η πράξη του προσκυνητή όταν η μετάβαση και η επιστροφή γίνονταν με πεζοπορία, οπότε ο χρόνος διάρκειας της προσκυνηματικής διαδικασίας αύξανε κατά πολύ. Οι κίνδυνοι ήταν πολλοί και διάφοροι. Ασθένειες, δυσμενείς καιρικές συνθήκες και ληστείες συχνά γίνονταν αιτίες βασάνων και απογοητεύσεων για τους Χατζήδες. “Όταν οι περιστάσεις είχαν πολέμους, αναταραχές και δυστυχίες, οι κίνδυνοι ήταν περισσότεροι. Οι πληροφορητές μας θυμούνται και περιγράφουν πολλά δυσάρεστα περιστατικά που έχουν συμβεί κατά καιρούς σε άμεσους συγγενείς και χωριανούς, που έπαθαν στο χατζηλίκι και στον δρόμο του πηγαιμού και του Ερχομού. Η πρόνοια για την αποφυγή ενδεχομένων ατυχιών υποχρέωνε τους οδοιπόρους να πηγαίνουν παρέες πέντε και περισσοτέρων ανθρώπων, για να έχουν αλληλοϋποστήριξη και συμπαράσταση ο ένας προς τον άλλο. Σε διαδρομές επικίνδυνες για ληστείες αναγκάζονταν να παίρνουν ειδικούς οδηγούς και αγωγιάτες οπλισμένους για προστασία και ασφάλεια. Οι οδηγοί, που ήταν άνθρωποι, από τίς γύρο περιοχές, ήξεραν να υπερασπίζοντα τους ανθρώπους που οδηγούσαν και για τον πρόσθετο λόγο που γνώριζαν τις κινήσεις των ληστοσυμμοριτών με τους οποίους είχαν συνήθως γνωριμίες και συνεργασία σε πολλά θέματα. Πολύ επικίνδυνα ήταν τα βουνά και οι περιοχές του όρους Ταύρος και Αντίταυρος. Την προηγουμένη της αναχώρησης ημέρα, οι προσκυνητές πηγαίνουν στον εκκλησιασμό, όπου παίρνουν τις ευλογίες του παπά και τις ευχές των συνανθρώπων τους. Ζητάγανε συχώρεση για τα παραπτώματα τους και δίνουν άφεση σε εκείνους που τους έβλαψαν και έχουν ηθικό βάρος. Ο αναχωρητής λέει: “Αν έβλαψα κάποιον ή έκανα κακό, ας με συχωρέσει” και οι άλλοι απαντούν: “Ας είναι συχωρεμένα από τον Θεό. Με το καλό να πάτε και να γυρίσετε”. “Αλλάχ γκαμπούλ ετσίν” (“Ο θεός να κάνει ευπρόσδεκτη την προσφορά σας”). Το χρηματικό ποσό που έπαιρνε ο καθένας ήταν ανάλογο με τις δυνάμεις του και ανάλογο με τα δώρα που σκεφτόταν να φέρει και τα αφιερώματα που θα έκανε στους Αγίους Τόπους. Μετά τις απαραίτητες ετοιμασίες, ερχόταν η μέρα της αναχώρησης, όπου συγγενείς και χωριανοί, μαζί με τον παπά και τους χατζήδες που είχαν κάνει το καθήκον αυτό από τα περασμένα χρόνια, ξενόβγαζαν σε αρκετή απόσταση από το χωριό του ταξιδιώτες για το μεγάλο ταξίδι. Κάποια στιγμή ερχόταν η ώρα του αποχωρισμού και δίνονταν οι τελευταίες ευχές και παραινέσεις. Η Καθαρά Δευτέρα ήταν η πιο συνηθισμένη μέρα αναχώρησης των Καππαδόκων για τους Αγίους Τόπους. Το ξεκίνημα γίνεται την πρώτη μέρα της μεγάλης Σαρακοστής, που αρχίζει η νηστεία και η προσευχή. Ο κανόνας επιβάλλει στον προσκυνητή την κοινωνία και τη μετάληψη να την πάρει στους Αγίους Τόπους την ημέρα της Ανάστασης. Όσο πλησιάζουν προς την παλαιστίνια χώρα τόσο το ποτάμι των προσκυνητών, που έρχονται από διάφορες χώρες, μεγαλώνει. Η διαμονή στον τόπο προορισμού δεν παρουσιάζει πολλές δυσκολίες, Οι Άραβες χριστιανοί και μουσουλμάνοι είναι συνηθισμένοι από πολλά χρόνια πριν και έχουν κάνει τις ανάλογες ετοιμασίες. Οι προσκυνητές από την πλευρά τους δεν είναι απαιτητικοί και δύσκολοι. Αρκούνται δυο – δυο, τρεις – τρεις, να μοιραστούν τα μικρά και μισοσκότεινα δωμάτια των φτωχόσπιτων της Ιερουσαλήμ και των περιχώρων της. Εκείνοι που θέλουν περισσότερες ανέσεις και ησυχία έχουν τη δυνατότητα να βρουν ακριβά σπίτια ή ξενοδοχεία, αφού διαθέσουν το ανάλογο χρηματικό ποσό. Η παραμονή και οι περιηγήσεις είναι στο πρόγραμμα των προσκυνητών, οι οποίοι πράττουν ανάλογα με τις επιθυμίες τους να δουν, να προσκυνήσουν και να γνωρίσουν τους τόπους που συνδέονται με τη ζωή και τα έργα του Ιησού Χριστού. Είναι καθήκον και υποχρέωση κάθε προσκυνητή να επισκεφτεί τον Ιορδάνη ποταμό και να πάρει το βάπτισμα στα νερά του. Το τυπικό σ” αυτήν την ιεροτελεστία δεν απαιτεί πολλά και έχει συμβολικό χαρακτήρα. Ανάλογα με τον καιρό, την περίσταση και την ψυχική διάθεση του πιστού, μπορεί να λογιστεί βάπτισμα και όταν τρεις χούφτες νερό χυθούν στο κεφάλι του προσκυνητή, πράγμα που μπορεί να κάνει ο ίδιος με τα χέρια του, αφού σταυροκοπηθεί τρεις φορές και επικαλεστεί άλλες τόσες: “Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησαν με”. Αυτό που πρέπει οπωσδήποτε να τηρηθεί στην άτυπη ιεροτελεστία της βάπτισης στον Ιορδάνη είναι η ψαλμωδία της βάπτισης του Κυρίου, την οποία ψέλνει ο βαπτιζόμενος ή εκείνος που ρίχνει στο κεφάλι νερό για να περιχυθεί σ” όλο το σώμα, που φέρει κατά κανόνα έναν άσπρο επενδύτη: “Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου Κύριε, η της Τριάδος εφανερώθη προσκύνησις. Του γαρ γεννήτορας η φωνή προς σε μαρτύρησε, αγαπητόν σε υιόν ονομάζουσα. Και το πνεύμα εν είδει περιστεράς εβεβαίου του λόγου το ασφαλές. Ω επιφανής Χριστέ ο θεός και τον κόσμο φωτίσας δόξα σοι”. Το ότι οι περισσότεροι Καππαδόκες ήταν τουρκόφωνοι δεν τους απότρεπ να γνωρίζουν από στήθους την ψαλμωδία του βαπτίσματος, την οποία από μικρά παιδιά μαθαίνουν σαν προσευχή καθημερινή, στην ίδια γλώσσα του ευαγγελίου. Στην ακολουθία της Ανάστασης πήγαιναν όλοι ανεξαιρέτως οι προσκυνητές. Ήθελαν και ήταν ηθική επιταγή να μη λείψει κανείς από τη μεγάλη ακολουθία της Ανάστασης του Κυρίου. Περίμεναν με αγωνία να βγει το Άγιο Φως και να λαμπρυνθούν οι καρδιές, γιατί πιστεύουν πως, αν συμβεί και δεν βγει το άγιο φως, περιμένουν τους ανθρώπους μεγάλες δυσκολίες. Μόλις έβγαινε ο δεσπότης από την κρύπτη με τη λαμπάδα αναμμένη, ακούγοταν από όλους τους προσκυνητές βαθύς και δυνατός στεναγμός ανακούφισης και τα πρόσωπα χαμογελούσαν πασχαλινά. Χιλιάδες πιστοί, που μιλάγανε διαφορετικές γλώσσες, έκαναν απέραντη υπομονή, για να ανάψουν τη λαμπάδα τους από τη γνήσια πηγή φωτός. Όταν ερχόταν η ώρα και ακουστεί το “Χριστός Ανέστη”, οι καμπάνες ηχούσαν χαρμόσυνα και το ποδοβολητό των χριστιανών έσειε τον περίχωρα του ναού. Τα χρόνια εκείνα δεν υπήρχαν κροτίδες και βεγγαλικά. Τα όπλα που κρατούν δυνατά, ούτε υπάρχουν ούτε επιτρέπονται. Σε αντικατάσταση όλων αυτών η χαρά εκδηλώνεται με ισχυρό ποδοβολητό που έχει τον συμβολισμό του. Ο ολοκληρωμένος χρόνος παραμονής στους Αγίους Τόπους είναι μέχρι την Πεντηκοστή. Οι περισσότεροι όμως προσκυνητές αρχίζουν το ταξίδι του γυρισμού μετά την Κυριακή του Θωμά. Στο διάστημα της παραμονής και προσκύνησης, πρέπει να γίνουν και άλλες δουλειές. Η πιο δύσκολη είναι να αγοραστούν τα δώρα που περιμένουν οι δικοί και οι φίλοι. Για τους φίλους και συγγενείς ξεχωριστά, για τα αγαπημένα πρόσωπα ξεχωριστά. Μαζί με αυτά έρχεται και η υποχρέωση να εκτελεστούν οι παραγγελίες των πολύ δικών ανθρώπων, που έχουν με τον τρόπο τους προπληρώσει το δώρο που περιμένουν. Ένα σπουδαίο και συνηθισμένο δώρο είναι το σάβανο με τους σταμπωτούς σταυρούς και την παράσταση της ανάστασης του Κυρίου. Αυτό προορίζεται για πολλούς ηλικιωμένους, που το περιμένουν ή το έχουν παραγγείλει. Μετά ερχόταν το δώρο για τον παπά και την εκκλησία του χωριού. Εδώ έπρεπε να είναι κάτι που χρησιμεύε και άρμοζε στο έργο του ιερέα. Για την εκκλησία μπορούσε να είναι κάποιο εικόνισμα, κάποιο εκκλησιαστικό βιβλίο ή κάποιο καντήλι ασημένιο, να στέκει κα( να φωτίζει μπρος στο εικόνισμα του αγίου, που ερχόταν από τα άγια χώματα. Τα δώρα που έρχονται από τους Αγίους Τόπους είναι πολλά και διάφορα. Όλα όμως αυτά δεν πρέπει να έχουν μεγάλο όγκο και βάρος, γιατί θα είναι δύσκολη η μεταφορά. Ανάλογα με τον βαθμό συγγενείας και εκτίμησης είναι και τα δώρα που έρχονται. Σταυροί σε διάφορα μεγέθη και από διάφορα υλικά, εικόνες, κομπολόγια, διαφορετικών υλικών και χρωμάτων, κομποσκοίνια, θυμίαμα γιά την εκκλησία και για τα σπίτια, ιερά σκεύη για την εκκλησία και άλλα πράγματα που συνδέονται με τη θρησκευτική ζωή των ανθρώπων. Πολλές φορές έπαιρναν μαζί τους και το Άγιο Φως. Ο δρόμος του γυρισμού δεν ήταν απαλλαγμένος από τους κινδύνους που είχε και ο δρόμος του πηγαιμού. Για τον |λόγο αυτό παίρνονταν οι απαραίτητες προφυλάξεις και γίνονταν οι αναγκαιες συνεννοήσεις μεταξύ των προσκυνητών, ως πρός τον τρόπο που θα μπορούσαν να αποκλείσουν τίς κακοτοπιές. Η επιστροφή όμως είχε τη διαφορετικότητα της, γιατί οι Χατζήδες ήταν προς τον εαυτό τους και προς τους γύρω συνανθρώπους τους κάτι πιο σεβαστό και αξιότιμο, αφού είχαν πάρει το χρίσμα του προσκυνητή. Κάποτε το ταξίδι του γυρισμού πλησίαζε στο τέλος του. Οι συγγενείς και οι δικοί έχουν γνώση και τελούν σε αναμονή. Τότε έρχεται στο χωριό η καλή αγγελία ότι οι Χατζήδες έφτασαν στην κοντινή πόλη. Ο αγγελιοφόρος που θα φέρει το νέο δικαιούται το καλό δώρο και από εκείνους που έρχονται και από εκείνους που περιμένουν τους Χατζήδες. Οι συγγενείς και οι αγαπημένοι που πρόσμεναν τους οδοιπόρους συνεννοούνται και έβγαιναν να τους προϋπαντήσουν. Το αντάμωμα γινόταν σε ένδειξη χαράς και αγαλλίασης για το ότι “βοήθησε ο Θεός και ξανασμίγουν οι αγαπημένοι”. Κατά κανόνα, στην τελετή υποδοχής των Χατζήδων πήγαινε ο ίδιος ο παπάς του τόπου και όλοι οι επίσημοι. Ήταν το μεγάλο “καλώς ορίσατε” και συνέβαινε πολλές φορές να υπάρχουν εξαπτέρυγα της εκκλησίας και ο ιερέας να φέρει το πετραχείλι με την επίσημη λειτουργική ενδυμασία του. Μετά το πρώτο καλωσόρισμα στον τόπο υποδοχής, εκείνοι που βγήκαν να προϋπαντήσουν μαζί με τους προσκυνητές πορεύονται εν πομπή στην εκκλησία του χωριού, όπου χτυπούσε η καμπάνα χαρούμενα και γινόταν μικρή δοξολογία προς τιμή των Χατζήδων, οι οποίοι αξιώθηκαν να γίνουν προσκυνητές στους Αγίους Τόπους. Από την εκκλησία πορεύοταν ο κάθε προσκυνητής στο σπίτι του μαζί με τους δικούς και τους φίλους του. Εκεί θα γίνει πάλι το καλωσόρισμα από τους ανθρώπους του σπιτιού, θα περάσουν όλοι κατά σειρά ηλικίας να φιλήσουν το χέρι του Χατζή και να πάρουν τα κεράσματα που από πριν έχουν ετοιμαστεί. Ακολουθούσαν οι ερωτήσεις για το ταξίδι, τους τόπους, τα αγιάσματα και τις εντυπώσεις από το ταξίδι. Οι απαντήσεις δίνονται αργά και ήρεμα και όλοι ακούνε με προσοχή τον ευλογημένο δούλο του Θεού, που είχε την τιμή να γνωρίσει και να περπατήσει εκεί που βάδισε ο Υιός του θεού και Σωτήρας Χριστός. Για αρκετές μέρες ο Χατζής παρέμενε στο σπίτι του, όπου θα πηγαίνουν να τον καλωσορίσουν πολλοί δικοί και φίλοι. Σ” αυτό το καλωσόρισμα θα δίνονται στον καθένα τα δώρα που ήρθαν από μακριά. Για τους Καππαδόκες ο τίτλος του Χατζή ήταν τιμητικός στην οικογένεια και την κοινωνία (“Όλοι άγγιζαν τα ρούχα του Χατζή και της Χατζήνας, για να λάβουν λίγη από την καταξίωση και την ιερότητα”)”. Η λέξη «χατζής» έμπαινε προοδευτικά στα ονόματα των προσκυνητών, όπως Χατζηγιώργης, Χατζηγιοβάν, Χατζηδέσποινα, Χατζηάνα-Χατζημάνα, και με το πέρασμα των χρόνων έμπαινε προοδευτικά και στα επώνυμα, όπως Χατζηγεωργιάδης, Χατζηιωαννίδης, Χατζησάββας κ.λπ. Το όνομα αυτό το κληρονομούσαν και τα άλλα μέλη της οικογένειας. Η γυναίκα του Χατζή ήταν «Χατζέσκα» ή «Χατζίνα» ή «Χατζάνα» (οι ηλικιωμένες ) και τα παιδιά και τα εγγόνια του ήταν «Χατζούδες». Ο ιερέας, όταν μνημόνευε τα ονόματα των Χατζήδων, πρόσθετε και το προσκυνητής ή προσκυνήτρια. Π.χ. Ερμιόνης προσκυνήτριας. Οι άγραφοι εθιμικοί κανόνες ήθελαν τον Χατζή άνθρωπο αφοσιωμένο, δίκαιο και αμερόληπτο μέσα στην οικογένεια και την κοινωνία. Έπρεπε να σκέφτεται και να ενεργεί έτσι, που να αποτελεί υπόδειγμα πιστού και αφοσιωμένου ανθρώπου, με προθυμία στην κάθε είδους προσφορά. Για να μην περιπλέκεται στους πειρασμούς και τα πταίσματα της ζωής, δεν έπρεπε ποτέ να λέει ψέμματα και να πιάνει στα χέρια του ζυγαριά ή να μετράει ο ίδιος χρήματα στίς δοσοληψίες του. Ήταν υποχρεωμένος να εκκλησιάζεται τακτικά και χωρίς να φαίνεται έπρεπε να βοηθά τους ανθρώπους που είχαν ανάγκη. Δεν συχωρούνταν ποτέ να διώχνει ζητιάνο που ζητούσε ελεημοσύνη στην πόρτα του. Οι Χατζήδες με το προσκύνημα τους δεν άλλαζαν μόνο το όνομά τους αλλά και την ζωή τους. Αφιερώνονταν περισσότερο στην Εκκλησία με πιο τακτικό εκκλησιασμό, νηστείες, προσευχές, εξομολόγηση και θεία Κοινωνία αλλά περισσότερο απ” όλα πρόσεχαν να είναι δίκαιοι. Απέφευγαν πάρα πολύ τη αδικία. Το χαρακτηριστικό τους ήταν ότι σ” όλη τους την ζωή δεν έπιαναν ζυγαριά να ζυγίσουν για να μην αδικήσουν στο ζύγι. Ακόμη και τα παιδιά τους δεν ζύγιζαν. Ζύγιζαν οι άλλοι και αυτοί γύριζαν το κεφάλι τους να μην βλέπουν αδιαφορώντας για το ενδεχόμενο να αδικηθούν. Μάλιστα στο ζυγισμένο σιτάρι άνοιγαν το τσουβάλι και έβαζαν και δυο χούφτες επιπλέον. Ή όταν κάτι αγόραζαν πάντα πλήρωναν κάτι παραπάνω από το κανονικό. Κάποτε, σ” ένα χωριό ένας καρβουνιάρης περνούσε με το κάρο του πουλώντας κάρβουνα. Πήγε ένας να αγοράσει. Λέγει ο καρβουνιάρης. «Τα κάρβουνα εσύ θα τα ζυγίσης, επειδή εγώ είμαι Χατζής και δεν ζυγίζω» Του απαντά και ο άλλος: « Και εγώ δεν ζυγίζω. Και εγώ είμαι χατζής». Έτσι περίμεναν στον δρόμο μέχρι που πέρασε ο πρώτος περαστικός και ζύγισε εκείνος τα κάρβουνα. Σε περίπτωση που δεν τηρούνταν οι άγραφοι αυτοί κανόνες, ο κοινωνικός περίγυρος και οι καιροφυλακτούντες ηθικολόγοι ήταν έτοιμοι να εξακοντίσουν τα φαρμακερά βέλη τους (: “Αυτός πήγε στο χατζηλίκι με έναν διάβολο και γύρισε με δέκα” ή “Αυτόν με μια φορά δεν τον ξεπλένει ο Ιορδάνης ποταμός”) Για εκείνους που έδειχναν σεβασμό στους κανόνες, είχαν τον καλό και επαινετικό λόγο (: “Αυτός άφησε στ” αλήθεια τα αμαρτήματα του εκεί και γύρισε καθαρός”), Οι γραπτές πηγές και οι πληροφορητές επισημαίνουν μια ενρυπωσιακή πτυχή του θέματος Χατζής – Χατζηλίκι. Στους κακούς και κατατρεγμένους καιρούς, όπου επικρατούσε ο φόβος, η φτώχεια και η αβεβαιότητα, το χατζηλίκι περιπέφτει σε μαρασμό και σχεδόν κανένας δεν αποτολμάει το μεγάλο ταξίδι. Αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι από τα χρόνια που άρχισαν οι βαλκανικοί πόλεμοι μέχρι τα χρόνια της μεγάλης μετοικεσίας των χριστιανών της Μ. Ασίας (1924), το χατζηλίκι είχε ξεχαστεί από τους ορθοδόξους χριστιανούς της Καππαδοκίας, γιατί οι συνεχείς πόλεμοι που διεξήγαγε η Τουρκία είχαν τις βαριές τους επιπτώσεις στους χριστιανικούς πληθυσμούς και δεν άφηναν περιθώρια για μεγάλους ταξιδεμούς, προς αναζήτηση προσκυνηματικής απολύτρωσης. Ο εθιμικός κανόνας επέβαλε να ντύνουν άλλοι χατζήδες τον νεκρό χατζή για τελευταία φορά. Εκεί κοντά του καινε στα μανουάλια τα κεριά που είναι φερμένα από τους Αγίους Τόπους και ευωδιάζει το λιβάνι που έχει έρθει από τους κέδρους του Λιβάνου. Μαζί με όλα αυτά τα δείγματα της ελπίδας, που παραστέκουν τον νεκρό, είναι και το πολύτιμο σάβανο που έχει έρθει και φυλαγόταν χρόνια σαν πολύτιμος θησαυρός μέσα στο σεντούκι. Αυτό είναι το ευλογημένο πανί που θα αγκαλιάσει και θα περιτυλίξει εκείνον που πηγαίνει στο τελευταίο του ταξίδι προς τους ουρανούς. Πολλές φορές οι χατζήδες και εκείνοι που έχουν αποκτήσει ένα σάβανο χωρίς να έχουν πάει στους Αγίους Τόπους, όταν ακόμη βρίσκονται στη ζωή, παραγγέλνουν παρακλητικά στα παιδιά και τις νυφάδες τους: “Αμάν παιδί μ”, κοίταξε να μην ξεχάσεις να με σκεπάσεις με το σάβανο που έφερα. Το έχω φυλαγμένο μέσα στο σεντούκι κάτω βαθιά – βαθιά. Να έχεις την ευχή μου και να σε δουν και σένα τα παιδιά σου και τα εγγόνια σου χατζή”. Οι στενοί δεσμοί των Καππαδόκων με τους Αγίους Τόπους (Κουδούς σερίφ) χρονολογούνται από τα πρώτα χριστιανικά χρόνια. Πρώτος επίσκοπος Καισαρείας γίνεται ο εκατόνταρχος Λογγίνος, στον οποίο είχε ανατεθεί η φύλαξη του τάφου του Χριστού. Βλέποντας με τα μάτια του την ανάσταση του Κυρίου, πίστεψε λέγοντας: “Αληθώς Θεού υιός ην ούτος”. Ο Άγιος Ευθύμιος είχε πατρίδα του τη Μελιτηνή στην άνω Καππαδοκία. Έγινε ασκητής και το 406 μ.χ. πήγε στα Ιεροσόλυμα, όπου με τη διδασκαλία του και τα θαύματα του βάφτισε πολλούς Άραβες χριστιανούς. Έχτισε ένα μεγάλο μοναστήρι, το οποίο αργότερα ονομάστηκε «Μάρ Σάββα». Ο Άγιος Σάββας είχε πατρίδα του την Μουταλάσκη (Ταλάς), κοντά στην Καισαρεία. Από μικρή ηλικία αφιερώθηκε στον ασκητισμό και πηγαίνοντας στα Ιεροσόλυμα έγινε μαθητής του Αγίου Ευθυμίου. Συγκρότησε και μεγάλωσε το μοναστήρι που είχε κτίσει ο Άγιος Ευθύμιος και βρίσκεται σε απόσταση 12 χλμ. από την Ιερουσαλήμ, στην κοιλάδα του Κεδρώνος, και φέρει το όνομα του. Στο μέσο της αυλής στη μονή βρίσκεται το κενοτάφιο που είχε τα οστά του Αγίου Σάββα. Το ίδιο μοναστήρι περιέχει τα οστά του Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού. Το έτος 614 μ.Χ., το μοναστήρι είχε 5.000 μοναχούς και στα μετέπειτα χρόνια δέχτηκε τις επιδρομές των Αράβων, των Σαρακηνών και των Τούρκων. Από τη στιγμή που ο Χατζής αναδέχεται τον τίτλο, αρχίζει σιγά – σιγά να αποδεσμεύεται από τα βασικά προβλήματα και αφοσιώνεται στις ηθικές και θρησκευτικές αρχές της χριστιανικής κοινωνίας. Τελεί σε πολλούς αυτοπεριορισμούς, για να μην αμαρτάνει και επιβαρύνει την ψυχή του. Ετοιμάζει αδιάκοπα τον εαυτό του για την εν Παραδείσω άλλη ζωή. Η αυτογνωσία, η αυταπάρνηση και η αποχή από τίς πολλές χαρές της επίγειας ζωής, είναι κατά έναν τρόπο συνεχές αγώνισμα προς την θέωση και την άνοδο της κλίμακας προς την άλλη ζωή. Είναι προσέγγιση προς τη θεία φύση και γι» αυτό γίνεται αποδεκτή με σεβασμό και θαυμασμό από τη ζώσα ανθρώπινη κοινωνία. Η λαϊκή αντίληψη και η εκφραστικότητα των απλών ανθρώπων της Καππαδοκίας δίνει με τον δικό της τρόπο, σε στίχους που τραγουδιούνται, μερικές εικόνες από τους χατζήδες, το χατζηλίκι και την πορεία ζωής που διανύεται για να αξιωθεί κάποιος της μεγάλης κοινωνικής και ηθικής αναγνώρισης. Το τραγούδι που ακολουθεί είναι από το Μιστί της Καππαδοκίας και το παίρνουμε από το βιβλίο του Θανάση Κωστάκη με τον ομώνυμο τίτλο (τόμος 2, σελ. 540): “Βαρά βαρά ολούρ χατζή ολμαγιαν-λάρ τσεκέρ ατζί. Τουτανλάρ Χριστοσούν τατζί γκελ εφέντιμ γκοστέρ νουρί. Χριστοσούν ντογντουγού γερί σι Σαββαμίν ντερεσιντέ. Μουμλάρ γιανάρ αρασιντά Παναγία χαλβουσουντά. Σολωμονούν κιλισεσιντέ νούρ τασιόρ ορτασιντά”1 (Πηγαίνοντας πηγαίνοντας γίνονται χατζήδες. “Όσοι δεν γίνονται πικραίνονται. Όσοι τα καταφέρνουν είναι πιστοί του Χριστού. Έλα αφέντη μου, δείξε μας τη λάμψη. Ο τόπος που γεννήθηκε ο Χριστός είναι στού αγίου Σάββα μας την κοιλάδα. Κεριά ανάβουν ανάμεσα του στην αυλή της Παναγίας. Στον ναό του Σολωμόντα λάμπουν τα φώτα στο κέντρο του) (μτφρ. Βασ. Φαρασόπουλος) Χατζήδες από την Κύπρο Κάθε χρόνο ήδη από τις αρχές του 20ου αιώνα, οι επίδοξοι Κύπριοι προσκυνητές που επιθυμούσαν να επισκεφθούν τους Άγιους Τόπους, ξεκινούσαν από τα χωριά τους με τα ζώα τους για να φθάσουν στην προκυμαία της Λάρνακας λίγο πριν το Πάσχα. Όσοι αποφάσιζαν πως θα επισκέπτονταν το Χατζάτο, όπως αποκαλούσαν από τα χρόνια της τουρκοκρατίας την Ιερουσαλήμ, προετοιμάζονταν ψυχικά, πνευματικά και σωματικά μέρες πριν. Πριν την αναχώρησή τους, μεταλάμβαναν τη Θεία Κοινωνία και οι καμπάνες των χωριών σήμαιναν. Οι προσκυνητές συνοδεύονταν από τους ιερείς του χωριού μαζί με τα εξαπτέρυγα, τη στολή και τον σταυρό. Η ίδια διαδικασία επαναλαμβανόταν και κατά την επιστροφή του προσκυνητή. Η μετάβαση στους Άγιους Τόπους αποτελούσε ένα μεγάλο γεγονός και όσοι επέστρεφαν έφεραν τιμητικά τον τίτλο του Χατζή ή της Χατζήνας. Και ο τίτλος αυτός αποτελούσε ένα διαβατήριο ήθους και έναν τιμητικό τίτλο, τον οποίο σέβονταν οι υπόλοιποι κάτοικοι. Η βάφτιση στον Ιορδάνη ποταμό και η μετατροπή σε «Χατζή» προσέφερε στο άτομο αίγλη και αναγνώριση. Η λέξη προέρχεται από το αραβικό «χατζ» (“hajj”)που σημαίνει «στέκομαι μπροστά σε μια θεότητα σε ιερό μέρος» ή «ταξίδι σε ένα ιερό μέρος». Οι υποψήφιοι προσκυνητές, φτάνοντας στο λιμάνι, έπαιρναν ένα πλοίο το οποίο τους μετέφερε στη Βηρυτό, από εκεί ταξίδευαν στη Δαμασκό, όπου ξεφόρτωναν και φόρτωναν πάλι για Αμμάν. Πέρναγαν στην Ιεριχώ και τέλος έφταναν στα Ιεροσόλυμα. Το ταξίδι στοίχιζε δύο λίρες για τους προσκυνητές και μία λίρα για τους κληρικούς. Οι ταξιδιωτικοί πράκτορες διευκρίνιζαν πως το ποσό κάλυπτε την πληρωμή του βαποριού, και τα αχθοφορικά, τα λεμβουχικά, τα σιδηροδρομικά από την Γιάφα μέχρι την Ιερουσαλήμ, το εισιτήριο για την επιστροφή και την υπόσχεση «ότι θα μείνωσι καθ’ ολα ευχαριστημένοι». Έως και το 1967 βέβαια, απαγορευόταν η επίσκεψη στην Ιερουσαλήμ για αυτό οι Κύπριοι επιτρεπόταν να επισκεφθούν τους Άγιους Τόπους ίσα με το «Φρέαρ του Ιακώβ» και τη Βηθλεέμ. Καίριο μέλημα των προσκυνητών ήταν η βάφτιση στον Ιορδάνη Ποταμό. Η βάφτιση μπορούσε να γίνει είτε ομαδικά είτε ατομικά, όπου ο ιερέας διαβάζοντας ευχές ράντιζε τρεις φορές με νερό τους χατζήδες. Αν όμως δεν έριχνε το νερό ο ιερέας, το έριχνε ένα τρίτο άτομο, η νονά. Οι χατζήδες, έπρεπε να φορούν μία άσπρη πουκαμίσα, της οποίας το χρώμα συμβόλιζε το φως και τον εξαγνισμό. Μάλιστα, μαζί με την άσπρη πουκαμίσα βαφτίζονταν και τρεις κουρούκλες, ένα ζεύγος κάλτσες, ένα σεντόνι και τα εσώρουχα του προσκυνητή, τα οποία όταν έφευγε από τη ζωή τα χρησιμοποιούσαν ως σάβανο οι δικοί του. Με την επιστροφή τους οι Χατζήδες και οι Χατζήνες, για να θεωρούνται αντάξιοι του τίτλου τους, έπρεπε να ολοκληρώσουν το προσκύνημά τους στην Κύπρο στην εκκλησία του Αγίου Λαζάρου και στο μοναστήρι του Κύκκου. Μαζί τους έφεραν και ένα ενθύμιο από τα Ιεροσόλυμα, τα «αϊταφίτικα» που ήταν μικροί σιντεφένιοι σταυροί, κομπολόγια και ένα είδος άσπρα σαπούνια πλουμιστά με την βούλα του Αγίου Τάφου, που τα έλεγαν «μουσκοσάπουνα». Τα αντικείμενα αυτά μπορούσαν να προσδώσουν τόση αίγλη στον Χατζή, που του εξασφάλιζαν μια θέση εκκλησιαστικού επιτρόπου στην ενορία τους. Αντιστοίχως, οι γυναίκες Χατζήνες, μετατρέπονταν στα πιο σεβαστά πρόσωπα της ενορίας, από τις οποίες οι υπόλοιπες γυναίκες ζητούσαν συμβουλές για σοβαρά ζητήματα και όταν της συναντούσαν στην εκκλησία, σηκώνονταν για να προσφέρουν τον σκάμνο τους. Επίλογος Το προσκύνημα των Χατζήδων έδειχνε την αγάπη και την ευλάβεια τους προς τον Χριστό, αποτελούσε σταθμό στην ζωή τους, συγχρόνως δε και αφετηρία για καινή και πνευματική πολιτεία. Η ενθύμιση του προσκυνήματος συντηρούσε και έτρεφε όπως το λάδι την φλόγα του καντηλιού, την αγάπη τους προς τον Χριστό και την Παναγία, των οποίων αξιώθηκαν να προσκυνήσουν τον τόπο όπου έζησαν και πάτησαν τα άχραντα πόδια Τους. Έρευνα, συγκέντρωση, επεξεργασία, επιμέλεια και παράθεση υλικού Χώρα Του Αχωρήτου
Η ψυχολογία που καλλιεργήθηκε στα πεδία των μαχών, παρέσυρε τον Ιωαννίκιο και στο θρησκευτικό έδαφος, με αποτέλεσμα να γίνει εικονομάχος, σαν τον αυτοκράτορα. Όταν, όμως, απολύθηκε από τις τάξεις του στρατού, δεν άργησε να καταλάβει την πλάνη του και σε τι μεγάλα σφάλματα τον είχε οδηγήσει αυτή. Μετανόησε ειλικρινά και εξομολογήθηκε το ολίσθημα του. Αφού καταρτίσθηκε ανάλογα, έγινε μοναχός στον Όλυμπο και πέθανε 94 χρονών στη Μονή Αντιδίου, διδάσκοντας στον κόσμο την Ορθοδοξία. Απολυτίκιο: Ήχος πλ. α’. Τον συνάναρχον Λόγον. Tην επίγειον δόξαν, πάτερ, κατέλειπες καταυγασθείς τη ελλάμψει της επινοίας Θεού, όθεν έφανας εν γη ως άστρον άδυτον, θείας φωνής γαρ ως Μωσής μυστικώς αξιωθείς, ισάγγελος ανεδείχθης και δωρημάτων ταμείον, Ιωαννίκιε μακάριε. https://youtu.be/v8vhEZLA_Iw .-
Σύμφωνα λοιπόν και με τις τελευταίες εκτιμήσεις δεν απέχουμε και πολύ από ένα γενικό – καθολικό lockdown κάτι το οποίο ανέφερε και ο κυβερνητικός εκπρόσωπος κ. Στέλιος Πέτσας, μιλώντας στον ΣΚΑΪ. “Είδαμε μια επιθετική έξαρση το προηγούμενο διάστημα, κυρίως, στη Βόρεια Ελλάδα και γι’ αυτό πήραμε τα πρώτα μέτρα. Στην υπόλοιπη Ελλάδα βλέπουμε αύξηση κρουσμάτων, όχι επιθετική ευτυχώς ακόμη. Και ελπίζουμε να μπορέσουμε με τα μέτρα που έχουμε πάρει να αναχαιτίσουμε αυτό το κύμα, να το φέρουμε σε μια επίπεδη κατάσταση και σιγά-σιγά σε πτωτική πορεία. Αν δεν τα τηρήσουμε θα πηγαίνουμε σε μία πορεία σκλήρυνσης και όχι χαλάρωσης”, ανέφερε χαρακτηριστικά. Όλα τα παραπάνω μας οδηγούν στο συμπέρασμα πως οδεύουμε ολοταχώς και για τα λεγόμενα “διαφορετικά” Χριστούγεννα που απέχουν κάτι λιγότερο από ένα μήνα. Και εδώ είναι που δημιουργούνται οι εξής απορίες: – Θα είναι ανοιχτές οι Εκκλησίες; – Θα μπορέσουμε να κοινωνήσουμε και αν ναι, με ποιόν τρόπο θα γίνει; Βεβαίως και όπως είναι λογικό, άμεση απάντηση δεν μπορεί να υπάρξει γιατί τα παραπάνω ερωτήματα εξαρτώνται από την εξέλιξη των κρουσμάτων στην χώρα μας. Αλλά σκεφτείτε λιγάκι, διαφορετικό Πάσχα, Δεκαπενταύγουστος, Λιτανείες, Εθνικές Επετείους και τώρα τα Χριστούγεννα Άρα μήπως ήρθε η ώρα να μιλήσουμε και για ένα “διαφορετικό” κόσμο; Η ζωή μας έχει αλλάξει και δεν θέλουμε να το δεχτούμε; Πάντως, ιδιαίτερο ενδιαφέρον θα αποτελέσει και η στάση της διοικούσας Εκκλησίας και αυτό γιατί πολλοί Ιεράρχες με δημόσιες τοποθετήσεις τους έχουν δώσει το στίγμα ότι δεν θα δεχθούν ένα νέο lockdown στις εκκλησίες. Μένει λοιπόν να δούμε τι αποφασίσει η Ιερά Σύνοδος Από σήμερα η απαγόρευση κυκλοφορίας ξεκινάει στις 00:00 σε όλη την Ελλάδα Από απόψε, λοιπόν, όπως έχει ανακοινωθεί σε όλη την χώρα θα ισχύει απαγόρευση κυκλοφορίας από τις 00:00 έως και τις 05:00. Τα μέτρα που θα ισχύουν σε όλη την επικράτεια και θα είναι ενιαία ανεξάρτητα από το επίπεδο υγειονομικής ασφάλειας και προστασίας της κάθε περιοχής είναι τα εξής: 1. Υποχρεωτική χρήση μάσκας παντού. 2. Περιορισμός κυκλοφορίας από τα μεσάνυχτα έως τις πέντε το πρωί. 3. Απαγόρευση επιβίβασης σε Μέσα Μαζικής Μεταφοράς χωρίς μάσκα. 4. Υποχρεωτική τηλεργασία τουλάχιστον κατά 50% σε ιδιωτικό και δημόσιο τομέα. 5. Υποχρεωτική τηλεκπαίδευση στα ΑΕΙ. 6. Αναστολή επισκεπτηρίου σε όλες τις δομές πρόνοιας. https://youtu.be/Ax8ds_tuQOk .-
Όπως και το καλύτερο κρασί το διαφθείρει το βλαβερότατο νερό, έτσι και οι κακές συναναστροφές διαφθείρουν τους ενάρετους κατά τη ζωή και το φρόνημα. Από το βιβλίο: «ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ των ιερών Νηπτικών» Εκδόσεις «Το Περιβόλι Της Παναγίας» Συμβουλές… σε 170 κεφάλαια: τομ. Α
Ήλθαν και οι αδελφοί από το κοινόβιο για να τον θεραπεύσουν και να τον πάρουν. Και άρχισαν να τον ελέγχουν, ότι: -Έτσι έκαμες. Κι’ αυτός απολογιόταν, ότι: – Τίποτα τέτοιο δεν έκαμα. Με μια ευκαιρία, ήταν εκεί και ο αββάς Παφνούτιος ο Κεφαλάς και είπε την εξής παραβολή: – Είδα στην όχθη του ποταμού έναν άνθρωπο, πούχε χωθή στο βόρβορο ως τα γόνατά του και καθώς ήλθαν μερικοί να του δώσουν χέρι βοηθείας, τον κατεπόντισαν μέχρι το λαιμό. Τούς λέγει τότε ο αββάς Αντώνιος, για τον αββά Παφνούτιο: – Να, άνθρωπος αληθινός, που μπορεί να θεραπεύση και να σώση ψυχές. Συγκινήθηκαν τότε από τα λόγια των γερόντων και έβαλαν μετάνοια στον αδελφό. Ηρέμησαν έτσι από τούς Πατέρες και έλαβαν τον αδελφό στο κοινόβιον. Ο Όσιος Εφραίμ ο Σύρος είπε: Αν ποτέ συκοφαντηθής, και αποκαλυφθή η αθωότητά σου, μην υψηλοφρονήσης. Δούλευε τον Κύριον σου με ταπεινοσύνη και ευχαρίστησέ τον, που σε λύτρωσε από τις συκοφαντίες των ανθρώπων, για να τηρής πιστά τις εντολές του. Τον Αββά Βαρσανούφιο ρώτησε ένας αδελφός. Γέροντα· εάν ακούσω περί τινός ότι κακώς με λέγει, τι ποιήσω; Και ο Γεροντας απεκρίθη. -Ευθέως ανάστα και ποίησον ευχήν πρώτον υπέρ εκείνου, και ούτως υπέρ σεαυτού, λέγων· Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον τόνδε τον αδελφόν, και εμέ τον αχρείον δούλον σου· και σκέπασον ημάς από του πονηρού, ευχαίς των σων αγίων. Αμήν. Όταν ο Αββάς Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης ήταν Πρεσβύτερος στη σκήτη, μεταξύ των αδελφών ήταν και κάποιος Διάκονος, πολύ ενάρετος και ευλαβής. Ο Αββάς Ισίδωρος σκόπευε να τον κάνη Πρεσβύτερο και να τον αφήση διάδοχό του. Εκείνος όμως, από μεγάλη ταπεινοσύνη, δε δεχόταν χειροτονία, λέγοντας πως ήταν ανάξιος να γίνη ιερεύς. Αυτόν τον ενάρετο αδελφό τον εμίσησε τόσο πολύ κάποιος άλλος μοναχός στη σκήτη, νικημένος από το πάθος του φθόνου, και γύρευε με κάθε τρόπο να τον βλάψη και να τον δυσφημήση. Να λοιπόν τι τον έβαλε ο διάβολος να κάνη: Πήρε μια μέρα ένα από τα βιβλία του και το έβαλε κρυφά στο κελλί του Διακόνου, χωρίς εκείνος να πάρη είδησι. Ύστερα πήγε στον Αββά Ισίδωρο και του παραπονέθηκε πως έχασε το βιβλίο του και πως κάποιος από τούς αδελφούς έπρεπε να το είχε κλέψει. Απαιτούσε λοιπόν να γίνη έρευνα σ’ όλα τα κελλιά. – Τέτοιο πράγμα, παιδί μου, έκανε έκπληκτος ο Γεροντας, δεν έχει ξαναγίνει στη σκήτη. Αλλά, για να βεβαιωθής, πάρε δυο αδελφούς και ψάξε τα κελλιά. Έτσι κι’ έγινε. Αφού έψαξαν μερικά άλλα κελλιά, επήγαν και στου Διακόνου και φυσικά εκεί βρήκαν το βιβλίο. Το πήραν λοιπόν και το έφεραν στην Εκκλησία την ώρα του εσπερινού, που ήσαν συγκεντρωμένοι οι αδελφοί, και είπαν μεγαλοφώνως στον Αββά Ισίδωρο, για ν’ ακουστή απ’ όλους, που είχε βρεθή το βιβλίο. Ο αθώος Διάκονος δεν διαμαρτυρήθηκε για την συκοφαντία. Έπεσε με ταπείνωσι στα γόνατα και ζήτησε απ’ όλους συγχώρησι, λέγοντας πως έσφαλε. – Συγχωρήσατέ με, αδελφοί, γιατί είμαι κλέφτης. Σαν πέρασαν οι τρεις εβδομάδες και ο Διάκονος τελείωσε το επιτίμιόν του και έγινε δεκτός στο Άγιον Βήμα, ο συκοφάντης δαιμονίστηκε και με γοερές κραυγές ωμολόγησε την αμαρτία του. – Αδίκως κατηγόρησα τον δούλο του Θεού, φώναζε για να ξαλαφρώση την συνείδησί του. Οι αδελφοί στην σκήτη έκαναν ολονύκτιο προσευχή γι’ αυτόν, χωρίς αποτέλεσμα όμως. Εκείνος ο δυστυχής βασανιζόταν σκληρά από το πονηρό πνεύμα. Τότε ο Όσιος Ισίδωρος είπε στον Διάκονο: – Προσευχήσου γι’ αυτόν, αδελφέ, γιατί μόνο συ, που συκοφαντήθηκες, αν το ζητήσης, θα τον ελεήση ο Κύριος. Και πράγματι, όταν προσευχήθηκε ο συκοφαντηθείς, ελευθερώθηκε από την τυραννία του δαίμονος ο συκοφάντης. Ο Μέγας Αντώνιος στις “Παραινέσεις” του έλεγε: Εφ’ όσον εννοείς τα περί Θεού, να είσαι ευσεβής, χωρίς φθόνο, αγαθός, σώφρων, πράος, χαριστικός κατά δύναμιν, κοινωνικός, αφιλόνεικος και τα όμοια. Διότι αυτό είναι το απαραβίαστο απόκτημα της ψυχής, να αρέσει στο Θεό με τέτοιες πράξεις και με το να μην κρίνη κανέναν και να λέει για κανέναν, ότι ο δείνα είναι κακός και αμάρτησε. Αλλά καλλίτερο είναι να συζητάμε τα δικά μας κακά, και να ερευνάμε μέσα μας τη δική μας πολιτεία, εάν είναι αρεστή στο Θεό. Διότι, τι μας μέλει εμάς, εάν άλλος είναι πονηρός; Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, γράφει: “Δεν είναι μικρός άθλος (δηλαδή το να υπομένει κανείς τη συκοφαντία), αλλά πολύ μεγάλος, αυτός ο της συκοφαντίας”… “Και αν ακόμα είναι αλήθεια εκείνα που λέγει κάποιος για μας, και αν ακόμα τέτοια που τα αναγνωρίζομε και εμείς, αν εμείς δεν βρίσωμε εκείνον που λέγει αυτά, αλλά στενάξωμε πικρά και παρακαλέσωμε τον Θεο για τα αμαρτήματά μας, θα μπορέσωμε ν’ αποβάλωμε όλα τα αμαρτήματά μας”… “Πολλοί λοιπόν λύγισαν με τις επικρίσεις κι έχασαν την ψυχή τους. Γιατί δεν υπάρχει, δεν υπάρχει για τούς αγωνιζόμενους τίποτα πιο ανυπόφορο από τα λόγια που μπορούν να πληγώσουν την ψυχή”… “Διότι δεν βλάπτει τόσον εκείνος ο οποίος σπαράσσει την ανθρωπίνην σάρκα, όσον εκείνος ο οποίος δαγκώνει την ψυχήν· διότι όσον πολυτιμοτέρα είναι η ψυχή από το σώμα, τόσον μεγαλυτέρα είναι η βλάβη της”. Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής στα κεφάλαια περί αγάπης γράφει για την Συκοφαντία: 55. Αν η αγάπη δεν κάνει κακό στον πλησίον (Ρωμ. 13, 10), εκείνος που φθονεί τον αδελφό και λυπάται για την προκοπή του και με ειρωνείες προσπαθεί να κηλιδώσει την υπόληψή του η με όποια κακοήθεια τον επιβουλεύεται, πως αυτός δεν αποξενώνεται από την αγάπη και δεν κάνει τον εαυτό του ένοχο για την αιώνια Κρίση; 56. Αν η αγάπη είναι το πλήρωμα του νόμου (Ρωμ. 13, 10), εκείνος που έχει μνησικακία για τον αδελφό και κάνει δόλια σχέδια εναντίον του και τον καταριέται και δοκιμάζει χαρά για κάθε πτώση του, πως δεν καταπατεί το νόμο και δεν είναι άξιος για την αιώνια κόλαση; 57. Αν εκείνος που κατηγορεί και κρίνει τον αδελφό του κατηγορεί και κρίνει το θείο νόμο (Ιακ. 4, 11), και ο νόμος του Χριστού είναι η αγάπη, πως δεν ξεπέφτει από την αγάπη του Χριστού εκείνος που καταλαλεί, και δεν προξενεί ο ίδιος στον εαυτό του την αιώνια κόλαση; 58. Μην παραδώσεις την ακοή σου στούς λόγους όποιου καταλαλεί, ούτε τούς δικούς σου λόγους στην ακοή ενός φιλοκατήγορου, μιλώντας η ακούγοντας μ’ ευχαρίστηση κατά του πλησίον σου, για να μη χάσεις τη θεία αγάπη και βρεθείς απόκληρος από την αιώνια ζωη. 60. Κλείνε το στόμα εκείνου που κατηγορεί τον άλλον, για να μην αμαρτάνεις μαζί του διπλή αμαρτία· και συνηθίζοντας ο ίδιος σε καταστρεπτικό πάθος, και μη σταματώντας εκείνον που φλυαρεί κατά του πλησίον. 61. “Εγώ όμως σας λέω, είπε ο Κυριος, αγαπάτε τούς εχθρούς σας, ευεργετείτε όσους σας μισούν, προσεύχεσθε για όσους σας βλάπτουν” (Ματθ. 5, 44). Γιατί τα διέταξε αυτά; Για να σε ελευθερώσει από το μίσος, τη λύπη, την οργή και την μνησικακία και να σε αξιώσει να λάβεις το μέγιστο απόκτημα, την τέλεια αγάπη, που είναι αδύνατο να την έχει όποιος δεν αγαπά εξίσου όλους τούς ανθρώπους, κατά μίμηση του Θεού, ο οποίος αγαπά εξίσου όλους τούς ανθρώπους και θέλει να σωθούν και να λάβουν πλήρη γνώση της αλήθειας (Α’ Τιμ. 2, 4). Ένας αδελφός έκανε την εξής ερώτηση σε κάποιον πατέρα· “Πως ρίχνει ο διάβολος τούς πειρασμούς στούς αγίους;”. Του απάντησε ο γέροντας· “Ήταν κάποτε στο όρος Σινά ένας μοναχός που ονομαζόταν Νικων”. Κάποιος πήγε στη σκηνή ενός Άραβα Φαρανίτη, βρήκε μονάχη την κόρη του, πλάγιασε μαζί της κι ύστερα της λέει· “Να πεις ότι το πάθημά μου αυτό μου το έκαμε ο αναχωρητής, ο αββάς Νικων”. Όταν ήρθε ο πατέρας της και πληροφορήθκε το γεγονός, πήρε το ξίφος του και τράβηξε κατά του γέροντα. Σαν χτύπησε την πόρτα, βγήκε έξω ο γέροντας κι όταν εκείνος σήκωσε το ξίφος να τον σκοτώσει, παράλυσε το χέρι του. Τότε ο Φαρανίτης πήγε στην εκκλησία και κατάγγειλε το συμβάν στούς πρεσβυτέρους. Έστειλαν εκείνοι και τον κάλεσαν κι ο γέροντας παρουσιάστηκε. Τοτε του δώσανε πολύ ξύλο και σκέφτονταν να τον διώξουν, όμως εκείνος τούς παρακάλεσε έτσι· “Αφήστε με εδώ να ζήσω σε μετάνοια”. Τον απομόνωσαν λοιπόν τρία χρόνια κι έδωσαν εντολή κανένας να μη του μιλάει. Έτσι πέρασε τα τρία χρόνια κι ερχόταν κάθε Κυριακή και με μετάνοια παρακαλούσε κι έλεγε· “Προσεύχεστε στον Κυριο για μένα”. Αργότερα όμως εκείνος που είχε κάμει την αμαρτία κι είχε ρίξει τον πειρασμό στον αναχωρητή, κυριεύτηκε από δαιμόνιο κι ομολόγησε στην εκκλησία· “Εγώ ήμουν που αμάρτησα και μίλησα για να συκοφαντηθεί ο δούλος του Θεού”. Τοτε σηκώθηκε όλος ο λαός κι είπε μετανιωμένος στον γέροντα· “Αββά, συγχώρεσέ μας”. Εκείνος τούς απάντησε· “Όσο για τη συγχώρηση, σας έχω συγχωρήσει· αλλά να μείνω κοντά σας, δεν μένω πια με τίποτα· δεν βρέθηκε ούτε ένας σας να ’χει διάκριση και να με συμπονέσει”. Έτσι ο γέροντας έφυγε από τον τόπο εκείνο”. Και πρόσθεσε· “Βλέπεις πως ρίχνει ο διάβολος τούς πειρασμούς πάνω στούς αγίους;”. Από το Γεροντικό
*** Αυτό να κάνεις κι εσύ!
Μετά από λίγο άφηνε το εργόχειρο, σηκωνόταν και προσευχόταν, και ξανά καθόταν και συνέχιζε να πλέκει το σχοινί του. Ύστερα πάλι σηκωνόταν για προσευχή. Ήταν άγγελος Κυρίου που είχε σταλεί για να διορθώσει τον Αντώνιο και να του δώσει σιγουριά και άκουσε τον άγγελο να του λέει: “Κάνε κι εσύ το ίδιο και θα σωθείς”. Και ο Αντώνιος όταν τ΄ άκουσε, πήρε μεγάλη χαρά και κουράγιο. Και έτσι κάνοντας προχωρούσε στο έργο της σωτηρίας του.
*** Εκλογές ΗΠΑ 2020 | Διαψεύστηκαν τα σενάρια για άνετη νίκη του Μπάιντεν
Οι επιστολικές ψήφοι θα παίξουν πολύ μεγάλο ρόλο πρώτον για το αποτέλεσμα που θα παράξουν και δεύτερον αν θα είναι έγκυρο το αποτέλεσμα αυτό καθώς θα πρέπει να αποδειχτεί ότι κάθε μια από αυτές αντιστοιχεί όντως σε νόμιμο και υπαρκτό Αμερικανό πολίτη. Ο Τραμπ κέρδισε την κρίσιμη μάχη στην πολιτεία της Φλόριντα, και μαζί με αυτήν, τους 29 εκλέκτορες της ενώ οι εταιρείες στοιχημάτων δίνουν πλέον πολύ μεγάλες πιθανότητες να επανεκλεγεί., της τάξεως του 60% Με βάση τα τελευταία στοιχεία, οι ρεπουμπλικάνοι προηγούνται στις πολιτείες Οκλαχόμα, Μισισιπί, Αλαμπάμα, Τενεσί, Κεντάκι, Δυτική Βιρτζίνια, Νότια Καρολίνα, Αρκάνσας, Ιντιάνα, Λουιζιάνα, Νεμπράσκα, Βόρεια και Νότια Ντακότα, Ουαιόμινγκ, Γιούτα και Αϊντάχο. Αντίθετα, ο υποψήφιος των Δημοκρατικών φαίνεται πως κατακτά τη νίκη σε Νέα Υόρκη, Ουάσιγκτον, Καλιφόρνια, Όρεγκον, Κολοράντο, Μασαχουσέτη, Κονέκτικατ, Νιου Τζέρσι, Μέριλαντ, Ντελαγουέρ, Ιλινόις, Βέρμοντ, Νέο Μεξικό. Πολιτικοί αναλυτές εκτιμούν πως η τελική εικόνα θα μπορούσε να δοθεί ακόμα και ημέρες αργότερα, καθώς εκκρεμεί η καταμέτρηση επιστολικών ψήφων και το σενάριο δικαστικών προσφυγών. Άλλωστε πριν καν ανοίξουν οι κάλπες, περίπου 102 εκατομμύρια Αμερικανοί είχαν ήδη ασκήσει το εκλογικό τους δικαίωμα, οι περισσότεροι μέσω επιστολικής ψήφου και αρκετοί με τη φυσική τους παρουσία στα εκλογικά τμήματα. Η νίκη ενδεχομένως να κριθεί στις Μεσοδυτικές πολιτείες της Πενσυλβάνια, Μίσιγκαν και Ουϊσκόνσιν που η ενσωμάτωση των ψήφων είναι ακόμα μικρή και οι πολιτείες αναμένεται να ανακοινώσουν τα τελικά αποτελέσματα αύριο. Όμως πρέπει να σημειώσουμε πως η καταμέτρηση των επιστολικών ψήφων στην Πενσυλβάνια μπορεί να κρατήσει πάνω από τρεις ημέρες. Ο Τραμπ αναμένεται να κερδίσει τις πολιτείες της Αϊόβας (6 εκλέκτορες), μετέδωσε το Fox News, ενώ εμφανίζεται να εξασφαλίζει και την πολιτεία Μοντάνα (3 εκλέκτορες), σύμφωνα με το Associated Press. Σύμφωνα με το ινστιτούτο Edison Research, στην κρίσιμη πολιτεία της Πενσιλβάνια (20 εκλέκτορες), ο Τραμπ καταγράφει προβάδισμα με 56,6% έναντι 42,1% του Μπάιντεν με καταμετρημένο το 54% του εκτιμώμενου συνόλου των ψήφων. Στο Ουισκόνσιν (10 εκλέκτορες) ο Ρεπουμπλικάνος μεγιστάνας καταγράφει προβάδισμα με 51,4% έναντι 46,9% του Δημοκρατικού αντιπάλου του, με καταμετρημένο το 65% του εκτιμώμενου συνόλου των ψήφων. Στο Μίσινγκαν (16 εκλέκτορες) με βάση το 51% του εκτιμώμενου συνόλου των ψήφων, ο Αμερικανός πρόεδρος προηγείται με 54,3% έναντι 43,9% του Μπάιντεν. Oι διαφορές σε Πενσιλβάνια και Μίσιγκαν είναι αρκετά μεγάλες για να καλυφθούν ακόμα και με επιστολικές ψήφους.
«Οφείλουμε να παραδεχτούμε ότι το θέμα του Καραμπάχ, αυτή τη στιγμή και για πολύ καιρό ακόμη, δεν μπορεί να έχει διπλωματική λύση», δήλωσε ο Νικόλ Πασινιάν σε βίντεο που ανάρτησε στο Facebook. Ζήτησε κατά συνέπεια από όλους «τους επικεφαλής των πόλεων, των περιφερειών, των χωριών, των πολιτικών κομμάτων, των οργανώσεων της κοινωνίας των πολιτών, των επιχειρηματικών κύκλων, να οργανώσουν μονάδες εθελοντών» για να πολεμήσουν στο πλευρό των Αρμένιων αυτονομιστών του Ναγκόρνο Καραμπάχ κατά του το Αζερμπαϊτζάν. Η ανταπόκριση ήταν άμεση. Χιλιάδες άνδρες και γυναίκες βρέθηκαν με όπλα στα χέρια έτοιμοι να πεθάνουν για την πατρίδα. 
Κατά το ΑΠΕ-ΜΠΕ, οι αζερικές δυνάμεις κατέλαβαν εδάφη που διέφευγαν από τον έλεγχο του Μπακού από τη δεκαετία του 1990 έπειτα από σχεδόν τέσσερις εβδομάδες μαχών στις οποίες εκατοντάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν.
Σύμφωνα με τον Πασινιάν, η κατάσταση στο μέτωπο είναι «αρκετά σοβαρή» για τους αυτονομιστές.
«Υπάρχει η νίκη ή η ήττα, τίποτε άλλο. Για να κερδίσουμε, οφείλουμε όλοι να σχηματίσουμε μονάδες εθελοντών», δήλωσε εκτιμώντας ότι το Αζερμπαϊτζάν αρχίζει να ρίχνει τις «τελευταίες του δυνάμεις» στη μάχη.
Η στήριξη λοιπόν προς τον Ρεπουμπλικάνο πρόεδρο φαίνεται να ενισχύεται μεταξύ των Λατινοαμερικάνων σε σημαντικές πολιτείες, όπως η Φλόριντα και το Τέξας. Στη Φλόριντα, σύμφωνα με τα exit polls, ο Τραμπ και ο υποψήφιος των Δημοκρατικών μοιράζονται την ψήφο των Λατινοαμερικάνων. Το 2016 μόνο 4 στους 10 Λατινοαμερικανούς είχαν ψηφίσει τον Ρεπουμπλικάνο πρόεδρο, ο οποίος τώρα εμφανίζεται να έχει τη στήριξη τριών στους δέκα μη λευκών ψηφοφόρων, έναντι δύο στους δέκα πριν τέσσερα χρόνια. Ο Τραμπ διατήρησε και το προβάδισμά του μεταξύ των λευκών ψηφοφόρων. Σύμφωνα με τα exit polls της Edison Research, έξι στους δέκα λευκούς ψηφοφόρους προτίμησαν τον Ρεπουμπλικάνο, ποσοστό που παραμένει ίδιο σε σχέση με το 2016 Η προεκλογική εκστρατεία του Τραμπ σημείωσε κέρδη μεταξύ των Κουβανών στην πολυπληθή νότια Φλόριντα, υπογραμμίζοντας τη σκληρή στάση της κυβέρνησης απέναντι στην Κούβα και τη Βενεζουέλα. Στο Τέξας τέσσερις στους 10 ισπανόφωνους ψήφισαν τον Τραμπ, άνοδος σε σχέση με τους τρεις στους δέκα το 2016, βάσει των exit polls στην πολιτεία αυτή. Σε εθνικό επίπεδο, αν και ο Μπάιντεν προηγείται του Τραμπ μεταξύ των μη λευκών ψηφοφόρων, ο Ρεπουμπλικάνος κέρδισε φέτος μεγαλύτερο ποσοστό των ψήφων τους σε σχέση με το 2016. Η εθνική δημοσκόπηση της Edison έδειξε ότι περίπου το 11% των Αφροαμερικών, το 31% των ισπανόφωνων και το 30% των Ασιατών ψήφισαν τον Ρεπουμπλικάνο πρόεδρο, άνοδος τριών ποσοστιαίων μονάδων και στις τρεις δημογραφικές ομάδες έναντι του 2016. 
Μειώνεται η βάση των ηλικιωμένων που ψηφίζουν Τραμπ Ο Τραμπ ίσως χρειαστεί να εκμεταλλευτεί τη βελτιωμένη του απόδοση μεταξύ των μη λευκών ψηφοφόρων για να αντισταθμίσει τις απώλειές του μεταξύ της παραδοσιακής του εκλογικής βάσης. Φαίνεται να έχει μειωμένη στήριξη από τους λευκούς άνδρες και τους πιο ηλικιωμένους στη Τζόρτζια και τη Βιρτζίνια, βασικά κομμάτια της εκλογικής βάσης των Ρεπουμπλικάνων, σύμφωνα με τις δημοσκοπήσεις της Edison. Αν και ο Ρεπουμπλικάνος εξακολουθεί να συγκεντρώνει την πλειοψηφία των ψήφων αυτών των ομάδων, κάποιοι από αυτούς στράφηκαν στον Μπάιντεν. 
Οι δημοσκοπήσεις της Edison εμφανίζουν τον Τραμπ να κερδίζει την ψήφο των επτά από τους δέκα άνδρες στη Τζόρτζια, μείωση σε σχέση με το πλεονέκτημα των οκτώ στους δέκα που είχε έναντι της Χίλαρι Κλίντον το 2016. Αν και κερδίζει τους έξι στους δέκα ψηφοφόρους άνω των 65 ετών στη Τζόρτζια, ο Ρεπουμπλικάνος είδε το ποσοστό του να μειώνεται, καθώς στις προηγούμενες προεδρικές εκλογές ήταν 7 στους 10. Στη Βιρτζίνια μειώθηκε το ποσοστό αποδοχής του Τραμπ μεταξύ των λευκών χωρίς πτυχίο πανεπιστημίου, σε έξι στους δέκα έναντι επτά στους δέκα το 2016. Αντίστοιχα νούμερα καταγράφονται και μεταξύ των λευκών ανδρών. Πιο ενθαρρυντικό είναι για τον Αμερικανό πρόεδρο το γεγονός ότι έξι στους δέκα κατοίκους της Βιρτζίνια με εισόδημα άνω των 100.000 δολαρίων τον στηρίζουν. Ανησυχία για τον κορονοϊό Οι δημοσκοπήσεις αποκάλυψαν και την έντονη ανησυχία των Αμερικανών για την πανδημία του κορονοϊού, καθώς περισσότεροι από 9,4 εκατομμύρια άνθρωποι στις ΗΠΑ έχουν ήδη μολυνθεί και περισσότεροι από 230.000 έχουν πεθάνει. Αν και μόνο δύο στους δέκα σε εθνικό επίπεδο δήλωσαν ότι η covid-19 αποτελεί το ζήτημα που είχε τη μεγαλύτερη βαρύτητα στην επιλογή τους για πρόεδρο των ΗΠΑ, οι μισοί ψηφοφόροι εκτίμησαν ότι είναι σημαντικό να περιοριστεί η πανδημία, ακόμη κι αν αυτό βλάψει την οικονομία. Σε exit poll σε εθνικό επίπεδο, τέσσερις στους 10 ψηφοφόρους εκτίμησαν ότι οι προσπάθειες των ΗΠΑ να περιορίσουν την πανδημία πάνε «πολύ άσχημα». Στις αμφίρροπες πολιτείες Φλόριντα και Βόρεια Καρολίνα, πέντε στους δέκα δήλωσαν ότι η αντιμετώπιση της covid-19 από την κυβέρνηση πηγαίνει «κάπως ή πολύ άσχημα». Τέλος, εννέα στους δέκα ψηφοφόρους δήλωσαν ότι είχαν αποφασίσει ποιον θα ψηφίσουν ήδη από τον Οκτώβριο και ίδιο ποσοστό εμφανιζόταν βέβαιο ότι η πολιτεία τους θα καταμετρήσει σωστά τις ψήφους. Άλλα ζητήματα που απασχολούν τους ψηφοφόρους είναι η οικονομία, η φυλετικές ανισότητες, το έγκλημα και η ασφάλεια και η υγεία. 
ΠΗΓΗ: ΑΠΕ
Ο επικίνδυνος εποικισμός της κυβέρνησης του αντινατιβιστή Κ. Μητσοτάκη συνεχίζεται και φυσικά αποσιωπάται από τα συστημικά Μέσα Ενημέρωσης ενώ παράλληλα οι ΕΛ.ΑΣ καλεί σε ανάκριση τους Έλληνες κατοίκους του νησιού. Λίγοι αλλά γενναίοι οι Έλληνες της Λέσβου οι οποίοι προσπαθούν με κάθε τρόπο να περισώσουν ότι μπορούν. Για του λόγου το αληθές, μια ανάρτηση που πραγματοποιήθηκε χθες το απόγευμα κάνει λόγο για μια κλήση για ανάκριση ενός Έλληνα πολίτη με αφορμή τα μπλόκα που διενεργούν οι 60 και κάτι πλέον στον αριθμό, κάτοικοι του νησιού προκειμένου να σταματήσει ο εγκληματικός εποικισμός παράνομων μεταναστών που πραγματοποιείται με οχήματα Λιμενικού Σώματος τα οποία μεταφέρουν τους τελευταίους σε ΚΥΤ του νησιού.
Όχι μόνο ξεχασμένοι οι κάτοικοι της Λέσβου από την πολιτεία αλλά και διωκόμενοι πλέον ποινικά για τα αυτονόητα δικαιώματα τους! Την προστασία των ιδίων , των οικογενειών τους αλλά και του πανέμορφου τόπου που μεγάλωσαν και μεγαλώνουν τα παιδιά τους Δείτε την κλήση για ανάκριση από την ΕΛ.ΑΣ σε Έλληνα κάτοικο του νησιού για ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΟΔΟΣΤΡΩΜΑΤΟΣ και ΗΘΙΚΗ ΑΥΤΟΥΡΓΊΑ!
Δείτε την ανακοίνωση της Ελληνικής λύσης:
*** Η άλλη θεώρηση της αμαρτίας του άλλου
Αμαρτία: Ήταν ημέρες Μεγάλης Σαρακοστής, όταν ο Γέροντας είδε από μακρυά έναν κλέφτη, που παραβίαζε την πόρτα του κελιού του. Ήταν ο ίδιος που τον είχε κλέψει και πέρυσι. Μέριασε ο Γέροντας, και κρύφτηκε στην μάντρα, ώσπου ο κλέφτης να τελειώσει το έργο του. Όταν τα διηγήθηκε στον υποτακτικό του, εκείνος οργισμένος τον ρώτησε: -Γιατί γέροντα δεν με φώναζες να τον πιάσουμε; Ο ίδιος μας έκλεψε και πέρσι και μένει αμετανόητος! «Πού ξέρεις παιδί μου; του απάντησε ο Γέροντας, » »ίσως φέτος μετανοήσει». -«Κι αν το ξανακάνει;..» Ξέσπασε ο υποταχτικός. «Ε, τότε πρέπει παιδί μου να τρέξω… για να του ανοίξω και να του τα δώσω εγώ, για να μην ξανακλέψει και κολάσει για τρίτη φορά την ψυχή του». Έσκυψε ο υποταχτικός του φίλησε το χέρι, κι έφυγε πνιγμένος στα δάκρυα. Από το Γεροντικό
Εντατικοί έλεγχοι και αυστηρά πρόστιμα Μια διαφορετική μέρα ξημέρωσε χθες για τους Μεσσήνιους, με τη χρήση μάσκας πλέον να είναι υποχρεωτική και τους ελέγχους από όλες τις αρμόδιες υπηρεσίες να γίνονται όλο και πιο εντατικοί. Από χθες βράδυ ισχύει και η απαγόρευση κυκλοφορίας μετά τα μεσάνυχτα και έως τις 5.00 το πρωί, ενώ εξαιρούνται μόνο οι μετακινήσεις για λόγους εργασίας και έκτακτης ανάγκης (λόγοι υγείας – μετάβαση σε νοσοκομεία και διανυκτερεύοντα φαρμακεία).
Ενημέρωση από τη Δημοτική Αστυνομία
Η συντριπτική πλειοψηφία των πολιτών από χθες το πρωί προσαρμόσθηκε απόλυτα στα νέα μέτρα, με ελάχιστους να μην τα τηρούν και με τους περισσότερους γιατί δεν είχαν ενημερωθεί σωστά.
Στο κέντρο της Καλαμάτας η Δημοτική Αστυνομία προέβαινε σε ενημέρωση πολιτών και καταστηματαρχών και έκανε συστάσεις ως πρώτη μέρα. Πολλοί δε πολίτες τούς πλησίαζαν και εξέφραζαν απορίες, ζητώντας διευκρινίσεις για ορισμένα από τα μέτρα. Για παράδειγμα, αρκετοί θεωρούσαν λανθασμένα πως, αν βρίσκονται σε εξωτερικό χώρο μόνοι τους, δεν είναι υποχρεωμένοι να φορούν μάσκα. Από σήμερα, όμως, και η Δημοτική Αστυνομία θα επιβάλει πρόστιμα στους παραβάτες.
Πρόστιμα από την Αστυνομία
Τη Δευτέρα, μέχρι και τα ξημερώματα της Τρίτης, από τις υπηρεσίες της Αστυνομίας επιβλήθηκαν 9 πρόστιμα των 150 ευρώ σε πολίτες για τη μη χρήση μάσκας, ενώ σε ένα κατάστημα υγειονομικού ενδιαφέροντος στην Καλαμάτα επιβλήθηκε χρηματικό πρόστιμο 5.000 ευρώ και αναστολή λειτουργίας για τρεις μέρες για παραβίαση ωραρίου. Οι αστυνομικοί χθες, πρώτη ημέρα εφαρμογής των πιο αυστηρών μέτρων, πραγματοποιούσαν κανονικούς ελέγχους και βεβαίωναν πρόστιμα. Από χθες δε το βράδυ που ξεκίνησε η απαγόρευση κυκλοφορίας μετά τα μεσάνυχτα, υπήρξε αύξηση περιπολιών. Της Βίκυς Βετουλάκη
Για δεύτερη φορά και στην Καλαμάτα είδαμε στις 12 το βράδυ τα νυχτερινά καταστήματα να έχουν κλείσει, αυτή τη φορά με απαγόρευση κυκλοφορίας που θα διαρκέσει τουλάχιστον για ένα μήνα και θα είναι μέχρι τις 5 τα ξημερώματα. Τα καταστήματα εστίασης έκλεισαν στις 23:30 με τους τελευταίους να φεύγουν για τα σπίτια τους μέχρι τις 12:00.
Από εκείνη τη στιγμή η κυκλοφορία έχει σταματήσει, ενώ στο δρόμο βρίσκονται αστυνομικοί που καλούν τον ελάχιστο κόσμο να μην κυκλοφορεί.
Εξαιρέσεις στην παραπάνω απαγόρευση αποτελούν οι διανομείς φαγητού (που έχουν την κατάλληλη βεβαίωση), εργαζόμενοι που δουλεύουν σε καταστήματα που έκλεισαν μετά την έναρξη της απαγόρευσης, όσοι αντιμετωπίζουν σοβαρό πρόβλημα υγείας και πρέπει να μεταφερθούν στο νοσοκομείο, καθώς και οι δημοσιογράφοι. Τα καταστήματα που έχουν παραμείνει ανοιχτά είναι αυτά που διανέμουν φαγητό.
Σήμερα, 3/11/2020, δηλώθηκαν επιπλέον 2.166 κρούσματα. Από τα 2.122 εγχώρια κρούσματα, τα 22 συνδέονται με γνωστές συρροές. Αναλυτικότερα: – 40 κρούσματα κατά τους ελέγχους που διενεργήθηκαν στις πύλες εισόδου της χώρας – 4 εισαγόμενα κρούσματα που προσήλθαν αυτοβούλως για έλεγχο – 542 κρούσματα στην Περιφέρεια Αττικής, εκ των οποίων 4 συνδέονται με γνωστές συρροές – 595 κρούσματα στην Π.Ε. Θεσσαλονίκης, εκ των οποίων 3 συνδέονται με γνωστή συρροή • 6 κρούσματα στην Π.Ε. Αιτωλοακαρνανίας
• 3 κρούσματα στην Π.Ε. Αργολίδας
• 4 κρούσματα στην Π.Ε. Αρκαδίας
• 2 κρούσμα στην Π.Ε. Άρτας
• 18 κρούσματα στην Π.Ε. Αχαΐας
• 7 κρούσματα στην Π.Ε Βοιωτίας
• 2 κρούσματα στην Π.Ε. Γρεβενών
• 46 κρούσματα στην Π.Ε. Δράμας, εκ των οποίων 1 συνδέεται με γνωστή συρροή
• 42 κρούσματα στην Π.Ε. Έβρου, εκ των οποίων 1 συνδέεται με γνωστή συρροή
• 7 κρούσματα στην Π.Ε. Εύβοιας
• 1 κρούσμα στην Π.Ε. Ευρυτανίας
• 1 κρούσμα στην Π.Ε. Ζακύνθου
• 4 κρούσματα στην Π.Ε. Ηλείας
• 53 κρούσματα στην Π.Ε. Ημαθίας
• 24 κρούσματα στην Π.Ε. Ηρακλείου
• 2 κρούσματα στην Π.Ε. Θεσπρωτίας
• 2 κρούσματα στην Π.Ε. Θήρας
• 27 κρούσματα στην Π.Ε. Ιωαννίνων, εκ των οποίων 4 συνδέονται με γνωστές συρροές
• 32 κρούσματα στην Π.Ε. Καβάλας
• 15 κρούσματα στην Π.Ε. Καρδίτσας
• 8 κρούσματα στην Π.Ε. Καστοριάς
• 1 κρούσμα στην Π.Ε. Κέας-Κύθνου
• 8 κρούσματα στην Π.Ε. Κέρκυρας
• 26 κρούσματα στην Π.Ε. Κιλκίς
• 22 κρούσματα στην Π.Ε. Κοζάνης
• 6 κρούσματα στην Π.Ε. Κορινθίας
• 106 κρούσματα στην Π.Ε. Λάρισας, εκ των οποίων 2 συνδέονται με γνωστή συρροή
• 3 κρούσματα στην Π.Ε. Λασιθίου
• 11 κρούσματα στην Π.Ε. Λέσβου
• 11 κρούσματα στην Π.Ε. Μαγνησίας
• 51 κρούσματα στην Π.Ε. Μεσσηνίας, εκ των οποίων 2 συνδέονται με γνωστή συρροή
• 25 κρούσματα στην Π.Ε. Ξάνθης
• 78 κρούσματα στην Π.Ε. Πέλλας
• 32 κρούσματα στην Π.Ε Πιερίας
• 3 κρούσματα στην Π.Ε. Πρέβεζας
• 1 κρούσμα στην Π.Ε. Ρεθύμνου
• 108 κρούσματα στην Π.Ε. Ροδόπης, εκ των οποίων 4 συνδέονται με γνωστές συρροές
• 11 κρούσματα στην Π.Ε. Ρόδου
• 37 κρούσματα στην Π.Ε. Σερρών, εκ των οποίων 1 συνδέεται με γνωστή συρροή
• 2 κρούσματα στην Π.Ε. Σποράδων
• 13 κρούσματα στην Π.Ε. Τρικάλων
• 12 κρούσματα στην Π.Ε. Φθιώτιδας
• 17 κρούσματα στην Π.Ε. Φλώρινας
• 7 κρούσματα στην Π.Ε. Φωκίδας
• 38 κρούσματα στην Π.Ε. Χαλκιδικής
• 12 κρούσματα στην Π.Ε. Χανίων
• 3 κρούσματα στην Π.Ε. Χίου
35 κρούσματα βρίσκονται υπό διερεύνηση
~** «Πράσινο φως» από την κυβέρνηση για το ΠΑΟΚ-Αϊντχόφεν
Κάτι ανάλογο είχε συμβεί και πριν από το πρώτο ευρωπαϊκό παιχνίδι της σεζόν κόντρα στην Μπεσίκτας όταν και τότε η κυβέρνηση είχε επιτρέψει την άφιξη της τουρκικής ομάδας στο αεροδρόμιο της Θεσσαλονίκης. Πηγή:www.gazzetta.gr
~** Ανατροπή για Μαραντόνα, σύμφωνα με ΜΜΕ στην Αργεντινή: «Χειρουργείται επειγόντως στον εγκέφαλο»
Οι πρώτες πληροφορίες ανέφεραν πως την Τετάρτη θα πάρει εξιτήριο, αλλά προφανώς η κατάσταση του Pibe de Oro είναι σοβαρή.
Πηγή: iefimerida.gr
Τα αποτελέσματα των άλλων αγώνων Champions League.. : ΤΕΛΙΚΑ: Αταλάντα-Λίβερπουλ 0-5, Μαν. Σίτι-Ολυμπιακός 3-0, Πόρτο-Μαρσέιγ 3-0, Ρεάλ Μαδρίτης-Ίντερ 3-2, Μίντιλαντ-Άγιαξ 1-2, Σάλσμπουργκ-Μπάγερν Μονάχου 2-6
ΠΟΡΤΟ -ΜΑΡΣΕΪΓ 3-0 .- ^
Σάλσμπουργκ-Μπάγερν Μονάχου 2-6 .- ^
ΡΕΑΛ -ΙΝΤΕΡ 3-2 .- ^
Μίντιλαντ-Άγιαξ 1-2 .- ^
Αταλάντα-Λίβερπουλ 0-5 .-^
ΜΑΝ, ΣΙΤΙ -ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ 3-0 .- ^
~** Στην Super League στο Ελληνικό ποδόσφαιρο 03-11-2020 για την 2η Αγωνιστική αναβληθέντας αγώνας : ~** ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΑΠΟΛΛΩΝ Σμύρνης 1-0 .- ^ { Το γκολ : 27΄ πεν,. Αναστάσιος Χατζιγιωβάννης , 90+1΄ κόκκινη 2η κίτρινη ο Μόλλο . } .- Διαιτητής : Στέφανος Κουμπαράκης ,
Όπως ενημέρωσε η ΕΠΟ και κοινοποίησε η Ένωση Ποδοσφαιρικών Σωματείων Μεσσηνίας «αναστέλλονται όλα τα τοπικά πρωταθλήματα ΕΠΣ (Επίσημοι και Φιλικοί αγώνες) μέχρι νεωτέρας και επιτρέπονται μόνο προπονήσεις τηρώντας αυστηρά τα Υγειονομικά Πρωτόκολλα όπως αυτά περιγράφονται στην επίσημη ιστοσελίδα της Γενικής Γραμματείας Αθλητισμού». Ωστόσο, η ΕΠΟ δεν έχει ακόμη βγάλει επίσημη ανακοίνωση, που να διευκρινίζει τι θα συμβεί με την Γ’ Εθνική και το Κύπελλο Ελλάδος που είναι δικαιοδοσίας της, θεωρείται ωστόσο βέβαιο ότι κι εκεί θα υπάρξει «πάγωμα», καθώς ειδικά στη Γ’ κατηγορία όπου συμμετέχουν Πάμισος και Διαβολίτσι, παρατηρούνται αρκετά κρούσματα του ιού σε ποδοσφαιριστές. Σημειώνεται ότι κανονικά θα συνεχιστεί το επαγγελματικό πρωτάθλημα της Α’ κατηγορίας, Super League 1, εφόσον γίνονται εβδομαδιαία τεστ. Το ίδιο ισχύει για την αντίστοιχη Basket League, τις προπονήσεις για Ολυμπιακούς και Παραολυμπιακούς Αγώνες, ενώ εξαιρέσεις υπάρχουν για αθλήματα ανοικτών χώρων. Αναμονή για Καλαμάτα Αναμονή υπάρχει για την Super League 1 Football League, όπου συμμετέχει η ομάδα της Μαύρης Θύελλας. Τα δύο πρωταθλήματα είχαν προγραμματιστεί να αρχίσουν το Σαββατοκύριακο (αν και υπήρχαν κι άλλα εμπόδια, που δεν θα επέτρεπαν να τηρηθεί αυτή η ημερομηνία. Οι ομάδες της εν λόγω επαγγελματικής ένωσης ζητούν να ισχύσει ό,τι και στην Α’ κατηγορία, δηλαδή διεξαγωγή του πρωταθλήματος με προληπτικά τεστ covid-19 πριν τους αγώνες. Γρήγορη η Ομοσπονδία μπάσκετ Η Ομοσπονδία μπάσκετ (ΕΟΚ) αποφάσισε από χθες την αναστολή των πρωταθλημάτων δικαιοδοσίας της (μεσσηνιακού ενδιαφέροντος είναι η Α2 γυναικών όπου αγωνίζεται ο Άρις Καλαμάτας και η Γ’ Εθνική ανδρών, όπου συμμετέχουν η Καλαμάτα και ο Δίωνας Κυπαρισσίας). Ανάλογη απόφαση αναμένεται από την ΕΚΑΣΚΕΝΟΠ για τα πρωταθλήματα της περιφέρειάς μας. Εξαίρεση για την Α1 του βόλεϊ ζητά η ΕΟΠΕ Σήμερα γνωστοποιήθηκε και η απόφαση της ΕΟΠΕ, της Ελληνικής Ομοσπονδίας Πετοσφαίρισης, η οποία προχώρησε στην αναστολή, τουλάχιστον μέχρι τις 3 Δεκεμβρίου 2020, την διεξαγωγή των Εθνικών Πρωταθλημάτων που διεξάγονται με ευθύνη της, αλλά ζητά να εξαιρεθούν του λοκ ντάουν τα πρωταθλήματα της πρώτης κατηγορίας γυναικών και ανδρών, όχι όμως και η Pre-League γυναικών και ανδρών, όπου ανέβηκαν και έκαναν πολλές προετοιμασίες με στόχο πρωταγωνιστικό, ο Απόλλωνας και η Καλαμάτα ’80 αντίστοιχα. Η απόφαση της ΓΓΑ Η πλήρης ανακοίνωση της ΓΓΑ για τους περιορισμούς που προβλέπονται για τον αθλητισμό, στα ενισχυμένα μέτρα για την προστασία της δημόσιας υγείας Η συνέχεια των κορυφαίων κατηγοριών στα εθνικά πρωταθλήματα ποδοσφαίρου και μπάσκετ, εφόσον το υγειονομικό τους πρωτόκολλο περιλαμβάνει υποχρεωτικό εβδομαδιαίο προληπτικό έλεγχο για COVID-19, οι διεθνείς αγώνες των ομάδων, η κατ’ εξαίρεση άδεια για προπόνηση των αθλητών που προετοιμάζονται για Ολυμπιακούς και Παραολυμπιακούς Αγώνες, καθώς και η κατ’ εξαίρεση άδεια για ατομική χρήση των αθλητικών εγκαταστάσεων σε αρκετά αθλήματα ανοικτού χώρου, εξειδικεύονται, μεταξύ άλλων, στην Κοινή Υπουργική Απόφαση με τα νέα μέτρα ενάντια στην πανδημία και την αναστολή λειτουργίας αθλητικών εγκαταστάσεων, που υπέγραψε ο Υφυπουργός Πολιτισμού και Αθλητισμού, Λευτέρης Αυγενάκης και η οποία θα εφαρμοστεί από αύριο Τρίτη, 3 Νοεμβρίου 2020. Αναλυτικά, για τις αθλητικές δραστηριότητες ανά Περιφερειακή Ενότητα, προβλέπει τα εξής η Κοινή Απόφαση των Υπουργείων Πολιτισμού και Αθλητισμού, Οικονομικών, Ανάπτυξης και Επενδύσεων, Προστασίας του Πολίτη, Εθνικής Άμυνας, Παιδείας και Θρησκευμάτων, Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων, Υγείας, Περιβάλλοντος και Ενέργειας, Δικαιοσύνης, Εσωτερικών, Μετανάστευσης και Ασύλου, Υποδομών και Μεταφορών, Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής για την «ανάγκη ενίσχυσης των ισχυόντων έκτακτων μέτρων προστασίας της δημόσιας υγείας από τον κίνδυνο περαιτέρω διασποράς του κορωνοϊού COVID-19, λαμβανομένης υπόψη της τρέχουσας επιδημιολογικής επιβάρυνσης της χώρας»: Α. ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΠΙΤΗΡΗΣΗΣ (κίτρινο): * Οι προπονήσεις και οι αγώνες διεξάγονται χωρίς θεατές. * Μειώνεται στο 75% ο μέγιστος αριθμός αθλουμένων ανά εγκατάσταση, σύμφωνα με τους Όρους Λειτουργίας Αθλητικών, Ναυταθλητικών Εγκαταστάσεων και Κολυμβητηρίων και τον σχετικό πίνακα με τον μέγιστο αριθμό αθλουμένων ανά εγκατάσταση (φωτό). * Οι αγώνες εντός οργανωμένων αθλητικών εγκαταστάσεων επιτρέπονται μόνο με την παρουσία των απαραίτητων συντελεστών των αγώνων. * Οι αγώνες εκτός οργανωμένων αθλητικών εγκαταστάσεων επιτρέπονται με όριο πενήντα (50) συμμετεχόντων στις αγωνιστικές διαδικασίες. * Αναστέλλονται οι επίσημοι και φιλικοί αγώνες σε όλες τις κατηγορίες των ομαδικών αθλημάτων, εξαιρουμένων των αγώνων ομάδων που συμμετέχουν στα πρωταθλήματα εθνικών κατηγοριών που δεν έχουν ανασταλεί. Οι προπονήσεις επιτρέπονται. * Κατά τη διάρκεια της άθλησης δεν απαιτείται η χρήση μάσκας * Περαιτέρω οδηγίες και υγειονομικά πρωτόκολλα για προπονήσεις και αγώνες, όπως αναρτώνται στην ιστοσελίδα της Γενικής Γραμματείας Αθλητισμού (https://gga.gov.gr/component/content/article/278covid/2981-covid19-sports). Β. ΕΠΙΠΕΔΟ ΑΥΞΗΜΕΝΟΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ (κόκκινο): * Αναστέλλονται οι δραστηριότητες σε αθλητικές εγκαταστάσεις. * Αναστέλλονται κάθε είδους αθλητικές εκδηλώσεις μαζικού, εναλλακτικού, πνευματικού ή ψυχαγωγικού χαρακτήρα. * Επιτρέπεται μόνο η ατομική άσκηση και άθληση σε εξωτερικούς δημόσιους χώρους (χωρίς προπονητή). Εξαιρούνται της αναστολής: * η λειτουργία των αθλητικών εγκαταστάσεων για προπονήσεις και αγώνες των ομάδων που μετέχουν στο πρωτάθλημα ποδοσφαίρου της Α’ Εθνικής κατηγορίας ανδρών (Super League 1) και στο πρωτάθλημα καλαθοσφαίρισης (Basket League), χωρίς την παρουσία θεατών και των οποίων οι ομάδες ακολουθούν υγειονομικό πρωτόκολλο, που περιλαμβάνει υποχρεωτικό εβδομαδιαίο προληπτικό έλεγχο των αθλητών για COVID-19 με τεστ αντιγόνου από διαπιστευμένα εργαστήρια, * οι ευρωπαϊκοί αγώνες (Champions League, Europa League, Euroleague, BCL), σύμφωνα με τα ειδικά πρωτόκολλα των UEFA, Euroleague και FIBA, * η λειτουργία των ανοικτών αθλητικών εγκαταστάσεων, που χρησιμοποιούν αθλητικά σωματεία και όμιλοι οι οποίοι διαθέτουν νόμιμη άδεια λειτουργίας, αποκλειστικά και μόνο για ατομική χρήση, χωρίς προπονητή και χωρίς την παρουσία θεατών, στα ακόλουθα ατομικά αθλήματα: > αντισφαίριση, > σκοποβολή, > τοξοβολία, > ιστιοπλοΐα (με μονομελές πλήρωμα), > κωπηλασία (με μονομελές πλήρωμα), > κανόε καγιάκ, > θαλάσσιο σκι, > ποδηλασία, > γκολφ, > ιππασία, > μηχανοκίνητος αθλητισμός, > αθλήματα βουνού, * η χρήση των αθλητικών εγκαταστάσεων από όσους αναφέρονται σε ονομαστικές καταστάσεις που εκδίδει η Γενική Γραμματεία Αθλητισμού, κατόπιν εισήγησης της Ελληνικής Ολυμπιακής Επιτροπής και της Ελληνικής Παραολυμπιακής Επιτροπής, για την κάλυψη των αναγκών προετοιμασίας τους για τους Ολυμπιακούς και Παραολυμπιακούς Αγώνες του 2021 στο Τόκιο. * Περαιτέρω οδηγίες και υγειονομικά πρωτόκολλα, όπως αναρτώνται στην ιστοσελίδα της Γενικής Γραμματείας Αθλητισμού (https://gga.gov.gr/component/content/article/278-covid/2981-covid19-sports). Επισημαίνεται ότι εξετάζονται, επιπλέον, η δυνατότητα για: * χρήση των αθλητικών εγκαταστάσεων από όσους θα αναφέρονται σε ονομαστικές καταστάσεις που θα εκδίδει η Γενική Γραμματεία Αθλητισμού, κατόπιν εισήγησης της Ελληνικής Ολυμπιακής Επιτροπής και της Ελληνικής Παραολυμπιακής Επιτροπής, για την κάλυψη των αναγκών προετοιμασίας και για Ευρωπαϊκά και Παγκόσμια Πρωταθλήματα, * κατ’ εξαίρεση λειτουργία των αθλητικών εγκαταστάσεων για προπονήσεις και αγώνες ομάδων που μετέχουν στις κορυφαίες εθνικές κατηγορίες κι άλλων ομαδικών αθλημάτων, πέραν του πρωταθλήματος ποδοσφαίρου της Α’ Εθνικής κατηγορίας ανδρών (Super League 1) και του πρωταθλήματος καλαθοσφαίρισης (Basket League), χωρίς την παρουσία θεατών και των οποίων οι ομάδες θα ακολουθούν υγειονομικό πρωτόκολλο, που περιλαμβάνει υποχρεωτικό εβδομαδιαίο προληπτικό έλεγχο των αθλητών για COVID-19 με τεστ αντιγόνου από διαπιστευμένα εργαστήρια.
Σαχτάρ Ντόνετσκ-Γκλάντμπαχ |
Λοκομοτίβ Μόσχας-Ατλέτικο Μαδρίτης |
Μπράγκα-Φαμαλικάο |
Βιγιαρεάλ-Βαγιαδολίδ |
Λιντς-Λέστερ |
Φούλαμ-Γουέστ Μπρομ |
Τότεναμ-Μπράιτον |
Ινουλέτς-Ζόρια Λουχάνσκ |
Γρανάδα-Λεβάντε |
Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ-Άρσεναλ |
Ρόμα-Φιορεντίνα |
Νάπολι-Σασουόλο |
Αϊντχόφεν-Ντεν Χαγκ |
Σπέτσια-Γιουβέντους |
Νιούκαστλ-Έβερτον |
Άστον Βίλα-Σαουθάμπτον |
Ουντινέζε-Μίλαν |
~* * ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2020 :
1.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 01 Οκτωβρίου 2020: ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΥΡΙΟΥ ΜΗΝΑ για όλους μας ! https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/1085161594806063335 .- 2.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 01 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/8947210630002704439 .- 3.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 03 Οκτωβρίου 2020: https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/3945385915535895562 .- 4.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 04 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/5905486449328473077 .-
5.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 05 Οκτωβρίου 2020 ΚΑΛΗ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ! : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/8853664283930348821 .- 6.- ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας Το Α και το Ω .. ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ για όλους και για όλα Δευτέρα 05 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2020: https://www.blogger.com/u/1/blog/post/edit/3666665882673385054/2734293542425667302 .- 7.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 06 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/6065947248081086253 .- 8.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 07 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/7604654310987614204 .- 9.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 08 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/4132585393703003620 .- 10.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 09 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/2695216647583881613 ,- 11.-.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 10 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/3314490210637143986 .- 12.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 11 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/5879203454650200803 . .- 13.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/3557779784318129496 .- 14.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 13 Οκτωβρίου 2020 . : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/4671870656285649744 .- 15.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 13 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/2264696562786117954/4558114492495188428 .- 16.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 14 Οκτωβρίου 2020 , «ΕΛΛΗΝΑΣ ΓΕΝΝΙΕΣΑΙ , ΔΕΝ ΓΙΝΝΕΣΑΙ !» : https://www.blogger.com/blog/post/edit/5308354824682069899/3294123352907273231 .- 17.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 16 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1348236129800595557/589577931622075359 .- 18.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 17 Οκτωβρίου 2020: https://www.blogger.com/blog/post/edit/9113881557930858614/3404428212162588429 ..- 19.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 18 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6220303196286054371/9024648226485801443 .- 20.-.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 19 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/2382058380185450310 .- 21.-.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 20 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/1883202335335298902 .- 22.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 21 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/1199369003106338111 .- 23.- ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας Το Α και το Ω .. ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ για όλους και για όλα .. Τετάρτη 21 Οκτωβρίου 2020: https://www.blogger.com/u/1/blog/post/edit/3666665882673385054/3400203266767162625 . 24.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 22 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/6645952108342364307 .- 25.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 23 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/6155961926361262183 .- 25.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 24 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/6232424748905196868 .- 26.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 25 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/1217447904683245864 .- 27.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 26 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/7608881796576388275 .- 28.- . Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 27 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/7777659860939029992 .- 29.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 28 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/2102634080065369120 .- 30.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 29 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/7648188433423992845 .- 31.- 30.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας το αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 30 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/6535361695230097166 .- 32.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 31 Οκτωβρίου 2020 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/2264696562786117954/737117864827513198 .-
~
.-
Αναρτήσεις
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου