Δευτέρα του Πάσχα. Έτσι σήμερα γιορτάζουν οι: Γεώργιος, Γεωργής, Γιώργος, Γιώργης, Γεωργία, Γιωργία, Γεωργούλα, Γωγώ, Τζωρτζίνα, Γεωργιάννα, Μαύρος, Μαύρα, Μαυρούλα, Μαυρίτσα, Ροδόπη, Ροδώπη. Ποιος ήταν ο Άγιος Γεώργιος Ο Άγιος Γεώργιος χαρακτηρίζεται ως ένας από τους δημοφιλέστερους Αγίους σε όλο τον χριστιανικό κόσμο. Ονομάζεται, επίσης, Μεγαλομάρτυς και Τροπαιοφόρος. Ειδικά στη χώρα μας, δεν υπάρχει περιοχή που να μην έχει εξωκλήσι ή εκκλησία αφιερωμένη στη μνήμη του, ενώ το όνομα Γεώργιος είναι από τα πλέον συνηθισμένα. Κατά τους συναξαριστές και την Ιερή Παράδοση, ο Γεώργιος γεννήθηκε μεταξύ 275 και 281 στη Νικομήδεια της Βιθυνίας. Ο πατέρας του Γερόντιος καταγόταν από πλούσια οικογένεια της Καππαδοκίας και ήταν στρατιωτικός και Συγκλητικός. Η μητέρα του Πολυχρονία καταγόταν από τη Λύδδα της Παλαιστίνης. Και οι δύο γονείς του Γεωργίου είχαν βαπτιστεί χριστιανοί. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, η οικογένεια του Αγίου μετακόμισε στη Λύδδα, την πατρίδα της μητέρας του. Σε νεαρή ηλικία, ο Γεώργιος ακολούθησε στρατιωτική καριέρα και εντάχθηκε στο Ρωμαϊκό Στρατό. Γρήγορα ξεχώρισε για τις ικανότητες και την ανδρεία του κι έλαβε το αξίωμα του Τριβούνου. Ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός τον προήγαγε σε Δούκα (διοικητή) και Κόμη (συνταγματάρχη) στο σώμα της αυτοκρατορικής φρουράς. Το 303 μ.Χ. ο Διοκλητιανός άρχισε λυσσαλέους διωγμούς κατά των Χριστιανών. Ο Γεώργιος αρνήθηκε να εκτελέσει τις διαταγές του και ομολόγησε την πίστη του. Ο αυτοκράτορας, που δεν περίμενε αυτή τη συμπεριφορά από ένα δικό του άνθρωπο, διέταξε να υποβάλουν τον Γεώργιο σε φρικτά βασανιστήρια, προκειμένου να απαρνηθεί την πίστη του. Αφού τον λόγχισαν, του ξέσχισαν τις σάρκες με ειδικό τροχό από μαχαίρια. Έπειτα τον έριξαν σε λάκκο με βραστό ασβέστη και κατόπιν τον ανάγκασαν να βαδίσει με πυρωμένα μεταλλικά παπούτσια. Ο Γεώργιος υπέμεινε καρτερικά το μαρτύριο και στις 23 Απριλίου 303 αποκεφαλίστηκε στα τείχη της Νικομήδειας. Την ημερομηνία αυτή τιμάται η μνήμη του σε όλο τον χριστιανικό κόσμο, με εξαίρεση τις ορθόδοξες εκκλησίες, όταν η 23η Απριλίου πέφτει πριν από το Πάσχα ή συμπίπτει με το Πάσχα, επειδή η ακολουθία του περιλαμβάνει αναστάσιμους ύμνους. Στην περίπτωση αυτή, ο εορτασμός της μνήμης του Αγίου Γεωργίου μετατίθεται για τη Δευτέρα της Διακαινησίμου. Το λείψανο του Γεωργίου, μαζί με αυτό της μητέρας του, η οποία μαρτύρησε την ίδια ή την επόμενη ημέρα, μεταφέρθηκε και τάφηκε στη Λύδδα. Από εκεί, όπως βεβαιώνουν οι πηγές, οι Σταυροφόροι πήραν τα ιερά λείψανα της Αγίας Πολυχρονίας και τα μετέφεραν στη Δύση. Επί του τάφου του Γεωργίου ο Μέγας Κωνσταντίνος έκτισε ναό. Η θαυμαστή καρτερία που επέδειξε ο Γεώργιος κατά τη διάρκεια του μαρτυρίου του και τα θαύματα που επιτέλεσε, συνετέλεσαν στη μεταστροφή πολλών παριστάμενων Ρωμαίων στον Χριστιανισμό, με επιφανέστερη περίπτωση της συζύγου του Διοκλητιανού, Αλεξάνδρας, η οποία ασπάστηκε τον Χριστιανισμό μαζί με τους δούλους της Απολλώ, Ισαάκιο και Κοδράτο. Η μνήμη τους τιμάται στις 21 Απριλίου. Η φήμη του Γεωργίου διαδόθηκε σε όλη την Ανατολή. Ήδη, τον 4ο αιώνα υπήρχαν στη Συρία ναοί με το όνομά του, ενώ στην Αίγυπτο είχαν χτιστεί προς τιμήν του 40 ναοί και 3 μοναστήρια. Στην Κωνσταντινούπολη αναφέρεται ναός του Γεωργίου, ήδη, από την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Οι εκκλησιαστικοί ποιητές, όπως ο Ρωμανός ο Μελωδός, του αφιέρωσαν θριαμβευτικούς ύμνους και εγκώμια, ανακηρύσσοντάς τον «Αστέρα πολύφωτον, ώσπερ ήλιον λάμποντα», «Πρωταθλητάρχην και πρωτοστράτηγον και μέγαν ταξιάρχην της πίστεως» και της «πίστεως υπέρμαχον και μάρτυρα αήττητον και νικητήν θεόστεπτον», «περιφρουρούντα το εν θαλάσση πλέοντα, τον εν οδώ βαδίζοντα και τον εν νυκτί κοιμώμενον», μεγαλομάρτυρα τροπαιοφόρον, του οποίου, «το θαυμάσιον αυτού όνομα εν πάση τη γη άδεται». Το απολυτίκιο του Αγίου Γεωργίου
Ως των αιχμαλώτων ελευθερωτής
και των πτωχών υπερασπιστής,
ασθενούντων ιατρός, βασιλέων υπέρμαχος,
τροπαιοφόρε, μεγαλομάρτυς Γεώργιε,
πρέσβευε Χριστώ τω Θεώ
σωθήναι τα ψυχάς ημών.
Τα αποδοθέντα εις τον Άγιο θαύματα είναι πάμπολλα, μερικά από τα οποία παράδοξα και παράλογα. Από τον 9ο αιώνα κιόλας, ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νικηφόρος Α’ αναγκάστηκε να τα αποδοκιμάσει δημοσίως ως «τερατώδεις λήρους» και «φλυαρίας ανάμεστα». Το πλέον υμνηθέν θαύμά του είναι η Δρακοκτονία, που όμως ως μύθος προϋπήρχε. Σύμφωνα με την παράδοση, στα περίχωρα της Κυρήνης, περιοχή της σημερινής Λιβύης, υπήρχε ένα δράκος που παραφύλαγε σε μια πηγή και εμπόδιζε την ύδρευση του χωριού, ενώ κατέτρωγε τους περαστικούς. Για να εξευμενίσουν τον δράκο, οι χωρικοί του έστελναν κάθε μέρα ως τροφή από ένα παιδί, το οποίο επέλεγαν δια κλήρου. Ο Θεός τους λυπήθηκε κι έστειλε τον Άγιο Γεώργιο για να εξολοθρεύσει τον δράκο, σε μία ημέρα που ήταν έτοιμος να καταβροχθίσει την όμορφη μοναχοκόρη του τοπικού άρχοντα. Ο Άγιος, μετά από φοβερή μονομαχία με τον δράκο, τον σκότωσε κι έσωσε την ωραία κόρη. Τότε, ο πατέρας της, αλλά και όλο το χωριό που ήταν ειδωλολάτρες, βαπτίστηκαν Χριστιανοί. Το θαύμα αυτό αποδίδεται στην επιβίωση ενός πανάρχαιου εθίμου, της προσφοράς ανθρωποθυσιών στους δαίμονας, που καραδοκούσαν στις πηγές των υδάτων. Ο λαογράφος Νικόλαος Πολίτης το θεωρεί ως αναβίωση του αρχαίου μύθου του Περσέα, που έσωσε την Ανδρομέδα από τέρας. Ο μύθος ήταν ακόμη ζωντανός στην περιοχή της Καππαδοκίας, όπου έδρασε και μαρτύρησε ο Γεώργιος. Η Δρακοκτονία του Αγίου Γεωργίου δεν αναφέρεται στους αρχικούς Βίους του Αγίου, γι’ αυτό και μέχρι τον 12ο αιώνα η εκκλησιαστική εικονογραφία τον παρουσιάζει πεζό και όχι επί λευκού ίππου να διατρυπά με το δόρυ του τον δράκο, όπως επικράτησε να εικονίζεται αργότερα. Ο Άγιος Γεώργιος κατέχει μια σημαντική θέση στο λαϊκό εορτολόγιο. Οι εορτές του Αγίου Γεωργίου (23 Απριλίου) και του Αγίου Δημητρίου (26 Οκτωβρίου) ελαμβάνοντο παλαιότερα ως χρονικά ορόσημα για τις αγροτικές και ποιμενικές συμφωνίες (προσλήψεις βοσκών, καλλιέργεια κτημάτων κλπ), καθώς διαιρούν τον χρόνο σε δύο εξαμηνίες. Η γιορτή μέσα στην πασχαλινή περίοδο δίνει την ευκαιρία για ένα ανοιξιάτικο πανηγυρισμό στα πολλά εξωκλήσια και τις στάνες των κτηνοτρόφων, με προσφορά γαλακτερών στους επισκέπτες και ζωοθυσίες (κουρμπάνια) προς τιμή του Αγίου. Ο Μεγαλομάρτυς Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος είναι ο προστάτης-Άγιος: της Αγγλίας, των χριστιανών της Παλαιστίνης, της Βηρυτού, της Γεωργίας, του βουλγαρικού Στρατού, της Καταλανίας, του Ελληνικού Πεζικού, των Μασόνων, των Προσκόπων, των Σταυροφόρων και της στάνης. Έθιμα Στο Όλβιο Ξάνθης αναβιώνει το έθιμο των πεχλιβάνηδων. Νεαροί παλαιστές (πεχλιβάνηδες), φορώντας δερμάτινο παντελόνι και αλειμμένοι με λάδι, επιδίδονται σ ’ένα είδος ελληνορρωμαϊκής πάλης, ιδιαίτερα δημοφιλούς στην Τουρκία. Νικητής αναδεικνύεται αυτός που θα βάλει πλάτη τον αντίπαλό του ή θα του κατεβάσει το παντελόνι. Το έθιμο λέγεται ότι αναπαριστά τη μάχη του Αγίου Γεωργίου με τον δράκο και ήρθε στην Ελλάδα από τους πρόσφυγες της Κωνσταντινούπολης. Το έθιμο των πεχλιβάνηδων αναβιώνει και στην Ανθή Σερρών. Οι ρίζες του, εδώ, βρίσκονται στα χρόνια της τουρκοκρατίας, όταν τα θαρραλέα παλληκάρια του χωριού, παίρνοντας την ευλογία από τον Αη-Γιώργη, πάλευαν με τα πρωτοπαλίκαρα των Τούρκων και κατάφερναν επιδεικνύοντας δύναμη και θάρρος να τα νικήσουν. Στο Νέο Σούλι Σερρών γίνεται η αναπαράσταση της νίκης του Αγίου Γεωργίου επί του δράκου από νέους του χωριού. Το δρώμενο της «Δρακοκτονίας» συγκεντρώνει πολύ κόσμο κάθε χρόνο. Ακολουθεί γλέντι με χορό, κρασί και παραδοσιακό φαγητό. Η Αράχωβα Βοιωτίας τιμά τον προστάτη Άγιό της με τριήμερες εκδηλώσεις, το «Πανηγυράκι», όπως το ονομάζουν οι ντόπιοι. Περιλαμβάνει δρώμενα, παραδοσιακά αγωνίσματα, τοπικούς χορούς και παραδοσιακή μουσική. Την εικόνα του Αγίου Γεωργίου, κατά τη διάρκεια της περιφοράς της, συνοδεύουν νέοι και νέες της περιοχής με τοπικές ενδυμασίες. Στην Ασή Γωνιά Χανίων οι κτηνοτρόφοι της περιοχής συρρέουν με τα κοπάδια τους στην εκκλησία του Αη-Γιώργη του Γαλατά για να πάρουν την ευλογία του. Τα ζώα, στολισμένα με τα πιο μελωδικά λέρια (κουδούνια), μαντρώνονται στην «κούρτα» έξω από την εκκλησία κι αρμέγονται ένα-ένα. Σε πολλές περιοχές της Ελλάδας γίνονται αυτοσχέδιες ιπποδρομίες προς τιμή του Αγίου (Καλλιόπη Λήμνου, Πλατύ Μεσσηνίας, Άγιος Γεώργιος Μεσολογγίου). Πηγή: sansimera.gr
Τη μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου τιμά σήμερα, 2 Μαΐου, η Εκκλησία μας. Ο λαοφιλής Άγιος Γεώργιος ο μεγαλομάρτυρας και Τροπαιοφόρος γεννήθηκε περίπου το 275 μ.Χ. στην Καππαδοκία, από γονείς χριστιανούς. Ο πατέρας του, μάλιστα, πέθανε μαρτυρικά για το Χριστό όταν ο Γεώργιος ήταν δέκα χρονών. Η μητέρα του τότε τον πήρε μαζί της στην πατρίδα της την Παλαιστίνη, όπου είχε και τα κτήματα της. Όταν έγινε 18 χρονών, στρατεύθηκε στο ρωμαϊκό στρατό. Αν και νέος στην ηλικία, διεκπεραίωνε τις στρατιωτικές του υποχρεώσεις τέλεια. Όλοι τον θαύμαζαν για το παράστημα του. Γι’ αυτό, γρήγορα τον προήγαγαν σε ανώτερα αξιώματα και του έδωσαν τον τίτλο του κόμη και ο Διοκλητιανός τον εκτιμούσε πολύ. Ομολογητής Από την εποχή του αυτοκράτορα Δεκίου μέχρι την εποχή που ανέβηκε στον θρόνο ο Διοκλητιανός, το 283 μ.χ., η Χριστιανική Εκκλησία μεγάλωσε πάρα πολύ, γιατί επικρατούσε ειρήνη. Οι Χριστιανοί πήραν πολλές δημόσιες θέσεις, έκτισαν πολλούς και μεγάλους ναούς, διάφορα σχολεία και οργάνωσαν την διοίκηση και τη διαχείριση των εκκλησιών και της φιλανθρωπίας. Ο Διοκλητιανός αρχικά εργάστηκε για την οργάνωση του κράτους του. Προσέλαβε στρατηγούς για βοηθούς του που τους ονόμασε αυτοκράτορες και Καίσσαρες κι αφού πέτυχε να υποτάξει τους εχθρούς του κράτους και να σταθεροποιήσει τα σύνορα του, στράφηκε στα εσωτερικά ζητήματα. Δυστυχώς, στράφηκε εναντίον της Χριστιανικής Θρησκείας για να ανορθώσει την ειδωλολατρία. Γι’ αυτό το λόγο λοιπόν, κάλεσε τους βοηθούς του Καίσσαρες το 303 μ.χ. και τους στρατηγούς στην πρωτεύουσα του ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους σε τρεις γενικές συγκεντρώσεις. Ανάμεσα τους βρισκότανε και ο 28χρονος Γεώργιος, που διακρίθηκε πολλές φορές στους πολέμους. Συγκεντρώθηκαν λοιπόν όλοι, για να πάρουν αποφάσεις για την εξόντωση και τον αφανισμό της Χριστιανικής πίστης. Πρώτος μίλησε ο Διοκλητιανός και επέβαλε σε όλους ν’ αναλάβουν τον εξοντωτικό αγώνα εναντίον του Χριστιανισμού. Όλοι υποσχέθηκαν ότι θα καταβάλουν κάθε προσπάθεια, για να εξαλείψουν την Χριστιανική Θρησκεία από το Ρωμαϊκό κράτος. Τότε ο γενναίος Γεώργιος σηκώθηκε και είπε: «Γιατί, βασιλιά και άρχοντες, θέλετε να χυθεί αίμα δίκαιο και άγιο και να εξαναγκάσετε τους Χριστιανούς να προσκυνούν και να λατρεύουν τα είδωλα»; Και διακήρυξε την αλήθεια της Χριστιανικής Θρησκείας και την Θεότητα του Χριστού.
Μόλις τέλειωσε, όλοι συγχυστήκανε μ’ αυτή την ομολογία του και προσπάθησαν να τον πείσουν να μετανοήσει για όσα είπε, καταπραΰνοντας έτσι και τον Διοκλητιανό. Αλλά ο Γεώργιος ήταν σταθερός και με θάρρος διακήρυσσε την Χριστιανική του πίστη. Στη φυλακή Οργισμένος ο Διοκλητιανός διέταξε να τον κλείσουν στην φυλακή κα να του περισφίγξουν τα πόδια στο ξύλο και αφού τον ξαπλώσουν ανάσκελα, να βάλουν πάνω στο στήθος του μεγάλη και βαριά πέτρα. Το άλλο πρωί ο Διοκλητιανός διέταξε να του παρουσιάσουν τον Γεώργιο για να τον ανακρίνει . Και πάλι αυτός έμεινε ακλόνητος στην ομολογία του και παρ’ όλες τις κολακείες και τις υποσχέσεις του αυτοκράτορα διακήρυττε την πίστη του και μιλούσε για τους ουράνιους θησαυρούς. Ο Διοκλητιανός οργίστηκε από τα λόγια του και διέταξε τους δήμιους να δέσουν τον Άγιο σε ένα μεγάλο τροχό για να κομματιαστεί το σώμα του. Μάλιστα ειρωνεύτηκε την ανδρεία του Αγίου και τον κάλεσε να προσκυνήσει τα είδωλα. Ο Γεώργιος ευχαρίστησε τον Θεό που τον αξίωνε να δοκιμαστεί και δέχτηκε με ευχαρίστησε να υποστεί το φοβερό αυτό μαρτύριο, που χώριζε σε μικρά λεπτά κομμάτια ολόκληρο το σώμα του, επειδή γύρω γύρω από τον τροχό υπήρχαν μπηγμένα κοφτερά σίδερα, που μοιάζανε με μαχαίρια. Πραγματικά μόλις ο τροχός κινήθηκε τα κοφτερά σίδερα άρχισαν να κόβουν το σώμα του. Τότε ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό που έλεγε : «Μη φοβάσαι, Γεώργιε, γιατί εγώ είμαι μαζί σου» και αμέσως ένας άγγελος ελευθέρωσε τον Άγιο, λύνοντας τον από τον τροχό και θεραπεύτηκε όλο το καταπληγωμένο σώμα του. Ο Γεώργιος αφού απέκτησε το θαυμάσιο παράστημα του, με όψη αγγελική, παρουσιάστηκε στον Διοκλητιανό που είχε πάει με άλλους να κάνει θυσία. Μόλις τον είδαν έμειναν όλοι έκθαμβοι και απορημένοι. Μερικοί δε ισχυριζόντουσαν ότι είναι κάποιος που του μοιάζει και άλλοι ότι είναι φάντασμα. Καθώς όμως σχολιάζανε το γεγονός, εμφανίστηκαν μπροστά στον βασιλιά δύο από τους αξιωματικούς του, ο Πρωτολέοντας και ο Ανατόλιος με χίλιους στρατιώτες και ομολόγησαν την πίστη τους στον Χριστό. Ο Διοκλητιανός θύμωσε τόσο που έγινε έξαλλος και διέταξε να τους σκοτώσουν, πράγμα που έγινε αμέσως. Έπειτα διέταξε να γεμίσουν αμέσως ένα λάκκο με ασβέστη και νερό και αφού ρίξουν μέσα τον Γεώργιο, να τον αφήσουν μέσα τρεις μέρες και τρεις νύχτες έτσι που να διαλυθούν και τα κόκκαλα του. Πραγματικά οι δήμιοι ρίξανε τον Άγιο στον ζεματιστό ασβέστη και κλείσανε το στόμα του λάκκου. Μετά από τρεις μέρες ο Διοκλητιανός έστειλε στρατιώτες να ανοίξουν το λάκκο. Με μεγάλη τους έκπληξη όμως βρήκαν τον Γεώργιο όρθιο, μέσα στον ασβέστη και προσευχόταν. Το γεγονός εντυπωσίασε και προκάλεσε θαυμασμό και ενθουσιασμό στο λαό, που φώναζε: «Ο Θεός του Γεωργίου είναι μεγάλος». Ο Διοκλητιανός ζήτησε εξηγήσεις από τον Γεώργιο, που έμαθε τις μαντικές τέχνες και πως τις χρησιμοποιεί. Ο Γεώργιος τότε του απάντησε ότι τα γεγονότα ήταν αποτέλεσμα της θείας χάρης και δύναμης και όχι μαγείας και γοητείας. Ο Διοκλητιανός οργισμένος διέταξε να του φορέσουν πυρακτωμένα παπούτσια με σιδερένια καρφιά και τον εξαναγκάσουν να περπατά. Ο Άγιος προσευχόταν και περπατούσε χωρίς να πάθει τίποτα. Πάλι διέταξε να τον φυλακίσουν και σκέφτηκε να φωνάξει του άρχοντες για να συσκεφτούν τι έπρεπε να κάμουν στον Γεώργιο. Και αφού τον δείρανε τόσο πολύ με μαστίγια και καταπλήγωσαν ολόκληρο το σώμα του Αγίου, τον παρουσίασαν στον Διοκλητιανό, που έμεινε έκπληκτος βλέποντας τον Γεώργιο να λάμπει σαν Άγγελος. Σκέφτηκε, λοιπόν, ότι το φαινόμενο αυτό οφειλόταν στις μαγικές του ικανότητες. Γι’ αυτό κάλεσε τον μάγο Αθανάσιο, για να λύσει τα μάγια του Γεωργίου. Αβλαβής από το δηλητήριο Ήλθε, λοιπόν ο μάγος Αθανάσιος, κρατώντας στα χέρια του δύο πήλινα αγγεία, όπου υπήρχε δηλητήριο. Στο πρώτο αγγείο το δηλητήριο προξενούσε τρέλα, ενώ στο δεύτερο τον θάνατο. Αμέσως οδήγησαν τον Άγιο στον Διοκλητιανό και στον μάγο Αθανάσιο. Ο βασιλιάς διέταξε να του δώσουν να πιει το πρώτο δηλητήριο. Ο Άγιος χωρίς δισταγμό ήπιε το δηλητήριο του πρώτου δοχείου, αφού προηγουμένως προσευχήθηκε , λέγοντας: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός ημών, ο ειπών καν θανάσιμον τι πίωτιν, ου μη αυτούς βλάψει, θαυμάστωσον νυν τα ελέη σου». Και δεν έπαθε απολύτως τίποτα! Μόλις είδαν ότι δεν έπαθε απολύτως τίποτα, ο βασιλιάς διέταξε να του δώσει ο μάγος και το δεύτερο αγγείο. Το ήπιε και αυτό χωρίς να πάθει το παραμικρό. Τότε όλοι έμειναν έκπληκτοι από αυτό το θαύμα. Ο Διοκλητιανός εξακολουθούσε να επειμένει ότι για να μην πεθάνει ο Γεώργιος είχε δικά του μάγια. Ο μάγος Αθανάσιος που ήξερε πόσο δραστικά ήταν τα δηλητήρια, αφού γονάτισε μπροστά στον μάρτυρα, ομολόγησε την πίστη του στον αληθινό Θεό. Τότε ο Διοκλητιανός διέταξε και φόνευσαν τον Αθανάσιο αμέσως. Εκείνη την στιγμή έφθασε και η γυναίκα του Διοκλητιανού Αλεξάνδρα, που ομολόγησε την πίστη της στον αληθινό Θεό. Και ο σκληρός και άκαρδος Διοκλητιανός διέταξε να την φυλακίσουν και την επομένη να της κόψουν το κεφάλι. Η Αλεξάνδρα ενώ προσευχόταν στην φυλακή, παρέδωσε την ψυχή της στα χέρια του Θεού. Το μαρτυρικό τέλος του Αγίου Ο Άγιος Γεώργιος κλείστηκε στην φυλακή και την νύκτα είδε στ’ όνειρο του τον Χριστό, που του ανάγγειλε ότι θα πάρει το στεφάνι του μαρτυρίου και θα αξιωθεί της αιωνίου ζωής. Σαν ξημέρωσε διατάχτηκαν οι στρατιώτες από τον ο Διοκλητιανό να παρουσιάσουν μπροστά του τον Άγιο. Πραγματικά ο Άγιος βάδιζε γεμάτος χαρά προς τον βασιλέα, επειδή προγνώριζε ότι έφτασε το τέλος του. Μόλις λοιπόν τον αντίκρισε ο Διοκλητιανός, του πρότεινε να πάνε στον ναό του Απόλλωνα για να θυσιάσει στο είδωλο του. Όταν μπήκε ο Άγιος στον ναό, σήκωσε το χέρι και αφού έκανε το σημείο του σταυρού διέταξε το είδωλο να πέσει. Αμέσως τούτο έπεσε και έγινε κομμάτια. Ο ιερέας των ειδώλων και ο λαός τόσο πολύ θύμωσαν, που φώναζαν στον βασιλέα να θανατώσει τον Γεώργιο. Ο Διοκλητιανός έβγαλε διαταγή και του έκοψε το κεφάλι. Ο πιστός υπηρέτης του Αγίου, Πασικράτης, εκτελώντας την επιθυμία του Αγίου, παρέλαβε το Άγιο λείψανο του Μάρτυρα μαζί με αυτό της μητέρας του Αγίας Πολυχρονίας και το μετέφερε στη Λύδδα της Παλαιστίνης. Από εκεί, όπως βεβαιώνουν οι πηγές, οι Σταυροφόροι πήραν τα ιερά λείψανα της Αγίας Πολυχρονίας και τα μετέφεραν στη Δύση. Κατά την Εκκλησία μας, ο ένδοξος αυτός μεγαλομάρτυρας είναι ο μαργαρίτης ο πολύτιμος, ο αριστεύς ο θείος, ο λέων ο ένδοξος, ο αστήρ ο πολύφωτος, του Χριστού οπλίτης, της ουρανίου στρατιάς ο συνόμιλος. Εορτολόγιο: Μαύρος, Μαύρα, Μαυρούλα, Μαυρίτσα * Ροδόπη, Ροδώπη Γεώργιος, Γεωργής, Γιώργος, Γιώργης, Γεωργία, Γιωργία, Γεωργούλα, Γωγώ, Τζωρτζίνα Γεωργιάννα. Ἀπολυτίκιον Ἦχος δ’. Ὡς τῶν αἰχμαλώτων ἐλευθερωτής, καὶ τῶν πτωχῶν ὑπερασπιστής, ἀσθενούντων ἰατρός, βασιλέων ὑπέρμαχος, Τροπαιοφόρε Μεγαλομάρτυς Γεώργιε, πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν. Κοντάκιον Ἦχος δ’ . Ὁ ὑψωθείς ἐν τῷ Σταυρῷ. Γεωργηθείς ὑπό Θεοῦ ἀνεδείχθης, τῆς εὐσεβείας γεωργός Τιμιώτατος, τῶν ἀρετῶν τὰ δράγματα συλλέξας σεαυτῷ· σπείρας γὰρ ἐν δάκρυσιν, εὐφροσύνῃ θερίζεις· ἀθλήσας δὲ δι᾽ αἵματος, τὸν Χριστόν ἐκομίσω· καὶ ταῖς πρεσβείαις Ἅγιε ταῖς σαῖς, πᾶσι παρέχεις πταισμάτων συγχώρησιν. https://youtu.be/cUiY6gLGHTs .-
17 είπε δέ πρός αυτούς Τίνες οι λόγοι ούτοι ούς αντιβάλλετε πρός αλλήλους περιπατούντες καί εστε σκυθρωποί; 18 αποκριθείς δέ ο είς, ώ όνομα Κλεόπας, είπε πρός αυτόν Σύ μόνος παροικείς εν Ιερουσαλήμ καί ουκ έγνως τά γενόμενα εν αυτή εν ταίς ημέραις ταύταις; 19 καί είπεν αυτοίς Ποία; οι δέ είπον αυτώ Τά περί Ιησού τού Ναζωραίου, ός εγένετο ανήρ προφήτης δυνατός εν έργω καί λόγω εναντίον τού Θεού καί παντός τού λαού, 20 όπως τε παρέδωκαν αυτόν οι αρχιερείς καί οι άρχοντες ημών εις κρίμα θανάτου καί εσταύρωσαν αυτόν. 21 ημείς δέ ηλπίζομεν ότι αυτός εστιν ο μέλλων λυτρούσθαι τόν Ισραήλ αλλά γε σύν πάσι τούτοις τρίτην ταύτην ημέραν άγει σήμερον αφ ού ταύτα εγένετο. 22 αλλά καί γυναίκες τινες εξ ημών εξέστησαν ημάς γενόμεναι όρθριαι επί τό μνημείον, 23 καί μή ευρούσαι τό σώμα αυτού ήλθον λέγουσαι καί οπτασίαν αγγέλων εωρακέναι, οί λέγουσιν αυτόν ζήν. 24 καί απήλθόν τινες τών σύν ημίν επί τό μνημείον, καί εύρον ούτω καθώς καί αι γυναίκες είπον, αυτόν δέ ουκ είδον. 25 καί αυτός είπε πρός αυτούς Ώ ανόητοι καί βραδείς τή καρδία τού πιστεύειν επί πάσιν οίς ελάλησαν οι προφήται! 26 ουχί ταύτα έδει παθείν τόν Χριστόν καί εισελθείν εις τήν δόξαν αυτού; 27 καί αρξάμενος από Μωϋσέως καί από πάντων τών προφητών διερμήνευσεν αυτοίς εν πάσαις ταίς γραφαίς τά περί εαυτού. 28 Καί ήγγισαν εις τήν κώμην ού επορεύοντο, καί αυτός προσεποιείτο πορρωτέρω πορεύεσθαι 29 καί παρεβιάσαντο αυτόν λέγοντες Μείνον μεθ ημών, ότι πρός εσπέραν εστί καί κέκλικεν η ημέρα. καί εισήλθε τού μείναι σύν αυτοίς. 30 καί εγένετο εν τώ κατακλιθήναι αυτόν μετ αυτών λαβών τόν άρτον ευλόγησε, καί κλάσας επεδίδου αυτοίς. 31 αυτών δέ διηνοίχθησαν οι οφθαλμοί, καί επέγνωσαν αυτόν καί αυτός άφαντος εγένετο απ αυτών. 32 καί είπον πρός αλλήλους Ουχί η καρδία ημών καιομένη ήν εν ημίν, ως ελάλει ημίν εν τή οδώ καί ως διήνοιγεν ημίν τάς γραφάς; 33 Καί αναστάντες αυτή τή ώρα υπέστρεψαν εις Ιερουσαλήμ, καί εύρον συνηθροισμένους τούς ένδεκα καί τούς σύν αυτοίς, 34 λέγοντας ότι ηγέρθη ο Κύριος όντως καί ώφθη Σίμωνι. 35 καί αυτοί εξηγούντο τά εν τή οδώ καί ως εγνώσθη αυτοίς εν τή κλάσει τού άρτου. Ερμηνευτική απόδοση Παναγιώτη Ν. Τρεμπέλα ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΚΔ/ 12 – 35 12 Παρά ταύτα όμως ο Πέτρος εσηκώθη καί έτρεξεν εις τό μνημείον. Καί αφού έσκυψεν από τήν θύραν, βλέπει τούς νεκρικούς επιδέσμους νά είναι χάμω εις τό μνημείον μόνοι χωρίς τό σώμα. Καί επέστρεψε εις τό κατάλυμά του θαυμάζων αυτό πού έγινε. 13 Καί ιδού δύο από τούς μαθητάς αυτούς τού Ιησού έβγαιναν κατά τήν αυτήν ημέραν εις κάποιο χωρίον, πού απείχεν από τήν Ιερουσαλήμ εξήκοντα στάδια, περίπου ένδεκα σημερινά χιλιόμετρα καί εκαλείτο τό χωρίον τούτο Εμμαούς. 14 Καί αυτοί ωμίλουν μεταξύ των δι όλα αυτά, πού είχαν συμβή, ήτοι διά τά περιστατικά τού θανάτου καί τής ταφής τόν Ιησού, καθώς καί διά τά όσα ανήγγειλαν εις τούς μαθητάς αι Μυροφόροι. 15 Καί συνέβη, ενώ αυτοί ωμίλουν καί συνεζήτουν, αυτός ο ίδιος ο Ιησούς επλησίασε καί επήγαινε μαζί των. 16 Καί είτε διότι η μορφή τού αναστάντος Κυρίου είχε αλλάξει, είτε διότι από υπερφυσικήν δύναμιν ημποδίζοντο αι αισθήσεις των, ήσαν κρατημένα τά μάτια των διά νά μή τόν αναγνωρίσουν. 17 Είπε δέ πρός αυτούς Ποία είναι τά ζητήματα αυτά, τά οποία συζητείτε μεταξύ σας καί ανταλλάσσετε επ αυτών τάς σκέψεις σας, ενώ περιπατείτε, καί διά τά οποία είσθε σκυθρωποί; 18 Απεκρίθη δέ ο ένας, πού ωνομάζετο Κλεόπας, καί είπε πρός αυτόν Σύ μόνος από τούς ξένους, πού ήλθαν νά προσκυνήσουν κατά τό Πάσχα, διαμένεις εις τήν Ιερουσαλήμ καί δέν έμαθες όσα έγιναν εν αυτή κατά τάς ημέρας αυτάς; 19 Καί είπεν εις αυτούς ο Ιησούς Ποία; Αυτοί δέ τού είπαν Αυτά πού έγιναν μέ τόν Ιησούν τόν Ναζωραίον, ο οποίος υπήρξε προφήτης καί απεδείχθη ενώπιον τού Θεού καί όλου τού λαού δυνατός καί εις έργα υπερφυσικά καί εις διδασκαλίαν θεόπνευστον καί τελείαν. 20 Δέν έμαθες ακόμη καί μέ ποίον τρόπον τόν παρέδωκαν οι Αρχιερείς καί οι άρχοντές μας εις καταδίκην θανάτου καί τόν εσταύρωσαν; 21 Ημείς δέ ηλπίζαμεν, ότι αυτός είναι ο Μεσσίας, πού μέλλει νά ελευθερώση τόν Ισραήλ καί νά αποκαταστήση τό βασίλειόν του. Αλλ η ελπίς μας αυτή εκλονίσθη, διότι εκτός από τήν σταύρωσίν του καί από όλα τά άλλα πού έγιναν, είναι η τρίτη ημέρα σήμερον, αφ ότου συνέβησαν αυτά καί δέν είδομεν ακόμη τίποτε, πού νά στηρίξη τάς ελπίδας μας. 22 Αλλά καί κάτι άλλο, πού εν τώ μεταξύ συνέβη, ηύξησε τήν απορίαν μας. Μερικαί τουτέστι γυναίκες από τόν κύκλον ημών τών πιστών μαθητών του μάς εξέπληξαν. Διότι επήγαν πολύ πρωί εις τό μνημείον 23 καί αφού δέν ηύραν εκεί τό σώμα του, ήλθαν καί είπαν, ότι είδον καί οπτασίαν αγγέλων, οι οποίοι λέγουν, ότι ο Ιησούς ζή 24 Καί επήγαν εις τό μνημείον μερικοί από τούς δικούς μας καί ηύραν τά πράγματα έτσι, καθώς τά είπαν καί αι γυναίκες. Δηλαδή εύρον ανοικτόν τό μνημείον, αυτόν όμως τόν Ιησούν δέν τόν είδον. 25 Καί τότε αυτός είπε πρός τούς δύο μαθητάς Ώ άνθρωποι, πού δέν έχετε νούν φωτισμένον διά νά κατανοή τάς γραφάς, καί πού έχετε καρδίαν βραδυκίνητον καί δύσκολον εις τό νά πιστεύετε εις όλα, όσα ελάλησαν οι προφήται. 26 Σύμφωνα μέ τήν βουλήν καί τό σχέδιον τού Θεού, τά οποία προεκήρυξαν οι προφήται, δέν έπρεπε αυτά νά πάθη ο Χριστός καί διά τών παθημάτων τούτων νά εισέλθη εις τήν δόξαν του, η οποία ήρχισε διά τής αναστάσεως καί θά τελειωθή διά τής αναλήψεώς του; 27 Καί αφού ήρχισεν από τάς προφητείας καί τάς προεικονίσεις, πού περιέχονται εις τά συγγράμματα τού Μωϋσέως καί έλαβεν ακολούθως από όλους τούς προφήτας τά εις τόν Μεσσίαν αναφερόμενα χωρία, εξηγούσεν εν συνεχεία εις αυτούς τάς προφητείας, πού ανεφέροντο εις τόν εαυτόν του. 28 Καί επλησίασαν εις τό χωρίον, εις τό οποίον οι δύο μαθηταί εσκόπευαν νά υπάγουν. Καί αυτός εφάνη, ότι θά επροχώρει μακρύτερα. Πράγματι δέ θά εχωρίζετο από αυτούς, εάν αυτοί δέν επέμεναν νά τόν κρατήσουν. 29 Αλλ αυτοί τόν ηνάγκασαν διά παρακλήσεων λέγοντες Μείνε μαζί μας, διότι πλησιάζει νά βραδυάση καί έχει προχωρήσει η ημέρα πολύ πρός τήν δύσιν τού ηλίου. Καί εμβήκε εις τό σπίτι διά νά μείνη μαζί των. 30 Καί τότε συνέβη τούτο Όταν αυτός κατεκλίθη μαζί των εις τήν τράπεζαν τού φαγητού, αφού επήρε εις τάς χείρας του τόν άρτον, ευλόγησε δι ευχαριστίας τόν Θεόν, όπως συνήθιζαν νά κάνουν πρό τού φαγητού, καί αφού τόν έκοψε εις τεμάχια, έδιδεν εις αυτούς. 31 Όταν δέ είδαν τήν ευλογίαν καί τόν τεμαχισμόν τού άρτου νά γίνεται κατά τόν τρόπον, πού εσυνήθιζεν ο Διδάσκαλός των, τότε καί δι επενεργείας θείας ήνοιξαν τά μάτια των καί ανεγνώρισαν καλώς αυτόν. Αλλά τήν στιγμήν εκείνην καί αυτός έγινεν άφαντος από αυτούς. 32 Καί είπαν μεταξύ των ο ένας εις τόν άλλον η καρδία μας δέν ησθάνετο μέσα μας τήν πνευματικήν φλόγα τού θείου ζήλου καί τής αγάπης πρός τόν Χριστόν καί δέν εζεσταίνετο από τήν θερμότητα τού φωτός τής θείας αληθείας, όταν μάς ωμίλει εις τόν δρόμον καί μάς εξήγει τάς Γραφάς; Πώς ημποδίσθημεν λοιπόν από τού νά τόν αναγνωρίσωμεν αμέσως; 33 Καί αφού εσηκώθησαν κατά τήν αυτήν ώραν τής εσπέρας. επέστρεψαν εις τήν Ιερουσαλήμ καί εύρον συναθροισμένους τούς ένδεκα Αποστόλους καί τούς άλλους, πού ήσαν μαζί τους, 34 όλοι δέ αυτοί έλεγον, ότι πραγματικώς ανέστη ο Κύριος καί ενεφανίσθη εις τόν Σίμωνα. 35 Καί αυτοί οι δύο διηγούντο τά όσα συνέβησαν εις τόν δρόμον καί πώς ανεγνωρίσθη από αυτούς, όταν έκοπτεν εις τεμάχια τόν άρτον.
Η πρώτη «πασχάλια έριδα» σχετικά με τον ετήσιο εορτασμό του χριστιανικού Πάσχα, δηλαδή της Ανάστασης, εμφανίστηκε κατά το 2ο αιώνα. Οι εκκλησίες της Μικράς Ασίας ακολουθούσαν την αρχαία ιωάννεια «τεσσαρεσκαιδεκατική» πρακτική, τηρώντας σε ετήσια βάση τον «Μυστικό Δείπνο» ή αλλιώς το αναμνηστικό «Δείπνο του Κυρίου», την ίδια ημερομηνία με το Πάσχα των Εβραίων. Αυτό σήμαινε ότι εορταζόταν το Πάσχα την ημέρα που αντιστοιχούσε στις 14 του ιουδαϊκού μήνα Νισάν, ανεξαρτήτως από το αν αυτή η ημέρα συνέπιπτε να είναι Κυριακή, μέρα η οποία ονομαζόταν τότε «Ημέρα του Ήλιου». Οι «αντίπαλοί» τους επιχειρηματολογούσαν υπέρ της άποψης ότι την Ανάσταση θα έπρεπε να εορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά το ιουδαϊκό Πάσχα. Η διαμάχη συνέχισε να εντείνεται ως το δεύτερο μέρος του 2ου αιώνα, με την πλειονότητα των εκκλησιών να προσκολλούνται στην άποψη της τήρησης της Ανάστασης την Κυριακή. Εντούτοις, οι εκκλησιαστικές διαμάχες που αφορούσαν την ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα δεν έπαψαν κατά τους επόμενους αιώνες. Ήδη κατά τον 2ο αιώνα η κύρια ημέρα λατρείας, μελέτης των Γραφών και εορτασμού της Θείας Ευχαριστίας ήταν η Κυριακή, ως ανάμνηση της ανάστασης του Χριστού. Το αναμνηστικό Δείπνο του Κυρίου, το οποίο τηρούσαν πλέον οι Χριστιανοί ακολουθώντας την εντολή του Ιησού αποτελούσε εξέχων στοιχείο της κοινοτικής ζωής της εκκλησίας ήδη από τις ημέρες των αποστόλων. Ταυτόχρονα, με την εορτή άρχισε να τηρείται και η λεγόμενη Πασχάλεια νηστεία, που σε κάθε τοπική εκκλησία είχε ορισμένο διάστημα ασκήσεως. Η εορτή, στην αρχή κατά άμεσο παραλληλισμό με το ιουδαϊκό Πάσχα, ετελείτο κάθε έτος στις 14 του μήνα Νισάν, δίνοντας έμφαση στην σταυρική θυσία του Χριστού. Αυτό ήταν σε αρμονία με τα λόγια του αποστόλου Παύλου: «Γιατί ωσότου να έρθει ο Κύριος, πάντοτε, όποτε τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήριο, διακηρύττετε το θάνατο του Κυρίου». Σταδιακά οι περισσότερες εκκλησίες θέλησαν να διακόψουν αυτό τον παραλληλισμό, μεταθέτοντας τον εορτασμό αρχικά την πρώτη Κυριακή μετά τη 14η Νισάν. Κάθε τοπική εκκλησία εόρταζε με το δικό της τρόπο υπολογισμού την ημερομηνία της εορτής του Πάσχα. Όμως, καθώς γινόταν προσπάθεια, ώστε να επιτευχθεί μια ενιαία ημερομηνία για όλες τις εκκλησίες, αυτό οδήγησε σε εντάσεις κάποιες τοπικές εκκλησίες ιδίως κατά τον 3ο αιώνα. Τελικά, η Α΄ Οικουμενική σύνοδος αποφάσισε οριστικά για μια κοινή ημερομηνία τέλεσης του εορτασμού του Πάσχα, που τηρείται μέχρι σήμερα με κάποιες παραλλαγές από τις διάφορες ομολογίες.
~** To γνώριζες; Γιατί το Πάσχα σουβλίζουμε αρνί;
Εκείνο το βράδυ, της εξόδου, κάθε οικογένεια πρόσφερε ως θυσία στο Θεό ένα αρνί για τη σωτηρία όλου του λαού. Το έφαγαν, χωρίς να σπάσουν τα κόκαλά του, μαζί με άζυμο ψωμί και πικρά χόρτα. Με το αίμα του έβαψαν πόρτες τους. Την έξοδό τους από την Αίγυπτο οι Ισραηλίτες τη γιορτάζουν κάθε χρόνο στις 14 του μήνα Νισάν (μεταξύ Μαρτίου και Απριλίου) και την ονομάζουν Πάσχα πού σημαίνει πέρασμα, διάβαση, γιατί με τη διέλευση της Ερυθράς Θάλασσας πέρασαν από τη σκλαβιά της Αιγύπτου στην ελευθερία. Η γιορτή του Πάσχα (στα εβραϊκά Πεσάχ) είναι η μεγαλύτερη γιορτή των Εβραίων και διαρκεί μαζί με την Εβδομάδα των Αζύμων οκτώ μέρες. Επίσης ο αμνός συμβολίζει τον Χριστό, διότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είχε παρομοιάσει τον Ιησού με τον αμνό θεού που θα πάρει στις πλάτες του τις αμαρτίες του κόσμου. Στα περισσότερα μέρη της Ελλάδας την Κυριακή του Πάσχα ψήνουν το αρνί στη σούβλα, μαζί με το κοκορέτσι. Το απόγευμα στην Εκκλησία γίνεται ο Εσπερινός της Αγάπης. Οι Χριστιανοί ανταλλάσσουν αδελφικό ασπασμό διαβάζοντας το Ευαγγέλιο σε διάφορες γλώσσες. Από την Κυριακή του Πάσχα και για 40 ημέρες οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί χαιρετούν ο ένας τον άλλον λέγοντας «Χριστός Ανέστη» και απαντώντας «Αληθώς Ανέστη». Την Κυριακή του Πάσχα εκτός απ’ τα αυγά σε μερικά μέρη καθαγιάζεται και ο Αμνός του Πάσχα και διανέμεται στους εκκλησιαζόμενους από τον παπά. Αυτοί φέρνουν τη μερίδα τους στο σπίτι τους και όλα τα μέλη της οικογένειάς τους παίρνουν από το αγιασθέν κρέας. Αυτό είναι «το καταβόλι» των Κερκυραίων.
Η σημασία της μεγάλης εορτής οφείλεται στο ότι εκφράζει το πέρας και τον τελικό θρίαμβο της επιτυχίας του επί γης απολυτρωτικού έργου του Χριστού. Εορτάζεται πανηγυρικότατα η νίκη του Αγαθού κατά του Κακού, η επικράτηση του φωτός στο νοητό σκοτάδι της αμαρτίας και της φθοράς, η κατάργηση του Άδη και πάνω απ’ όλα η αναίρεση του θανάτου, του χειρότερου εχθρού μας! Η είσοδος του κακού στον κόσμο μαζί με τα άλλα μύρια κακά, έφερε και τον θάνατο, ως την φυσική κατάληξη μιας αφάνταστα μαρτυρικής ζωής. Ο πικρός Άδης υπήρξε ο τόπος κατάληξης όλων των ανθρωπίνων ψυχών. Η έννοια της αθανασίας, ως το σπουδαιότερο αρχέγονο δώρο του Θεού στον άνθρωπο, έμεινε ως μια μακρινή ανάμνηση στην ανθρώπινη σκέψη και ως μια αμυδρή προσδοκία ανάκτησής της στο μέλλον. Η λαχτάρα για την νίκη του θανάτου εκφράστηκε ποικιλότροπα μέσα στις διάφορες μυθολογίες των λαών. Οι προφήτες και οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης, ως όργανα του Θεού για την προετοιμασία του ανθρωπίνου γένους για την εν Χριστώ σωτηρία, προείδαν πιο καθαρά την μελλοντική νίκη της ζωής κατά του θανάτου. Ο Ίδιος ο Θεός θα δοκιμάσει το πικρό ποτήρι του θανάτου και θα νικήσει τον Άδη, θα τον συλήσει από τους απ’ αιώνος δεσμίους του νεκρούς και θα κλείσει οριστικά το δρόμο του θανάτου για τους πιστούς Του. Ο μοναδικός ζωντανός Θεός είναι ο Ίδιος η ζωή και η πηγή της ζωής σε όλα τα όντα. Αυτός «θανατοί και ζωογονεί, κατάγει εις άδου και ανάγει» (1 Βασιλ.2:6). Ο Ηλίας και ο Ελισαίος ανασταίνουν νεκρούς στο όνομα του Κυρίου (3 Βασιλ.17:23, 4 Βασιλ.4:33). Ο προφήτης Ωσηέ, προβλέποντας την εις άδου κάθοδον του Μεσσία, την εκ νεκρών ανάστασή Του και την συντριβή του θανάτου διακηρύσσει στους άπιστους συμπατριώτες του «Πορευθώμεν και επιστρέψωμεν προς Κύριον! … Υγιάσει ημάς μετά δύο ημέρας, εν τη τρίτη ημέρα εξαναστηθώμεθα και ζησόμεθα ενώπιον αυτού» (Ωσηέ 6:1) και γι’ αυτό σκιρτώντας από άκρατο ενθουσιασμό φωνάζει να το ακούσουν όλοι οι άνθρωποι «Πού σου η δίκη σου, θάνατε, πού το κέντρον σου άδη;» (Ωσηέ 13:14). Στο θεανδρικό πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού βρήκε το ανθρώπινο γένος τον πραγματικό λυτρωτή του. Αυτός, ως ο σαρκωμένος Θεός, υλοποίησε το θείο σχέδιο της σωτηρίας του κόσμου. Πέτυχε τη σωτηρία μας ως διδάσκαλος, ως ιερεύς και ως βασιλεύς. Δίδαξε πρωτόγνωρη διδασκαλία, αποκάλυψε τα μυστήρια του Θεού και έδωσε νέο τρόπο ζωής στους ανθρώπους. Ιερούργησε την πιο αποτελεσματική θυσία όλων των εποχών, με ιερείο άμωμο τον ίδιο Του τον εαυτό, πάνω στον φρικτό Γολγοθά και πέτυχε την περιπόθητη καταλλαγή του ανθρώπου με το Θεό. «Ο δε Θεός πλούσιος ων εν ελέει, δια την πολλήν αγάπην αυτού ην ηγάπησεν ημάς και όντας ημάς νεκρούς τοις παραπτώμασι συνεζωοποίησε τω Χριστώ… και συνήγειρε και συνεκάθησεν εν τοις επουρανίοις» (Εφ.2:4-6). Τέλος ως θριαμβευτικός νικητής, νίκησε τις αντίθεες δυνάμεις και το κακό, νίκησε το θάνατο και ανέστη από τους νεκρούς, ανελήφθη στους ουρανούς και κάθισε στα δεξιά του Θεού, συνεχίζοντας το απόλυτο και αναντικατάστατο μεσιτικό Του έργο. Αποτέλεσμα: «Νυνί δε εν Χριστώ Ιησού υμείς οι ποτέ όντες μακράν εγγύς εγενήθητε εν τω αίματι του Χριστού. Αυτός γαρ εστιν η ειρήνη ημών, ο ποιήσας τα αμφότερα εν και το μεσότοιχον του φραγμού λύσας, την έχθραν, εν τη σαρκί αυτού τον κόσμον των εντολών εν δογμασι καταργήσας, ίνα τους δύο κτίση εν εαυτώ εις ένα καινόν άνθρωπον ποιών ειρήνην» (Εφ.2:13-15). Ο Ιησούς Χριστός διακήρυξε: «Εγώ ειμί η ανάστασις και η ζωή, ο πιστεύων εις εμέ κάν αποθάνη ζήσεται» (Ιωάν.11:25). Αυτός είναι ο μόνος, ο Οποίος μπορεί να νικήσει τον θάνατο. Με την λαμπροφόρο Ανάστασή Του πραγματοποίησε αυτή την λαμπρή νίκη, ανάστησε το σώμα Του και μαζί ολόκληρη την ανθρώπινη φύση, δηλαδή όλα τα ανθρώπινα πρόσωπα όλων των εποχών, ως κύτταρα του σώματός Του. Αυτό σημαίνει ότι ο κάθε άνθρωπος είναι ήδη αναστημένος δυνητικά από την ημέρα της Αναστάσεως του Κυρίου. Είναι μια δυνητική κατάσταση την οποία μπορεί να αποδεχτεί και να αξιοποιήσει ο κάθε άνθρωπος. Ο βιολογικός θάνατος, ως προσωρινή κατάσταση, δεν αίρει το γεγονός της αναστάσεως και της αιώνιας ζωής, διότι «έρχεται ώρα και νυν εστιν, ότι οι νεκροί ακούσουσι της φωνής του Υιού του Θεού και οι ακούσαντες ζήσονται» ( Ιωάν.5:25). «Ο εγείρας τον Χριστόν εκ νεκρών ζωοποιήσει και τα θνητά σώματα υμών δια το ενοικούν αυτού Πνεύμα εν υμίν» (Ρωμ.8:11). Αυτή είναι (πρέπει να είναι) η μόνιμη χαρά στις ψυχές των πιστών του Χριστού, διότι έχουμε τη βεβαιότητα, ότι χάρις στην Ανάσταση του Κυρίου μας, «μεταβεβήκαμεν εκ του θανάτου εις την ζωήν» (1 Ιωάν.3:14) και «Πας ο ζων και πιστεύων εις εμέ ου μη αποθάνη εις τον αιώνα» (Ιωάν.11:26). Απτά παραδείγματα της αναστάσεώς μας είναι οι θαυμαστές νεκραναστάσεις που έκανε ο Κύριος κατά την επί της γης παρουσίας Του. Οι αναστάσεις της κόρης του Ιαείρου (Μαρκ.5:21-42, του γιου της χείρας στη Ναϊν (Λουκ.7:11-17), του Λαζάρου (Ιωάν.11:1-44). Επίσης η ανάσταση των «κεκοιμημένων αγίων» (Ματθ.27:52) κατά την ημέρα της Σταυρώσεως του Κυρίου είναι οι προάγγελοι και της δικής μας αναστάσεως. Η λαμπροφόρος Ανάσταση του Σωτήρος μας σημαίνει ακόμα και την οντολογική αλλαγή του κόσμου. Ο παλαιός πτωτικός κόσμος της φθοράς άλλαξε κυριολεκτικά σύσταση, διότι με την Ανάσταση του Κυρίου νικήθηκαν οι αντίθεες δυνάμεις και απαλλάχτηκε από το κράτος του διαβόλου. Χάρη στην Ανάσταση του Χριστού ξαναβρήκε ο κόσμος την πραγματική του θέση μέσα στη θεία δημιουργία. Τη φθορά, που δημιούργησε η πτώση, διαδέχτηκε η αφθαρσία. Ο πιστός άνθρωπος δεν ζει πλέον για να πεθάνει, αλλά ζει για να μεταβεί στην αιωνιότητα και να συμβασιλεύει αιώνια με τον Χριστό. Το μέγα και ανεπανάληπτο γεγονός της Αναστάσεως του Κυρίου είναι για τους πιστούς Του μια διαρκής χαρά και ατέλειωτη αισιοδοξία. Η Ορθοδοξία μας ζει ακατάπαυτα την εορτή του Πάσχα. Κάποιοι ετερόδοξοι μελετητές αποκάλεσαν την Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία μας ως την Εκκλησία της Αναστάσεως, διότι κάθε Κυριακή είναι για μας Πάσχα! Οι άγιοι Απόστολοι έγιναν οι διαπρύσιοι κήρυκες του Ευαγγελίου στα έθνη χάρις στην εμπειρία της Αναστάσεως του Σωτήρος Χριστού. Τα νέφη των Μαρτύρων θυσίασαν την πολύτιμη ζωή τους χάρις στην βεβαιότητα της Αναστάσεως. Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας ζούσαν το γεγονός της Αναστάσεως ως μια ατέρμονη προσωπική συγκλονιστική εμπειρία. Αυτήν ακριβώς την αναστάσιμη χαρά και αισιοδοξία θέλει η αγία μας Εκκλησία να μεταδώσει και σε μας σήμερα. Μας καλεί να αποβάλλουμε το άγχος της καθημερινότητας και κυρίως το φόβο του θανάτου και να διαποτίσουμε την ύπαρξή μας με την μακάρια ελπίδα και της δικής μας ανάστασης, της οποίας τεκμήριο και απαρχή υπήρξε η Ζωηφόρος Ανάσταση του Λυτρωτή μας Χριστού.
~** Πόντιος Πιλάτος: Τι απέγινε μετά την Σταύρωση του Ιησού;
~** Γιατί ο Χριστός έμεινε 6 ώρες επάνω στο Σταυρό; (ΒΙΝΤΕΟ)
*** ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ: Η συγκλονιστική στιγμή της Αφής του Αγίου Φωτός (ΒΙΝΤΕΟ)
Λίγο πριν από τις 14:00 το μεσημέρι του Μ. Σαββάτου, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων, Θεόφιλος Γ΄ εξήλθε του Παναγίου Τάφου κρατώντας σε κάθε του χέρι αναμμένα 33 κεριά και μετέδωσε το Άγιο Φως στους προσκυνητές που παρίσταντο για το «Δεύτε λάβετε Φως», καθώς και το μήνυμα της Ανάστασης στην ανθρωπότητα. Στο Ναό της Αναστάσεως επιτράπηκε να εισέλθουν οι ιερείς, οι επίτροποι και οι πιστοί που έχουν εμβολιαστεί. Μετά την τελετή, ο Πατριάρχης θα παραδώσει το Άγιο Φως στον εκπρόσωπο της ελληνικής Πολιτείας, υφυπουργό Εξωτερικών Κώστα Βλάση, ενώ σε ειδικό φανάρι θα το μεταφέρει στην Αθήνα ο Έξαρχος του Παναγίου Τάφου. «Αποτελεί ύψιστη τιμή και ευλογία να παραλαμβάνεις το Άγιο Φως κατευθείαν από τον Πανάγιο Τάφο και να το φέρνεις στην Πατρίδα» έγραψε στο Twitter ο Κώστας Βλάσης. Jesus’ tomb, seen from roof of the Church of the Holy Sepulcher. We’re waiting for the Greek Orthodox Patriarch of Jerusalem to enter the tomb & emerge with the Holy Fire, to be flown to capitals of Orthodox Christianity. Church says usually 12,000 attend. This year 2,500. https://twitter.com/i/status/1388436775522164741 .- 
Πρόκειται για την ιστορική μονή της Παναγίας Δροσιανής, του μοναστηριού που είναι αφιερωμένο στην Παναγία της βροχής. Σύμφωνα με την τοπική παράδοση προκειμένου να ξορκίσουν την ανομβρία που ταλάνιζε το νησί για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι πιστοί Ναξιώτες απευθύνθηκαν στην Παναγία με τάματα και λειτουργίες για να βρέξει έτσι ώστε να μην ξεραθούν οι μπαξέδες και τα δέντρα των κατοίκων του νησιού, το μεγαλύτερο μέρος των οποίων ασχολούνταν κατεξοχήν με τις αγροτικές εργασίες. Όσο για την τοποθεσία της; Ο θρύλος λέει ότι αρχικά είχε επιλεγεί άλλο μέρος για την ίδρυση της μονής. Ωστόσο, η εικόνα της Παναγίας μεταφερόταν κάθε βράδυ στο συγκεκριμένο μέρος. Ένας τρίτος θρύλος σχετικός με τη μονή είναι ότι στο νεότερο τμήμα της και κάτω από την τεράστια κυκλική πλάκα από μάρμαρο μπροστά στην εικόνα της Παναγίας υπήρχε μεγάλος θησαυρός, που κανείς, ωστόσο, δεν αναζήτησε ποτέ καθώς θα τον μαρμάρωνε η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας. Αυτό που προκαλεί εντύπωση είναι το γεγονός ότι μόλις την δεκαετία του ’70 πραγματοποιήθηκαν οι πρώτες ανασκαφές από την αρχαιολογική υπηρεσία προκειμένου να αποκαλυφθεί πλήρως και ο παλαιότερος ναός. Μέχρι τότε το μόνο ορατό για το κοινό σημείο του ναού ήταν η κυρίως εκκλησία, που ήταν και η πιο πρόσφατη κατασκευή. Ο ναός είναι βυζαντινού ρυθμού και όλοι οι χώροι του, εσωτερικά και εξωτερικά είναι σε σχήμα σταυρού. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι τοιχογραφίες του ναού, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους οι καλύτερα σωζόμενες κάποιες από αυτές να χρονολογούνται από τον 7ο αιώνα και τις πιο πρόσφατες από τον 14ο αιώνα, με εικονογραφικές ιδιοτυπίες που δεν συναντώνται σε άλλο αντίστοιχο μνημείο, όπως η αναπαράσταση του δόγματος της διπλής φύσης του Ιησού, της ανθρώπινης και της θείας. https://youtu.be/mc4VTWHlCn0 .-
*** Μέγα Σπήλαιο: Η αρχαιότερη μονή της Ελλάδας και ο σπουδαίος ρόλος της στην Επανάσταση του 1821
Μιλάμε φυσικά για το Μέγα Σπήλαιο, το ιστορικό μοναστήρι των Καλαβρύτων. Εκεί που γράφτηκε μεγάλο και σπουδαίο μέρος της ελληνικής ιστορίας. Οι εικόνες είτε τις αντικρίζεις από φωτογραφίες είτε βρεθείς εκεί, δε γίνεται παρά να σου προκαλέσουν ένα ιδιαίτερο συναίσθημα. Αυτό που πρέπει να γνωρίζουν όλοι είναι σίγουρα ότι η μονή θεωρείται η αρχαιότερη στην Ελλάδα. Πιο συγκεκριμένα χτίστηκε το 362 μ.Χ. από τους Θεσσαλονικείς αδερφούς μοναχούς, Συμεών και Θεόδωρο. Η ιστορία αναφέρει τα εξής: Τη στιγμή που οι δυο τους βρίσκονταν στα Ιεροσόλυμα, είδαν ο καθένας ξεχωριστά μια οπτασία που τους έδωσε μια συγκεκριμένη εντολή. Αυτή ανέφερε ότι πρέπει να μεταβούν στην Αχαΐα και να βρουν την Ιερή Εικόνα της Παναγίας από μαστίχα και κερί, φιλοτεχνημένη από τον Ευαγγελιστή Λουκά. Πράγματι και μετά από πολλές και συνεχόμενες περιπλανήσεις αλλά κι άλλα όνειρα, συνάντησαν εκεί το 362 μ.Χ. την κόρη Ευφροσύνη, μια βοσκοπούλα από το χωριό Γαλατά, δηλαδή τη σημερινή Ζαχλωρού. Η Ευφροσύνη τους οδήγησε στο σπήλαιο που βρισκόταν η αναζητούμενη Ιερή Εικόνα, την οποία είχε ανακαλύψει νωρίτερα η ίδια «Θεία Βουλή», και με την οδηγία ενός τράγου από το κοπάδι της, που πήγαινε στο σπήλαιο για να πιει νερό από την πηγή που βρισκόταν εκεί. Η πηγή αυτή του σπηλαίου – μαρμάρινη κατόπιν – αποτελεί σήμερα, το γνωστό με το όνομα «η Πηγή της Κόρης», άγιασμα. 
Όπως είπαμε, εκτός του ότι αποτελεί το παλαιότερο μοναστήρι στην Ελλάδα, το Μέγα Σπήλαιο ξεχωρίζει και για το σπουδαίο ρόλο που έπαιξε κατά την Επανάσταση του 1821. Αποτέλεσε το κέντρο αντίστασης των αγωνιστών για την απελευθέρωση της Ελλάδας. Μάλιστα, παρά το γεγονός ότι δέχτηκε πολλές επιθέσεις, τελικά κατάφερε να μείνει όρθια και ποτέ δεν κατακτήθηκε. Αν μπορούμε να αναφέρουμε ένα γεγονός που ξεχώρισε ήταν η απόκρουση της επέλασης του Ιμπραήμ τον Ιούνιο του 1827. Πώς προσεγγίζεις τη Μονή Το Μέγα Σπήλαιο βρίσκεται σε απόσταση περίπου 10 χιλιομέτρων από τα Καλάβρυτα στο δρόμο που ενώνει την εθνική οδό Πατρών – Αθηνών με τα Καλάβρυτα. Χτισμένη στα 899 μέτρων πάνω από την απότομη χαράδρα του Βουραϊκού ποταμού προκαλεί δέος και είναι απόλυτα εναρμονισμένο με το άγριο και εντυπωσιακό τοπίο της περιοχής το οκταώροφο συγκρότημα της Μονής καθηλώνει και τον πιο αδιάφορο επισκέπτη. https://youtu.be/kF-o7tkHB6o .- exploringgreece.tv
ΧΙΟΣ ΝΕΑ: Ρίγη συγκίνησης προκάλεσε το άκουσμα του Εθνικού Ύμνου στο παρεκκλήσιο του Τιμίου Σταυρού εντός της Νέας Μονής της Χίου όπου βρίσκονται τα οστά των σφαγιασθέντων κατά τη φοβερή καταστροφή της Χίου από τους Τούρκους το 1822. Φέτος στην επέτειο των 200 χρόνων από την Ελληνική επανάσταση του 1821, ο πατήρ Διονύσιος τέλεσε τρισάγιο τιμώντας τη μνήμη των νεκρών, μετά την Ακολουθία του Επιταφίου τη Μεγάλη Παρασκευή. https://youtu.be/TS8KAd6JMiU .- Konstantinos Mil. Anagnostou – chiosphotos.gr .-
Δηλαδή ο Χριστός αναστήθηκε για να μας αναστήσει από τον θάνατο της αμαρτίας. Έτσι ο χριστιανός, ο,τι κακό κι αν του συμβεί στην επίγεια ζωή του, επειδή είναι προσανατολισμένος προς την αιωνιότητα, δεν μελαγχολεί, δεν χάνει την ελπίδα του, αλλά συνεχίζει με θάρρος τον αγώνα του για την κατάκτηση της όντως ζωής. Αρρώστια, επιδημία, θλίψη, πόνος, φτώχεια, θάνατος εκμηδενίζονται από την προσδοκία της προσωπικής μας ανάστασης διά Ιησού Χριστού. Γιατί μετά την Ανάσταση του Χριστού «ο θάνατος αφανίστηκε· η νίκη είναι πλήρης! Θάνατε, που είναι το κεντρί της δύναμής σου; Άδη, που είναι η νίκη σου;… Ας ευχαριστήσουμε τον Θεό που μας χάρισε την νίκη διά του Κυρίου μας Ιησού Χριστού» (1. Κορ. 15:54-55 και 57)Χριστός Ανέστη !Αληθώς Ανέστη ο Κύριος και Θεός μας!! Με Αναστάσιμες ευχές!
Η κυβέρνηση θα μπορούσε όμως να είχε αλλάξει στρατηγική όλους αυτούς τους μήνες και να σώσει ζωές, όπως χαρακτηριστικά λέει πριν λάβει κάποιο μέτρο. Ο καθηγητής Παθολογίας, Επιδημιολογίας και Πληθυσμιακής Υγείας του πανεπιστημίου του Stanford, Γιάννης Ιωαννίδης, είχε προειδοποιήσει εδώ και πολλούς μήνες πως η Ελλάδα θα φτάσει τους 10.000 νεκρούς εξαιτίας των lockdown και είχε τονίσει πως πρέπει να υπάρξει άλλος τρόπος διαχείρισης της πανδημίας. Τότε λοιδορήθηκε από την πλειοψηφία του φιλοκυβερνητικού Τύπου, ο οποίος προτίμησε να ρίξει τις ευθύνες στα παιδιά που έβγαιναν στις πλατείες. Γενικώς η στρατηγική της κυβέρνησης τους τελευταίους μήνες ήταν να αντιμετωπίζει την πανδημία με την… αστυνομία, στέλνοντας την να κόβει πρόστιμα σε πολίτες, αλλά και να διώχνει οικογένειες από πλατείες. Όλο αυτό έχει οδηγήσει σε αυτό που βλέπουμε σήμερα, sτο πρόσφατο «ράπισμα» του Bloomberg στην κυβέρνηση Μητσοτάκη, αλλά και σε ένα ατέρμονο lockdown διάρκειας περίπου 6 μηνών και 10.000 και πλέον νεκρούς. Τι είχε προτείνει ο Γιάννης Ιωαννίδης και δεν τον άκουσε η κυβέρνηση Ποια είναι αυτά τα μέτρα: 1) Άμεση αποσυμφόρηση των ΜΜΜ που είναι η νο1 εστία μόλυνσης. 2) Απελευθέρωση εξωτερικών χώρων (πλατείες, στάδια, χώροι που μπορεί κάποιος να αθληθεί) προκειμένου να βρει διέξοδο ο πολίτης καθώς πρόκειται για μέρη ανοιχτά, με πολύ μικρό ρίσκο μετάδοσης. 3) Άνοιγμα των σχολείων με αποστάσεις. Ο καθηγητής τονίζει ότι η χώρα είχε ένα χρόνο στη διάθεσή της για να προετοιμάσει το ασφαλές άνοιγμα των σχολείων σε τάξεις με λίγους μαθητές. Δεν το έκανε, αλλά μπορεί να το κάνει ακόμα και τώρα, καθώς οι κίνδυνοι του να μένουν τα παιδιά σπίτι και όχι στο σχολικό περιβάλλον τους είναι πολύ μεγαλύτεροι για την ψυχική τους υγεία. Ενώ είχε αναφερθεί και στην ανάγκη για να ανοίξει η εστίαση, η οποία μετά από πολλούς μήνες σηκώνει τελικά σήμερα ρολά. Επιπλέον ο καθηγητής Ιωννίδης είχε υποστηρίξει πως η λύση είναι και: Τα χιλιάδες και στοχευμένα τεστ ανίχνευσης κορωνοϊού, η άρση της «τυφλής» και καθολικής καραντίνας, η προστασία των ευάλωτων ομάδων του πληθυσμού, οι περιορισμοί τοπικού χαρακτήρα και η σοβαρή επιδημιολογική μελέτη.
“Ένα έγκλημα κατά της Ακρόπολης!”, αναφέρει στην εφημερίδα η πρόεδρος του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων, Δέσποινα Κουτσούμπα, περιγράφοντας τις εργασίες τσιμενταρίσματος που πραγματοποιήθηκαν στην κορυφή του ιερού λόφου, που αποτελεί μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO. Μια λέξη θα μπορούσε να συνοψίσει αυτές τις εργασίες: «τσιμεντοποίηση», αναφέρει η Liberation. Νέα δικαίωση! Libération: Ακρόπολη, τσιμενταρισμένη και παραμορφωμένη ομορφιά! Βέβαια κανείς δεν λένε ότι η @ellinikilisi εφερε το θέμα στη Βουλή και ο @velopky ! Δεν έχουμε τα ιδεοληπτικα τους ΜΜΕ να μας αβανταρουν. Ολόκληρη Μελέτη καταθέσαμε στα πρακτικά Θυμίζουμε ότι η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΥΣΗ σεβόμενη την ιστορία των ιερών μαρμάρων του Παρθενώνα συνέταξε πρόταση προμελέτης κατασκευής διαδρόμου κυκλοφορίας ΑΜΕΑ στον βραχο της Ακρόπολης. Με εντολή του Προέδρου της του Κυριάκου Βελόπουλου ανατέθηκε στην επιστημονική επιτροπή του κόμματος, η εκπόνηση σχεδίου προμελέτης για την κατασκευή διαδρόμου προσβασιμότητας ΑΜΕΑ Η Ελληνική Λύση έδωσε τη λύση για το ΤΣΙΜΕΝΤΕΝΙΟ ΕΚΤΡΩΜΑ στην Ακρόπολη
Voice News
Πολλές αναφορές σημειώνουν ότι η βάση των Αδάνων, Ιντζιρλίκ, είναι μια αμερικανική βάση, εξαιτίας αυτών το υπουργείο Εθνικής Άμυνας αισθάνθηκε την ανάγκη να κάνει ένα δελτίο τύπου με τη φωτογραφία που δείχνει τη σημαία μας να κυματίζει εκεί. Όταν οι σχέσεις με τις ΗΠΑ είναι τεταμένες, ακούμε συχνά τις λέξεις «Κλείσιμο της βάσης Ιντζιρλίκ». Πρώτα απ’ όλα, ας υπενθυμίσουμε τη δήλωση του Υπουργείου Εθνικής Άμυνας σχετικά με τη βάση Ιντζιρλίκ: «Η βάση Ιντζιρλίκ είναι μία από τις βάσεις της Πολεμικής Αεροπορίας μας που ανήκει στις τουρκικές ένοπλες δυνάμεις (TSK), είναι μια τουρκική βάση και η ιδιοκτησία της, μαζί με όλες οι εγκαταστάσεις σε αυτήν, ανήκουν στην πολιτεία της Τουρκικής Δημοκρατίας». Το κάνουμε γνωστό αυτό, αλλά μερικές ερωτήσεις πρέπει να απαντηθούν και οι λανθασμένες αντιλήψεις πρέπει να τερματιστούν. Για να εξαλειφθούν αυτές οι αντιλήψεις, πρέπει να απαντηθούν οι ακόλουθες ερωτήσεις: Ποιοι ελέγχουν τη βάση; «Η Ιντζιρλίκ είναι μια βάση που ανήκει στην Τουρκική Πολεμική Αεροπορία, αλλά είναι σωστό να έχουν στρατιώτες των ΗΠΑ στην ασφάλεια και την τάξη της εξωτερικής ζώνης; Υπάρχει νομική βάση σε αυτό;» «Πρέπει να έχουμε το δικαίωμα να ελέγξουμε κάθε εγκατάσταση εντός της τουρκικής αεροπορικής βάσης. Ελέγχεται κάθε 6 μήνες στο πλαίσιο της Συνθήκης Άμυνας και Οικονομικής Συνεργασίας (SEIA). Αναρωτιέμαι αν υπάρχουν μέρη όπως αποθήκες και υπόστεγα στα οποία δεν μπορούμε να εισέλθουμε ή δεν επιτρέπεται να εισέλθουμε; Πιθανώς δεν υπάρχει εγκατάσταση που δεν μπορούμε να εισέλθουμε, αλλά μπορούμε να εισέλθουμε και να τις ελέγξουμε; Αν και, δεν μπορούμε να τις ελέγξουμε και αυτό πρέπει να το διορθώσουμε και να μην κάνουμε λάθος εφαρμογή της συμφωνίας. Ποιοι έρχονται ποιοι αναχωρούν «Όσοι προσγειώνονται στη βάση Ιντζιρλίκ από αεροσκάφος που μεταφέρει στρατιώτες των ΗΠΑ και επιβάτες από το εξωτερικό πρέπει να εισέλθουν μέσω της εισόδου που είναι για τους επιβάτες και να υποβληθούν σε έλεγχο διαβατηρίου / εγγράφων από υπαλλήλους της Δημοκρατίας της Τουρκίας καθώς και έλεγχο υλικού και αποσκευών από το τελωνειακό προσωπικό. Αλλά είναι δυνατόν, για παράδειγμα, να περνούν μέσω μιας θύρας της οποίας ο κωδικός πρόσβασης είναι γνωστός μόνο στους Αμερικανούς, χωρίς να εισέρχονται στις νόμιμες εισόδους; Εάν υπάρχει κάτι τέτοιο, υπάρχει νομική βάση; Πρέπει να προσέξουμε να μην εφαρμόζεται λάθος η συμφωνία. Υπάρχουν ελικόπτερα αμερικανικά στη βάση Ιντζιρλίκ. Αυτά χρησιμοποιούνται για υλικοτεχνική υποστήριξη σε στοιχεία σε άλλες πόλεις. Ελέγχονται αυτοί που επιβιβάζονται και προσγειώνονται σε αυτά τα ελικόπτερα; Για παράδειγμα, εάν το ελικόπτερο που αναχώρησε από την Σανλιούρφα προσγειώθηκε σε κατάλληλο μέρος, πήρε κάποιον από εδώ και έφερε έναν στη βάση Ιντζιρλίκ, πιθανότατα έχουμε μέτρα για να το εντοπίσουμε; Εάν όχι, φημολογείται ότι «ο Adil Öksüz, η βασική φιγούρα της απόπειρας πραξικοπήματος στις 15 Ιουλίου, ήρθε επίσης στη βάση Ιντζιρλίκ». Επομένως, είναι σημαντικό να μην κάνουμε το παραμικρό λάθος και να διατηρήσουμε τον έλεγχο στο υψηλότερο επίπεδο. Παρακολουθούν τους στρατιώτες μας… Τα αμερικανικά μη επανδρωμένα εναέρια οχήματα (UAV) και τα οπλισμένα μη επανδρωμένα εναέρια οχήματα, τα οποία βρίσκονται για επιχειρήσεις του ΝΑΤΟ, όπως η επιχείρηση φυσικής σταθερότητας στη βάση Ιντζιρλίκ, βρίσκονται κάτω από τη διαδρομή πτήσης μετά την απογείωση από το Ιντζιρλίκ μέχρι να πάνε στη Συρία. Είμαστε όμως σίγουροι ότι δεν ελέγχει τις τουρκικές ένοπλες δυνάμεις σε επαρχίες όπως το Χατάι, Καχραμανμάρας, Γκαζιαντέπ, το Σανλιούρφα ή ακόμη και το Ντιγιαρμπακίρ και στην περιοχή της βόρειας Συρίας; Ο τουρκικός στρατός πρέπει επίσης να βιντεοσκοπεί όσα περνούν από αυτήν την περιοχή επειδή χρησιμοποιούν μια βάση που ανήκει στη Δημοκρατία της Τουρκίας. Εάν τα στοιχεία μας δεν βλέπουν αυτές τις εικόνες, δεν θα ήταν μια επικίνδυνη κατάσταση; Να είμαστε αυστηροί Λαμβάνοντας υπόψη ότι η βάση Ιντζιρλίκ έπαιξε σημαντικό ρόλο σε όσους συμμετείχαν στην απόπειρα πραξικοπήματος της 15ης Ιουλίου 2016, πρέπει να καταγράφονται σε βίντεο οι πτήσεις των αμερικανικών UAV στη χώρας μας. Δεν πρέπει να παραβλέπουμε ότι το κόστος μιας λανθασμένης εφαρμογής θα είναι υψηλό. Άκουσα από τον μακαρίτη επικεφαλής του Γενικού Επιτελείου Doğan Güreş, «Τα ελικόπτερα των ΗΠΑ δίνουν τροφή, τρόφιμα και ιατρική βοήθεια στους τρομοκράτες. Σε τέτοιες περιπτώσεις, έδωσα την εντολή να πυροβολήσουν τα ελικόπτερα». Η εντύπωση ότι η βάση Incirlik είναι μια βάση που ανήκει στην Τουρκική Δημοκρατία δεν πρέπει να στέκεται μόνο στα χαρτιά και η υπάρχουσα αντίληψη για αυτό το ζήτημα πρέπει σίγουρα να αφαιρεθεί. — Sözcü Μετάφραση: The Hellenic Information Team
Παρόλα αυτά, η δυναμική των πρώτων μετά-Ψυχροπολεμικών χρόνων στη στρατιωτική νοοτροπία φαίνεται πως αλλάζει, καθώς αναδύεται ξανά ο ανταγωνισμός μεταξύ των μεγάλων δυνάμεων. Το National Interest συγκέντρωσε και παρουσίασε τα στοιχεία, με βάση τα οποία προκύπτει ποιες θα είναι πιθανότατα οι ισχυρότερες στρατιωτικές δυνάμεις το 2030. Ινδία O ινδικός στρατός έχει τη δυναμική να σταθεί δίπλα στις πιο επίλεκτες επίγειες στρατιωτικές δυνάμεις του κόσμου. Ο στρατός της Ινδίας είναι ένας έμπειρος στρατός, ο οποίος στο παρελθόν έχει συμμετάσχει σε αρκετές πολεμικές επιχειρήσεις, όπως εναντίον εξεγέρσεων μαοϊκών ομάδων στο εσωτερικό, στο διαφιλονικούμενο με το Πακιστάν Κασμίρ, αλλά και εναντίον της Κίνας. Συνεπώς, ο στόχος του ινδικού στρατού είναι να παραμένει πάντα καλά προετοιμασμένος για το ενδεχόμενο πολεμικών συγκρούσεων με μεγάλες δυνάμεις όπως το Πακιστάν και η Κίνα, αλλά και για τα προβλήματα στο εσωτερικό της. Αν και ο εξοπλισμός του Ινδικού στρατού έχει μείνει σχετικά πίσω σε σχέση με τους ανταγωνιστές του, το Δελχί έχει αναπτύξει σημαντικές στρατιωτικές τεχνολογικές δυνατότητες, που εάν συνεχιστούν στους ίδιου ρυθμούς, θα καταστήσουν την Ινδία μια τρομερή δύναμη μέχρι το 2030. Θυμίζουμε σε αυτό το σημείο πως ο Κυριάκος Βελόπουλος και η Ελληνική Λύση συνεχώς μιλούν για συμμαχία με την Ινδία και τη Γαλλία. Γαλλία Η Γαλλία, μια παλιά ευρωπαϊκή δύναμη, έχει στηρίξει το μέλλον της στη «θανατηφόρα» παράδοση του παρελθόντος της. Η Γαλλία παραμένει προσηλωμένη στην εθνική ιδέα αιώνων που την θέλει πάντα να διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στη παγκόσμια πολιτική σκηνή, συνεπώς, οι ισχυρές ένοπλες δυνάμεις είναι καθοριστικός παράγοντας στην επίτευξη αυτού του σκοπού. Φαίνεται πως η Γαλλία, τα τελευταία χρόνια αναλαμβάνει ηγετικό ρόλο για την προστασία και την ασφάλεια στην Ευρώπη. Με άλλα λόγια, η Γαλλία γίνεται ένας από τους σημαντικότερους στρατιωτικούς πόλους δύναμης στην Ευρωπαϊκή Ήπειρο. Οι δυνατότητες της πολεμικής βιομηχανίας της Γαλλίας παραμένουν ισχυρές, τόσο στην παραγωγή για εγχώρια χρήση, όσο και στο «μέτωπο» των εξαγωγών. Επιπλέον, ο στρατός της Γαλλίας θεωρείται ένας από τους πλέον εξελιγμένους τεχνολογικά, με τομείς όπως η διοίκηση και η επικοινωνία να είναι η ραχοκοκαλιά της. Τέλος, ο γαλλικός στρατός, έχει σημαντική στρατιωτική εμπειρία, με πιο πρόσφατες όμως, μικρής και μεσαίας κλίμακας επιχειρήσεις. Ρωσία Ο ρωσικός στρατός πέρασε από μια έντονη μεταμόρφωση μετά το τέλος του Ψυχρού Πολέμου, χάνοντας μεγάλο μέρος της πρόσβασης σε πόρους, σε ανθρώπινο δυναμικό, και το σημαντικότερο, είδε την πολιτική του επιρροή να συρρικνώνεται σημαντικά. Από τότε τα προβλήματα της Ρωσίας μπορεί να μην έχουν αποκατασταθεί πλήρως, όμως, η Ρωσία έχει κάνει αρκετά σημαντικά βήματα προς αυτή την κατεύθυνση. Οι οικονομικές πολιτικές στις αρχές της προεδρίας Πούτιν απέδωσαν σημαντικά, καθώς οι επενδύσεις στις ειδικές δυνάμεις του στρατού της Ρωσίας, βοήθησαν στο να κερδηθεί ο πόλεμος στην Τσετσενία. Επίσης το 2008 ο ρωσικός στρατός κατάφερε μια γρήγορη νίκη επί της Γεωργίας και το 2014, οι στρατιωτικές δυνάμεις της Ρωσίας, ήταν ικανές να υποστηρίξουν με τον ένα ή με τον άλλον τρόπο τα γεγονότα στην Ουκρανία και την «κατάσχεση» της Κριμαίας. Ο στρατός της Μόσχας, εξακολουθεί να είναι ένα σημαντικό εργαλείο άσκησης πολιτικής και θα παραμείνει μια «θανατηφόρος» δύναμη το 2030, όμως, θα αντιμετωπίζει σημαντικά προβλήματα. Η πρόσβασή του στην τεχνολογία, μαζί με τους περιορισμένους πόρους σε ανθρώπινο (δημογραφικό πρόβλημα) και οικονομικό δυναμικό (επαρκής εκσυγχρονισμός των ενόπλων δυνάμεων), ενδέχεται να είναι τα σημαντικότερα προβλήματα της Ρωσίας το 2030. Κίνα Τουλάχιστον από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, ο ο Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός έχει ξεκινήσει δομικές μεταρρυθμίσεις των ενόπλων δυνάμεών του. Το κινεζικό «οικονομικό θαύμα» που ξεκίνησε τη δεκαετία 1990 και του 2000, έδωσε τη δυνατότητα στην Κίνα να έχει πρόσβαση σε τεράστια χρηματικά ποσά, μέρος των οποίων επενδύθηκε στην ανάπτυξη προηγμένης στρατιωτικής τεχνολογίας. Όλες αυτές τις δεκαετίες, η Κίνα, έχει κάνει σοβαρές επενδύσεις στην ανάπτυξη των ναυτικών και αεροπορικών δυνάμεων της. Αν και μέχρι στιγμή, η Κίνα, δεν απολαμβάνει το ίδιο επίπεδο χρηματοδότησης με αυτό των ΗΠΑ, έχει πρόσβαση σε απεριόριστο ανθρώπινο δυναμικό, και ελέγχει περισσότερους πόρους από σχεδόν κάθε άλλο κράτος του κόσμου. Επιπλέον, η Κίνα έχει κάνει μεγάλα βήματα στον εκσυγχρονισμό των ενόπλων δυνάμεών της, παράλληλα με αρκετές εκπαιδεύσεις που στοχεύουν στο να προετοιμάζουν τους στρατιώτες σε πραγματικά σενάρια και συνθήκες πολέμου.
Η ροή των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη – η περιοχή της αρχαίας Μεσοποταμίας
Στο Χαλέπι, η κατάσταση για τους κατοίκους περιγράφεται ως κρίσιμη. Όπως και στη Ντέιρ Εζόρ, υπάρχει ο κίνδυνος δύο μεγάλοι σταθμοί που υδροδοτούν μέρη της πόλης καθώς επίσης και της πόλης Ράκα, να πάψουν να λειτουργούν σε σύντομο χρονικό διάστημα. Αγρότης που ρωτήθηκε από το πρακτορείο, εξήγησε ότι η καλλιέργειες αποτελούν τον τρόπο επιβίωσης πολλών ανθρώπων στο Χαλέπι και ότι οι φραγμοί που βάζει η Τουρκία πλήττουν ανεπανόρθωτα ολόκληρες κοινότητες, οι οποίες εξαρτώνται από τη γεωργία. Η παρεμπόδιση της ροής του ύδατος από την Τουρκία προς τη βόρεια Συρία έχει καταγραφεί εκτεταμένα παρά το γεγονός ότι η Άγκυρα αρνείται ότι πράττει σκόπιμα κάτι τέτοιο. Η τουρκική κυβέρνηση κατηγορείται ότι εμπλέκεται στην ποσότητα του ανεφοδιασμού με νερό έτσι ώστε να υποσκάψει τον έλεγχο των συριακών κουρδικών αρχών στα βορειανατολικά της Συρίας. 
Eικόνα από την καθημερινότητα των κατοίκων του Χαλεπίου
Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι τα τελευταία χρόνια έχει επιτεθεί στρατιωτικά στην περιοχή σε τρεις διαφορετικές περιπτώσεις. Ερευνητής της οργάνωσης Human Rights Watch χαρακτηρίζει τις πολιτικές της Τουρκίας σαν “καταστροφή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων”. Τόσο οι Κούρδοι όσο και η κυβέρνηση της Συρίας έχουν κατηγορήσει την Τουρκία ως κατεξοχήν υπεύθυνη για την έλλειψη σε νερό. Υπενθυμίζεται ότι η ροή ύδατος από τον Άνω Ευφράτη ποταμό στην Τουρκία προς τη Συρία ρυθμίζεται από διεθνείς συνθήκες, οι οποίες καθορίζουν ρητά και επακριβώς τις ποσότητες νερού που πρέπει να λαμβάνει η Συρία. 
Πηγή: ahvalnews Του ειδικού συνεργάτη
Έτσι για να εκνευριστούν κάποιοι δηλωμένοι φιλοτουρκικοί, ενδοτικοί, ριψάσπιδες, Ελιαμε-ιτες, νεοδημοκράτες ψεκασμένοι, μπολιασμένοι, ψευτοαριστεροί δήθεν προοδευτικοί κλπ : ΧΡΙΣΤΌΣ ΑΝΈΣΤΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΊ, ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΌΝΟΥ ΑΝΆΣΤΑΣΗ ΕΔΏ. Άγιος Γεώργιος: Ο Άγιος Γεώργιος είναι ο κατεξοχήν στρατιωτικός άγιος. Φέρει τα επώνυμα Μεγαλομάρτυς, Ταξιάρχης, Καλλίνικος και Τροπαιοφόρος. Γράφει ο Ιωάννης Παναγιωτόπουλος, Eπίκουρος καθηγητής στο Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών Η εικόνα του έφιππου αγίου συνόδευε τις εκστρατείες του Βυζαντινού στρατού ξέχωρα από των άλλων στρατιωτικών μαρτύρων, Δημητρίου, Προκοπίου και των δύο Θεοδώρων. Με καταγωγή από την Καππαδοκία και την Παλαιστίνη, προερχόμενος από οικογένεια που υπηρετούσε στη ρωμαϊκή στρατιωτική ιεραρχία, δεν άργησε να προσέλθει στις τάξεις του ρωμαϊκού στρατού και να ανέλθει στην ιεραρχία του. Ο τρίτος χριστιανικός αιώνας ήταν μια περίοδος ειρήνης σε γενικές γραμμές για την Εκκλησία και έτσι ο αριθμός των χριστιανών αυξήθηκε ταχύτατα, ώστε να καταστούν τελικά η πλειονοψηφία των υπηκόων της αυτοκρατορίας. Οι πιστοί της χριστιανικής πίστης τότε αυξήθηκαν ιδιαιτέρως ανάμεσα στα μέλη της ρωμαϊκής πολιτικής και στρατιωτικής ιεραρχίας, καταλαμβάνοντας εξέχουσες θέσεις! Η άνοδος στο θρόνο του Διοκλητιανού (884-305) συνδυάστηκε με μια απόπειρα αποκατάστασης των ρωμαϊκών αξιών, όπως της πίστης στην ρωμαϊκή θρησκεία. Η προσπάθειά του αυτή οδήγησε πολλούς χριστιανούς στο μαρτύριο και στη φυλακή. Ανάμεσά στους μάρτυρες που διακρίθηκαν ήταν και ο Γεώργιος, προβεβλημένο μέλος της στρατιωτικής ιεραρχίας. Η συναξαριστική παράδοση αποδίδει πλήθος μαρτυρίων που υπέστη ο άγιος προκειμένου να αλλάξει την πίστη του. Έμεινε εδραίος και στο τέλος ακολούθησε ο θάνατος διά αποκεφαλισμού, όπως προβλεπόταν για τους Ρωμαίους πολίτες. Το λείψανο το δικό του και της μητέρας του, που φαίνεται να μαρτύρησε μαζί του την ίδια ή την επομένη ημέρα, μεταφέρθηκαν από τον ακόλουθό του Πασικράτη, στη Λύδδα της Παλαιστίνης, όπου η τιμή του διαδόθηκε ευρύτατα και ανεγέρθηκε ναός του αγίου που συγκέντρωνε πλήθος προσκυνητών. Η εικόνα του αγίου, που είχε επικρατήσει, ήταν αυτή με την εμφάνιση Ρωμαίου αξιωματούχου, αν και η απεικόνιση του ως πολεμιστή μετά την εικονομαχική έριδα διαδόθηκε κυρίως στην Καππαδοκία, όπου οι στρατιωτικοί άγιοι έχαιραν μιας ιδιαίτερης τιμής. Έτσι, ο Άγιος απεικονίζεται είτε ως προστάτης των στρατιωτών είτε και ως ο κατεξοχήν διώκτης του κακού. Η εικόνα τοποθετούνταν σε προεξέχουσες θέσεις, στις εισόδους των ναών ή μπροστά στο ιερό, ακόμη και στην αψίδα. Η αλλαγή της εικονογραφίας του, από βυζαντινού αξιωματούχου σε βυζαντινό πολεμιστή, συμπίπτουν με τις αλλαγές στην εικόνα των βυζαντινών αυτοκρατόρων της περιόδου ακμής του 10ου αιώνα. Είναι γεγονός ότι κατά την περίοδο της τουρκοκρατίας οι Ρωμιοί είχαν ανάγκη την προστασία ενός αγίου μαχητή. Η προστασία από τον άγιο ανανοηματοδοτήθηκε. Η προστατευτική λειτουργία των στρατιωτικών αγίων έγινε πάλι επίκαιρη όσο ποτέ, με παραστάσεις στις προσόψεις ή στις εισόδους των ναών. Ένας δημοφιλής εικονογραφικός τύπος του Αγίου Γεωργίου που σκοτώνει έναν εχθρό ή ένα αντιπαθητικό τέρας, κυριάρχησε, αφού στη θέση του τέρατος οι πιστοί εύκολα τοποθετούσαν τον Τούρκο κατακτητή. Η απελευθέρωση του Ελληνικού Κράτους και νέα περίοδος πολιτικής ελευθερίας, δεν μπορούσε παρά να συνδέσει τον άγιο με την προστασία του στρατού, ο οποίος απελευθέρωσε το υπόδουλο γένος και όφειλε να εκπληρώσει το πάντα ζωντανό εθνικό όραμα της αποκατάστασης της χαμένης χριστιανικής αυτοκρατορίας. Για αυτό και ο άγιος Γεώργιος, όπως και στο Βυζάντιο, έγινε ο προστάτης και Τροπαιοφόρος άγιος του Ελληνικού Στρατού. 
armyvoice.gr
Άγιος Γεώργιος: Τουρκάλα την έκανε χριστιανή, μια συγκλονιστική μαρτυρία της Σοφίας, όπου με την βοήθεια του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου βαπτίστηκε χριστιανή. Η αγνή και καθαρή καρδιά της Σοφίας χωρίς να γνωρίζει την Ορθόδοξη πίστη μας, έκανε τον Άγιο Γεώργιο να της εμφανιστεί αρκετές φορές και να της γνωρίσει την Μια και αληθινή πίστη μας και να βαπτιστεί ορθόδοξη και να λάβει το όνομα Σοφία. Μια από τις φορές που της εμφανίστηκε ο Άγιος Γεώργιος, της ζήτησε να έρθει στην Ελλάδα να πάει σε μια εκκλησία που είναι αφιερωμένη στον Άγιο Γεώργιο και να προσκυνήσει εκεί στην εκκλησία, διότι σε αυτή την εκκλησία ο Άγιος Γεώργιος αναπαύεται πολύ. Η εκκλησία αυτή είναι στο νησί Τριζόνια που βρίσκεται στο νομό Φωκίδος. Εκεί βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου που ο ίδιος ο Άγιος την αγαπά πολύ. Δεν είναι καθόλου τυχαίο το ότι ο φίλος του Ιησού Χριστού, ο Άγιος Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος, που πίστεψε στον μόνο αληθινό Θεό, δια μέσω του Θεού να επιτελεί πολλά θαύματα και ιδιαιτέρως σε πολλούς τούρκους και μουσουλμάνους. Δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις όπως της Σοφίας που ο Άγιος Γεώργιος ο Κουδουνάς στην Πρίγκηπο της Κωνσταντινούπολης, έχει βοηθήσει πολλούς μουσουλμάνους να μεταστραφούν στην Ορθόδοξη Πίστη μας. Ο Άγιος Γεώργιος όπως και πολλοί άγιοι της Εκκλησίας μας, με τις εμφανίσεις τους που κάνουν πολλές φορές στους ανθρώπους και τους βοηθούν, μας δείχνουν ότι η πίστη μας είναι ζωντανή. Και ο Θεός χρησιμοποιεί τους αγίους για να ενδυναμώσουν την πίστη των ανθρώπων. Αλλά και να μας δείξει ο Θεός την αγάπη Του και την προστασία Του για τα παιδιά Του, που είμαστε όλοι εμείς. Ο Θεός δεν ξεχωρίζει τους ανθρώπους και γι αυτό ενεργεί και σε μουσουλμάνους. Ο Θεός βλέπει την καρδιά και την πρόθεση του κάθε ανθρώπου. https://youtu.be/XSo1lwzQlJk .-
- τεθούν σε αυτοαπομόνωση για 10 ημέρες μετά την επιστροφή τους
- θα πρέπει να έχουν αρνητικό τεστ για να επιστρέψουν
- θα πρέπει να κάνουν δύο μοριακά τεστ, τη 2η και την 8η ημέρα μετά την επιστροφή τους Η ανακοίνωση της λίστας με τα τρία χρώματα αναμένεται είτε την Πέμπτη είτε την Παρασκευή.
Λίγο μετά τις 7 το απόγευμα έφτασε στο λιμάνι της Καλαμάτας η θαλαμηγός White Angel στην οποία βρίσκονταν 182 μετανάστες, μεταξύ αυτών ελάχιστες γυναίκες και παιδιά. Στη θαλαμηγό, που ρυμουλκήθηκε στο λιμάνι, επέβαιναν και πάνοπλοι άνδρες του Λιμενικού Σώματος, αφού σημειώθηκαν αντιδράσεις όταν χθες ξεκίνησε επιχείρηση πρόσδεσης του White Angel που είχε εκπέμψει σήμα κινδύνου 70 μίλια νοτιοδυτικά της Καλαμάτας.
- https://youtu.be/JQdJ4On7WOA .- Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, το σκάφος ξεκίνησε το ταξίδι του από την Τουρκία πριν από 13 ημέρες και προορισμός του ήταν η Ιταλία, ενώ ακόμα δεν έχει τελειώσει η καταγραφή των στοιχείων των 182 ατόμων, προκειμένου να γίνει γνωστή η εθνικότητά τους.
- https://youtu.be/oLvx271cIiw .- Θετικοί στον κορωνοϊό
Όπως είχε γίνει γνωστό, κλιμάκιο του ΕΟΔΥ θα βρισκόταν κατά την άφιξη της θαλαμηγού στο λιμάνι της Καλαμάτας για να υποβληθούν οι μετανάστες σε covid test, με τα πρώτα τεστ να είναι θετικά. Οι επόμενες κινήσεις Όπως ήταν λογικό, τα θετικά κρούσματα κορωνοϊού αλλάζουν το σχεδιασμό για τη διαχείριση των 182 ατόμων, αφού πρώτη σκέψη ήταν, αφού γίνει η καταγραφή, με λεωφορεία να μεταφερθούν στις ανάλογες δομές μεταναστών. https://youtu.be/q4t5S7lwdDg .- Πλέον οι μετανάστες θα μείνουν στις αποθήκες του λιμανιού, όπου θα τους παρασχεθεί φαγητό από το Δήμο Καλαμάτας, ενώ η Περιφέρεια Πελοποννήσου μετέφερε κουβέρτες και στρώματα. Επίσης, από την πρώτη στιγμή στο σημείο βρίσκονται εθελοντές του Ερυθρού Σταυρού. https://youtu.be/i7KiCbctzh8 .- https://youtu.be/sISRpYo6zus .- https://youtu.be/a6LGAEpE8dw .-
Αναλυτικά η ανακοίνωση του ΕΟΔΥ: Τα νέα εργαστηριακά επιβεβαιωμένα κρούσματα της νόσου που καταγράφηκαν τις τελευταίες 48 ώρες είναι 2.146, εκ των οποίων 9 εντοπίστηκαν κατόπιν ελέγχων στις πύλες εισόδου της χώρας. Ο συνολικός αριθμός των κρουσμάτων ανέρχεται σε 348.568, εκ των οποίων 51.3% άνδρες. Με βάση τα επιβεβαιωμένα κρούσματα των τελευταίων 7 ημερών, 36 θεωρούνται σχετιζόμενα με ταξίδι από το εξωτερικό και 1.253 είναι σχετιζόμενα με ήδη γνωστό κρούσμα. Οι νέοι θάνατοι ασθενών με COVID-19 που καταγράφηκαν τις τελευταίες 48 ώρες είναι 134, ενώ από την έναρξη της επιδημίας έχουν καταγραφεί συνολικά 10.587 θάνατοι. Το 95.4% είχε υποκείμενο νόσημα ή/και ηλικία 70 ετών και άνω. Ο αριθμός των ασθενών που νοσηλεύονται διασωληνωμένοι είναι 797 (61.6% άνδρες). Η διάμεση ηλικία τους είναι 68 έτη. To 81.9% έχει υποκείμενο νόσημα ή/και ηλικία 70 ετών και άνω. Από την αρχή της πανδημίας έχουν εξέλθει από τις ΜΕΘ 2.146 ασθενείς. Οι εισαγωγές1 νέων ασθενών Covid-19 στα νοσοκομεία της επικράτειας είναι 363 (ημερήσια μεταβολή -16.74%). Ο μέσος όρος εισαγωγών του επταημέρου είναι 431 ασθενείς. Η διάμεση ηλικία των κρουσμάτων είναι 44 έτη (εύρος 0.2 έως 106 έτη), ενώ η διάμεση ηλικία των θανόντων είναι 78 έτη (εύρος 0.2 έως 106 έτη) Στη Μεσσηνία επιβεβαιώθηκαν τις τελευταίες 48ώρες 8 νέα κρούσματα – Στο Νοσοκομείο Καλαμάτας νοσηλεύονται 16 ασθενείς στην Κλινική “Covid19” και 1 διασωληνωμένος στη ΜΕΘ “Covid” 
Από το… συρτάρι βγάζει το υπερταμείο το σχέδιο για την αξιοποίηση των 23 κρατικών περιφερειακών αεροδρομίων προωθώντας μια σειρά από διαγωνισμούς. Πιο ώριμο δεδομένων των τουριστικών ροών που κατεγράφησαν τα προηγούμενα χρόνια, είναι το αεροδρόμιο της Καλαμάτας (Κρατικός Αερολιμένας Καλαμάτας «Καπετάν Βασ. Κωνσταντακόπουλος»), ενώ 5-6 ακόμη από τα μικρά περιφερειακά αεροδρόμια, όπως Αλεξανδρούπολης, Χίου και Πάρου, παρουσιάζουν επίσης εμπορικό ενδιαφέρον και είναι εκείνα που θα πάρουν σειρά στις προκηρύξεις διεθνών διαγωνισμών. Τα 23 περιφερειακά αεροδρόμια είναι:
- Αλεξανδρούπολης,
- Ιωαννίνων,
- Κοζάνης,
- Καστοριάς,
- Νέας Αγχιάλου,
- Καλαμάτας,
- Άραξου,
- Λήμνου,
- Χίου,
- Ικαρίας,
- Σκύρου,
- Μήλου,
- Νάξου,
- Πάρου,
- Σύρου,
- Καλύμνου,
- Αστυπάλαιας,
- Σητείας,
- Λέρου,
- Κάσου,
- Καρπάθου,
- Κυθήρων και
- Καστελλόριζου
Για το «Καπετάν Βασ. Κωνσταντακόπουλος» της Καλαμάτας που στόχος είναι να αποτελέσει το επόμενο μεγάλο διεθνές αεροδρόμιο της χώρας, τις επόμενες εβδομάδες σχεδιάζεται διαγωνισμός για την παραχώρησή του. Το βασικό ζήτημα για την περαιτέρω ανάπτυξη του αεροδρομίου που σήμερα χρησιμοποιείται από την Πολιτική Αεροπορία έχει να κάνει με τις απαλλοτριώσεις της ευρύτερης περιοχής που εκκρεμούν δικαστικά. Tο αεροδρόμιο Kαλαμάτας εμφάνιζε πριν από την πανδημία εκρηκτική ανοδική κίνηση ξεπερνώντας πλέον τους 280.000 επιβάτες, κυρίως λόγω των αυξημένων τουριστικών ροών για την ευρύτερη περιοχή, με επίκεντρο το συγκρότημα του Costa Navarino. Για τα υπόλοιπα αεροδρόμια, τα απαιτούμενα έργα χωρίζονται σε δύο βασικές κατηγορίες. Σε εκείνα που έχουν στόχο την βελτίωση της ασφάλειας διαδρόμου προσαπογειώσεως και των εναέριων λειτουργιών και στα έργα για την άμβλυνση των λειτουργικών σημείων συμφόρησης. Το βάρος πέφτει στα αεροδρόμια της νησιωτικής χώρας. Στην πρώτη σειρά της αξιοποίησης μετά το αεροδρόμιο της Καλαμάτας, μπαίνουν αυτά της Αλεξανδρούπολης, της Πάρου, της Νάξου και της Χίου. newsbreak.gr
Ο Σύλλογος Φίλων Κάστρου Μεθώνης, του οποίου η ίδρυση και λειτουργία έχει ως στόχο την προστασία και ανάδειξη του πολιτιστικού μνημείου, σχολιάζοντας τις τελευταίες ανακοινώσεις του υπουργείου Πολιτισμού σημειώνει, με σχετικό του δελτίο Τύπου, ότι «με την υπογραφή της Προγραμματικής Συμφωνίας έγινε ένα σημαντικό πρώτο βήμα. Όμως, πρέπει να κερδηθεί η μάχη με το χρόνο για να αρχίσουν το συντομότερο τουλάχιστον οι σωστικές εργασίες». Παράλληλα, τα μέλη του δεν έχουν σταματήσει να βάζουν στόχους για την περαιτέρω αναγνωρισιμότητά του σε όλο τον κόσμο. Έτσι επόμενος στόχος είναι η υποβολή υποψηφιότητας του κάστρου στο “2022 World Monuments Watch”. Στόχος της νέας πρωτοβουλίας είναι η διεθνής προβολή του μνημείου και η προσέλκυση χορηγών για να χρηματοδοτηθούν τα αναγκαία έργα αποκατάστασης. Το World Monuments Fund είναι ένας ιδιωτικός μη κερδοσκοπικός οργανισμός που ιδρύθηκε το 1965 από άτομα που ενδιαφέρονται για την επιταχυνόμενη καταστροφή σημαντικών καλλιτεχνικών θησαυρών σε όλο τον κόσμο. Τώρα, πάνω από 50 χρόνια αργότερα, το Παγκόσμιο Ταμείο Μνημείων έχει ενορχηστρώσει πάνω από 600 έργα σε 90 χώρες. Με συνεργαζόμενους οργανισμούς που είναι εγκατεστημένοι στη Βρετανία, την Ινδία, το Περού, την Πορτογαλία και την Ισπανία, το World Monuments Fund χρηματοδοτεί ένα συνεχές πρόγραμμα για τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς παγκοσμίως. Το World Monuments Watch, ένα παγκόσμιο πρόγραμμα που ξεκίνησε το 1995 με την ευκαιρία της 30ής επετείου του Παγκόσμιου Ταμείου Μνημείων, στοχεύει στον εντοπισμό απειλών μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς και στην άμεση οικονομική και τεχνική υποστήριξη για τη διατήρησή τους. Αυτή την περίοδο είναι σε εξέλιξη το πρόγραμμα «2022 World Monuments Watch» στο οποίο ο Σύλλογος Φίλων Κάστρου Μεθώνης έχει αρχίσει από το τέλος του 2020 την προετοιμασία για την υποβολή αίτησης. Υποψηφιότητες γίνονται δεκτές έως την 1η Μαΐου 2021. Α.Π.
Ένα ειδικό καθεστώτος ενίσχυσης που θα είναι σε θέση να αναπληρώσει τις σοβαρές απώλειες στις βασικές πληρωμές της ελαιοκαλλιέργειας, καλείται να αναζητήσει η ομάδα που καταρτίζει το εθνικό στρατηγικό σχέδιο για τη νέα ΚΑΠ, σύμφωνα με ρεπορτάζ της ιστοσελίδας agronews.gr. Αν και ακόμα είναι πολύ νωρίς να εκτιμηθούν με σαφήνεια οι επιπτώσεις που θα έχουν στην ελαιοκαλλιέργεια οι ανακατατάξεις στις άμεσες πληρωμές, εκτιμάται πως λόγω σύγκλισης και περαιτέρω μείωσης της αξίας των δικαιωμάτων από την κατάργηση του πρασινίσματος, όσοι καλλιεργούν μικρές εκτάσεις θα βρεθούν εξ ολοκλήρου εκτός πληρωμών στην ερχόμενη περίοδο. Ο λόγος; Με βάση τα όσα ισχύουν σήμερα δε χορηγούνται άμεσες ενισχύσεις σε γεωργούς όταν το συνολικό ποσό των προς καταβολή άμεσων ενισχύσεων δεν υπερβαίνει τα 250 ευρώ. Άρα ένας ελαιοκαλλιεργητής θα πρέπει να έχει περί τα 8-9 στρέμματα ελιάς για να λαμβάνει τσεκ. Σημειώνεται πως 57.000 ελαιοπαραγωγοί δηλώνουν έως 10 στρέμματα ελιάς σήμερα. Τα παραπάνω βασίζονται σε εκτιμήσεις που ρίχνουν το περιφερειακό μέσο όρο αξίας δικαιωμάτων από τα 34 ευρώ που είναι οι δενδρώδεις (άρα και οι ελαιοκαλλιέργειες) σε ποσό κάτω των 30 ευρώ έως το 2026, εφόσον συζητείται από τις Βρυξέλλες τα κράτη-μέλη να αφιερώσουν 22% από το 2023 και 25% από το 2025 του εθνικού φακέλου άμεσων ενισχύσεων σε πράσινες επιδοτήσεις. Καθώς αποτυπώθηκε ως στρατηγική ανάγκη η αύξηση του οικογενειακού εισοδήματος των ελαιοκαλλιεργητών (ειδικός στόχος 1) στην ελληνική ΚΑΠ, πραγματοποιούνται αυτή την περίοδο διαβουλεύσεις ως προς τις λύσεις στήριξης ενός κλάδου που απασχολεί το 38% των εκμεταλλεύσεων της χώρας. Ξεκινώντας από τις δυνατότητες που έχουν οι αρχές με τις πράσινες επιδοτήσεις: Πρώτον: Μία πρόταση είναι (έχει γίνει ήδη μία μελέτη περίπτωσης) για τη στήριξη των παραδοσιακών ελαιώνων σε ξηρικά αγροτεμάχια με ποσό 15 ευρώ το στρέμμα. ∆εύτερον: Ενσωμάτωση υπολειμμάτων κλαδέματος από τα ελαιόδεντρα στο έδαφος με επανασχεδιασμό του αντίστοιχου Μέτρου που καταργήθηκε λόγω γνωμάτευσης του Μπενάκειου Φυτοπαθολογικού Ινστιτούτου. Ενίσχυση 14 ευρώ το στρέμμα. Τρίτον: Στρεμματική ενίσχυση για την προώθηση της εφαρμογής μεμονωμένων σχεδίων λίπανσης στις ελαιοκαλλιέργειες. Τέταρτον: Στρεμματική ενίσχυση για την αξιοποίηση μεμονωμένων ή συλλογικών σχεδίων για βιομάζα φυτικής προέλευσης, όπου τα παράγωγα της ελιάς (ελαιοπυρήνας κ.λπ) είναι βασική πρώτη ύλη. Τα παραπάνω μέτρα βρίσκονται στη βεντάλια του νέου πρασινίσματος, ενώ άλλες δυνατότητες είναι η συνδεδεμένη πληρωμή και το καθεστώς των μικροκαλλιεργητών (βλέπε σελ. 5 προτάσεις ΣΕ∆ΗΚ). Εδώ μπορεί να προστεθεί και η ενεργοποίηση του καθεστώτος της αναδιανεμητικής πληρωμής που θα επιτρέψει στις μικρές κατά βάση εκμεταλλεύσεις να λαμβάνουν παραπάνω ενίσχυση ετησίως. Με δεδομένο ότι πάνω από 100.000 εκμεταλλεύσεις με ελιές στη χώρα μας είναι έκτασης έως 15 στρέμματα βάσει του ΟΣ∆Ε, μία τέτοια λύση θα ήταν μία σημαντική βοήθεια.
Το 2009, στη σύναξη αστέρων του Βερολίνου…
Έχοντας αποκλείσει σε έναν συγκλονιστικό «εμφύλιο» τον Ολυμπιακό δύο μέρες πριν (84-82), οι «πράσινοι» του Ζέλικο Ομπράντοβιτς ήταν το αουτσάιντερ στον τελικό απέναντι στην ΤΣΣΚΑ του Έτορε Μεσίνα, που είχε νικήσει δύσκολα την Μπαρτσελόνα. Κι όμως, το πρώτο ημίχρονο ήταν… μυθικό για το «τριφύλλι», που κατάφερε να πάει στα αποδυτήρια με 48-28. Όμως τίποτα δεν είχε κριθεί.
Λίγο η αντίδραση των Ρώσων, λίγο η χαλάρωση των «πράσινων», αλλά και κάποια φαλτσοσφυρίγματα, επέτρεψαν στην ΤΣΣΚΑ να πλησιάσει στον πόντο, 70-69, στα 26,2’’ πριν το τέλος. Ο Ραμούνας Σισκάουσκας, που το 2007 είχε κατακτήσει με τον Παναθηναϊκό τον τίτλο απέναντι στην ΤΣΣΚΑ στον τελικό της Αθήνας (και τρία χρόνια μετά έχανε τις κρίσιμες βολές στον επικό τελικό του Ολυμπιακού με την ΤΣΣΚΑ στην Πόλη), είχε την ευκαιρία να χαρίσει στην ομάδα του τη νίκη, αλλά το τρίποντο που επιχείρησε με την εκπνοή δεν βρήκε στόχο και οι «πράσινοι» πανηγύρισαν, με τον Βασίλη Σπανούλη να αναδεικνύεται MVP του Final Four.
«Στο σουτ του Σισκάουσκας, νόμιζα ότι η τροχιά της μπάλας από τα χέρια του μέχρι να χτυπήσει στο στεφάνι, διήρκεσε μία ώρα. Και προσευχόμουν να μην μπει μέσα», δήλωνε μετά τον αγώνα ο Μάικ Μπατίστ ανακουφισμένος και πρόσθετε: «Είμαι ευτυχισμένος στον Παναθηναϊκό. Στα έξι χρόνια που παίζω, έχω κατακτήσει τα πάντα».
Η… μεταστροφή του «Ζοτς»
Ο Ζέλικο Ομπράντοβιτς τέσσερις μήνες πριν μετά από μια κακή εμφάνιση σε νίκη με +22 επί της Πρόκομ είχε δηλώσει «… ποιος θα πάει Final Four; Εμείς, με αυτή την εικόνα; Μερικοί δεν αξίζουν να φορούν τη φανέλα του Παναθηναϊκού». Φυσικά επρόκειτο για έναν τρόπο να αφυπνίσει τους παίκτες του. Ο ίδιος θεωρεί τη συγκεκριμένη επιτυχία τη μεγαλύτερή του στον Παναθηναϊκό. «Από τις πέντε κατακτήσεις, σίγουρα η πιο δύσκολη ήταν το 2009! Ήταν το καλύτερο Final Four στην ιστορία της Ευρωλίγκας, με τον Ολυμπιακό στον ημιτελικό και δύο ματς που κρίθηκαν στο σουτ».
Μετά το τέλος του αγώνα, ο έξαλλος με τη διαιτησία Θανάσης Γιαννακόπουλος ωρυόταν κι όταν αντίκρισε τον διαιτητή Αρτεάγκα αλλά και τον Τζόρντι Μπερτομέου, τους πέταξε χαρτονομίσματα! «Αν ο Παναθηναϊκός είχε χάσει αυτόν τον τελικό, θα μιλάγαμε για τη μεγαλύτερη κλοπή στο ευρωπαϊκό μπάσκετ!», έλεγε ο ίδιος.
Ακόμη κι ο Ζέλικο Ομπράντοβιτς «έβραζε» και αμέσως μετά τη λήξη γύρισε στη γραμματεία και… αφιέρωσε τη νίκη. Στην πτήση της επιστροφής για την Αθήνα παρακολουθώντας τον τελικό ξανά έβλεπε τα σφυρίγματα, αδυνατούσε να τα πιστέψει και ξεστόμιζε διάφορα «γαλλικά» για τους διαιτητές.
Το κάλεσμα του Διαμαντίδη στον Αλβέρτη
Ακολούθησε η συγκινητική απονομή, με τον αρχηγό Δημήτρη Διαμαντίδη να καλεί τη σημαία, Φραγκίσκο Αλβέρτη, για να σηκώσουν μαζί το τρόπαιο στην τελευταία χρονιά του «Φράγκι» στην τεράστια καριέρα του.
Δεκάλεπτα: 21-16, 48-28, 56-46, 73-71.
Παναθηναϊκός (Ομπράντοβιτς): Κέτσμαν, Σπανούλης 13 (3), Περπέρογλου 6 (1), Μπατίστ 6, Φώτσης 13 (8 ριμπάουντ), Χατζηβρέττας, Νίκολας 7 (1), Τσαρτσαρής 2, Διαμαντίδης 10 (2), Πέκοβιτς 6, Σάκοτα, Γιασικεβίτσιους 10 (3)
ΤΣΣΚΑ Μόσχας (Μεσίνα): Ζήσης, Κέιρου, Σμόντις 9 (9 ριμπάουντ), Σισκάουσκας 13 (2), Χόλντεν 14, Λόρμπεκ 5, Βοροντσέβιτς, Λάνγκντον 13 (1), Καούν 3, Χριάπα 9 (1), Πλάνινιτς 5, Μόρις.
Ολυμπιακός: Κατέκτησε την Euroleague στο πόλο γυναικών μέσα στη Βουδαπέστη Ολυμπιακός: Οι «ερυθρόλευκες» ήταν συγκλονιστικές και πήραν το ευρωπαϊκό, νικώντας την Ντουναϊσβάρος. Ο Ολυμπιακός είναι ξανά πρωταθλητής Ευρώπης. Η ομάδα του Χάρη Παυλίδη επικράτησε 7-6 της Ντουναϊσβάρος στον τελικό του final 4 της Euroleague και κατέκτησε πανάξια το πρωτάθλημα της Ευρώπης, όπως και το 2015. Τέταρτος Ευρωπαϊκός τίτλος για τα κορίτσια του Θρύλου. Το καρέ και η Βουδαπέστη Αυτός είναι ο 4ος ευρωπαϊκός τίτλος για το πόλο γυναικών του Ολυμπιακού αφού εκτός από τις 2 Ευρωλίγκες (2015, 2021) έχει κατακτήσει το Λεν Τρόφι (2014) και το Σούπερ Καπ Ευρώπης (2015). Είναι ο πρώτος τίτλος που κερδίζει ο Ολυμπιακός με αμιγώς ελληνική ομάδα και αυτό είναι ίσως το μεγαλύτερο κατόρθωμα για την ομάδα του Χάρη Παυλίδη ο οποίος είναι ο προπονητής όλων των ευρωπαϊκών τίτλων των “ερυθρόλευκων”. Παράλληλα αυτό είναι το 2ο πρωτάθλημα Ευρώπης που κερδίζει στην “Μέκκα του Πόλο”, την Βουδαπέστη, ο Ολυμπιακός αφού το 2002 είχε κερδίσει το Τσάμπιονς Λιγκ στους άνδρες ενώ την ίδια χρονιά είχε πάρει και το Σούπερ Καπ Ευρώπης. Τα οκτάλεπτα: 3-2, 2-2, 1-2, 1-0. Ολυμπιακός: Διαμαντοπούλου, Πλευρίτου Ε., Μπενέκου, Ελευθεριάδου 1, Κανετίδου, Αβραμίδου 1, Σιούτη, Πλευρίτου Μ. 1, Τορνάρου, Πλευρίτου Β. 2, Τσουκαλά 1, Μυριοκεφαλιτάκη, Σταματοπούλου .- Ντουναϊσβάρος: Μαγκιάρι, Ζιλάγκι 2, Παλ, Γκουρισάτι, Χόρβατ, Μαχιέου, Σάμπο, Γκάρντα 4, Ζιέγκλερ, Μούσκι, Μπρεζόβσκι, Ζέλακ, Σάιμπεν.
~*** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : 01.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 01 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6295557011334354486/1242550685570970949 .- 02 .- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 02 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/5308354824682069899/7069877785266521587 .- 03.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 03 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/5866878629366614751 .- 04 .-.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 04 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/9113881557930858614/299268324500532055 .- 05.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 05ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/3035537040406072572/6277601214473446506 .- 06 .-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 06 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/1348236129800595557/7592743168206280920 .- 07 .- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 07 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6220303196286054371/4467784050666724127 .- 08 .- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 08 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/9113881557930858614/9040388746637895427 .- 09.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 09 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021:https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/7302809636661837795 .- 10. - ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/4254880759332278111 .- 11.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 11 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/930027955744868989 .- 12.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας στο αγιάζι της Ενημέρωση; Δευτέρα 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/1422268988005001723 .- 13.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 13 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/2264696562786117954/6260001246652765033 .- 14.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 14 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/5308354824682069899/5687704924771797298 .- 15.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6295557011334354486/6631645818794624463 .- 16.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 16 Απριλίου 2021 :https://www.blogger.com/blog/post/edit/3035537040406072572/7868291557782399026 .- 17.-.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 18 Απριλίου 2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/3976118912510254097 .- 18.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 19 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/1470011639663090249 .- 19..-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 20 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/6322516441789139137 .- 20.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/7605223545887705326 .- 21.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 22 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/2264696562786117954/7619720574513721110 .- 22.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 23 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/5308354824682069899/4820696114660467829 .- 23.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 24 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/3035537040406072572/4984102272149503623 .- 24.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 25 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6295557011334354486/1582159947480794163 .- 25.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ 26 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/8380289051947448165 .- 26.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΤΡΙΤΗ 27/ Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/4364062717306048631 .- 27.- AREFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ 28 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/5103765204707123363 .- 28.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. Πέμπτη 29 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/2039105475230039382 .- 29.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 30 Απριλίου 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/8629430453392402767 ..-
~**
.-
Αναρτήσεις
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου